<p class="ql-block">粵北風(fēng)度</p><p class="ql-block">韶州乃嶺南名郡，粵北重鎮(zhèn)；北江之源流，南國之樞紐。上溯千年，唐有高僧六祖慧能，曹溪法乳，一滴清涼，度人于無形；賢相風(fēng)度公張九齡，拓古道于梅嶺，儀態(tài)萬千，風(fēng)度源于鄉(xiāng)里?？v數(shù)歷代，英賢有序，文人薈萃，風(fēng)度翩翩；山青水秀，政通人和，百廢具興?；浫宋彷叄褐榄^尋根，南華悟道；止渴梅關(guān)，忘情丹霞；覽丹巖疊嶂，觀旭日東升；韶樂聞起舞，石塘堆花酒。舉杯豪邁酬風(fēng)度，揮毫展錦畫河山。</p><p class="ql-block">壬寅 西樵山人 題跋</p> <p class="ql-block">《粵北風(fēng)度》長卷視頻</p><p class="ql-block">中國畫手卷是一種極高級的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，它釆用散點透視，就像拍錄像，可以邊走邊拍，鏡頭可以有取舍、伸縮，推遠拉近，比西洋畫的焦點透視（固定如照相）高級多了。中國古人真聰明。</p><p class="ql-block">（請點擊下圖箭頭）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">初夏，廣東省文史館藝術(shù)創(chuàng)作中心組織部分聘任的研究員到粵北釆風(fēng)。到了韶關(guān)、始興、南雄、仁化等地；加深對文物古跡、紅色文化、風(fēng)度文化，人文、風(fēng)情的了解。多年前我曾寫《千里丹霞》長卷，并在省檔案館舉辦“走進廣東四大名山”大型展覽。今寫《粵北風(fēng)度》長卷以記此行。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《粵北風(fēng)度》手卷我將從韶關(guān)開始。韶關(guān)是</span>嶺南名郡，粵北重鎮(zhèn)；北江之源流，南國之樞紐。我選擇了幾個經(jīng)典的標(biāo)志建筑去表現(xiàn)。市區(qū)的風(fēng)釆樓、江中心的通天塔，右上方的風(fēng)度樓、左方遠山上的韶陽樓。我有意用樹木隱去了現(xiàn)代都市的石屎森林，讓其與自然更和諧。畫面展現(xiàn)湞江、武江、北江三江相匯之處，這正是：財源廣進達三江。彰顯有歷史底蘊的古郡風(fēng)度。</p> <p class="ql-block">一方水土養(yǎng)一方人。風(fēng)度公：張九齡出生于此地，生于斯、長于斯、死于斯，正是此處的水土及文化養(yǎng)育，其風(fēng)度源于鄉(xiāng)里。</p> <p class="ql-block">這次釆風(fēng)一個重要任務(wù)是考察紅色景點。紅色景點如何進入畫面頗有難度，既要高大莊重又要協(xié)調(diào)。這是位于湞江區(qū)的抗戰(zhàn)時期的中共粵北省委舊址。</p> <p class="ql-block">此處是犁市當(dāng)鋪，正是當(dāng)年朱德率領(lǐng)的南昌起義部隊活動舊址。</p> <p class="ql-block">保留了一片古樸的舊民居。</p> <p class="ql-block">我們來到了始興縣沈所鎮(zhèn)沈北村，這座近200年歷史的客家圍樓?？箲?zhàn)時期中共廣東省委（粵北省委）遷移至此是開展革命斗爭的“紅色指揮所”被稱為“紅圍”。后來被日軍燒毀，僅剩外圍殘墻。其飽經(jīng)磨難，敦厚樸實的圍樓，象豐碑屹立，精神長存，彰顯紅色風(fēng)度。</p> <p class="ql-block">畫面進入了珠璣巷，地處梅嶺與南雄縣城之間。梅關(guān)驛道成為古代中原通往嶺南必經(jīng)之道，珠璣巷是中轉(zhuǎn)地。從珠璣巷遷播出去的姓氏至今已達180多個，其后裔繁衍達7000多萬人，遍布海內(nèi)外。珠璣巷被稱為廣府人的祖居之地，是廣府文化的發(fā)祥地，被譽為“中華文化驛站，天下廣府根源”。</p><p class="ql-block">我家鄉(xiāng)南海西樵松塘村（中國歷史文化名村），據(jù)記載：七百多年前，上祖區(qū)世來公攜兄弟子侄從珠璣巷南遷至廣州府南?？h金甌堡九圖鄉(xiāng)開村，世代繁衍，開枝散葉，目前村中仍有區(qū)姓族人二千多人，散落各地的也有近萬人。</p> <p class="ql-block">畫面進入了梅關(guān)古道，古道始通于秦漢。唐代張九齡路過梅嶺，位于廣東與江西之間，見山路險峻難以通行，便向唐玄宗諫言并負(fù)責(zé)開鑿庾嶺。梅關(guān)被兩峰夾峙，虎踞梅嶺，中間是一條用鵝卵石砌成的千年古驛道，道路兩旁栽滿各色梅花。</p><p class="ql-block">北宋蘇東坡梅嶺賞梅詩：</p><p class="ql-block">梅花開盡雜花開，</p><p class="ql-block">過盡行人君不來，</p><p class="ql-block">不趁青梅嘗煮酒，</p><p class="ql-block">要看紅雨熟黃梅。</p> <p class="ql-block">明萬歷年間南雄知府蔣杰在關(guān)樓上立匾題刻，北面有“南粵雄關(guān)”，南面有“嶺南第一關(guān)”。關(guān)樓兩側(cè)有一對聯(lián)“梅止行人渴，關(guān)防暴客來”。</p> <p class="ql-block">在雨中，我走在歷經(jīng)千年，布滿驢蹄印的梅關(guān)古驛道上。我思考：</p><p class="ql-block">孔子在巜論語》中提出君子要有四種風(fēng)度。一恭己、二敬上、三惠人、四使義。就是做人要自尊、自重、自省，講原則，有分寸，惠己及人，這就是君子風(fēng)度。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">風(fēng)度是選人用人的標(biāo)準(zhǔn)。張九齡去世后，吏部向唐玄宗推薦宰相人選，唐玄宗問：風(fēng)度得如張九齡否？</span></p><p class="ql-block">風(fēng)度是什么？是一個人修養(yǎng)、內(nèi)涵、品格、素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。連歐洲人也懂得推崇“紳士風(fēng)度”。我們在人才培養(yǎng)、行為規(guī)范、品德修養(yǎng)、樹立楷模是否也應(yīng)大力弘揚“風(fēng)度文化”呢？</p> <p class="ql-block">看到梅關(guān)古道上的青梅。自然會聯(lián)想到《三國演義》中：曹操征討張繡時“望梅止渴”的故事。曹操與劉備青梅煮酒，共論英雄的場景。</p><p class="ql-block">我摘下幾顆品嘗，清澀味濃，有回甘，正好“梅止行人渴”。</p> <p class="ql-block">在梅關(guān)古道這樽湯顯祖《秋發(fā)庾嶺》詩碑前，我佇立，沉思。湯顯祖是明代偉大的戲曲家，代表作《牡丹亭》，被譽為東方的莎士比亞。我思考：在中國文學(xué)史上唐代有唐詩，代表有李白、杜甫；宋代有宋詞，有蘇軾；元代有元曲，有關(guān)漢卿；明清是小說，有四大名著紅樓夢三國演義等。那現(xiàn)代的代表又是什么呢？</p><p class="ql-block">這條梅關(guān)古道，千年來都是人口遷徙，商貿(mào)往來，官員貶謫南下必經(jīng)之道，也是粵人赴京趕考必經(jīng)之道。這正是：有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場。</p> <p class="ql-block">十大元帥中，陳毅是唯一沒有參加過長征的。他因傷留在梅嶺一帶堅持了三年的游擊戰(zhàn)，寫下著名的《梅嶺三章》。</p> <p class="ql-block">陳毅《梅嶺三章》其一：</p><p class="ql-block">斷頭今日意如何？</p><p class="ql-block">創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。</p><p class="ql-block">此去泉臺招舊部，</p><p class="ql-block">旌旗十萬斬閻羅。</p><p class="ql-block">（手稿與發(fā)表的詩文有修改處，第一句：絕命今日意若何）</p> <p class="ql-block">梅嶺含山隱水，瀑布瀉下濺得滿山谷珠飛玉散，一片霧氣燕騰。</p> <p class="ql-block">畫面進入了仁化縣丹霞山。</p><p class="ql-block">丹霞山是聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)的世界自然遺產(chǎn)，也被稱為中國紅石公園，它與鼎湖山、羅浮山、西樵山合稱為廣東四大名山。</p> <p class="ql-block">中國“最牛”寺廟，它“懸掛”于丹霞山的百丈峭壁之上。這座寺廟非常的古老，最早可以追溯到隋唐時期，最鼎盛的時候是在明清時期，塑有五百尊羅漢。吾撰《游丹霞山》</p><p class="ql-block">碧湖環(huán)赤涯，</p><p class="ql-block">歷歷見硃砂。</p><p class="ql-block">半壁懸空寺，</p><p class="ql-block">深扃隱者家。</p><p class="ql-block">心隨禪意靜，</p><p class="ql-block">谷繞暮雲(yún)遐。</p><p class="ql-block">坐久清虛地，</p><p class="ql-block">人間悟鏡花。</p> <p class="ql-block">此為丹霞山意象“觀音送子”景觀。</p><p class="ql-block">在當(dāng)下人口老齡化，出生率下降，此景是否是一個良好的祝愿？</p> <p class="ql-block">丹霞風(fēng)景如畫屏長廊，美不勝收。撰《丹霞山望遠》一首：</p><p class="ql-block">四面丹巖列畫屏，</p><p class="ql-block">天藍地赤甚分明。</p><p class="ql-block">登高更是勞雙眼，</p><p class="ql-block">閉目時聞棹唱聲。</p> <p class="ql-block">此處為翔龍湖，位于丹霞山長老峰南側(cè)，因其湖面輪廓酷似一條騰飛的青龍而得名，沿湖有龍角山、龍須澗、九龍峰、仙居巖、霧隱巖、乘龍巖、祈龍臺等景點20多處，山崖上有古今龍文化石刻比比皆是。</p> <p class="ql-block">此處是著名景觀“陽元山”。</p><p class="ql-block">這是大自然的鬼斧神工的妙作。妙在不言中。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">撰《陽元石》一首</span></p><p class="ql-block">丹霞萬壑可酣游，</p><p class="ql-block">千里朱砂眼盡收。</p><p class="ql-block">唯見蒼天擎柱立，</p><p class="ql-block">英雄到此也低頭。</p> <p class="ql-block">群山遠處是著名景觀：“僧帽峰”。</p><p class="ql-block">我曾以此景為題寫了十幾幅作品，《僧歸尋帽》、《帽為何物》、《何時遺帽》、《何人遺帽》、《倚帽觀云》、《僧帽峰上群仙樂》??。中國畫是寫形而上的，可以放飛自我想象的空間。</p> <p class="ql-block">別傳禪寺，由澹歸禪師於清順治十八年（1661年）辟建。</p><p class="ql-block">別傳禪寺，山門險要，為丹霞第一關(guān)隘。這也是我長期采風(fēng)之地，吾撰《游於藝》</p><p class="ql-block">丹霞山別傳寺清修偶得。</p><p class="ql-block">暮鼓挑燈戲墨池，</p><p class="ql-block">晨鐘敲句起床遲。</p><p class="ql-block">白雲(yún)窗外悠悠過，</p><p class="ql-block">半是丹青半是詩。</p> <p class="ql-block">結(jié)束語：</p><p class="ql-block">為《粵北風(fēng)度》手卷作解讀，其實很困難的。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。詩與畫是用不同的語言詞匯去表達的。莎士比亞說：“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”即有不同生活經(jīng)歷的讀者，對同一部作品的人、物有不同的評價。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">但觀今日之粵北，擁有如此深厚的文化底蘊，擁有滿滿的文化自信，擁有生機勃勃的向上的正能量??我以為這就是“粵北風(fēng)度”。</span></p><p class="ql-block"> 西樵山人筆記</p><p class="ql-block"> 2022.5.21</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>