<p class="ql-block">湖崗臺(tái)是古宜春“五臺(tái)”（宜春、化成、鳳凰、仙女、湖岡）之一，也是“五臺(tái)”中唯一在城外的臺(tái)地。圖為湖岡臺(tái)大門。門聯(lián)：鄧仙留舊跡，明月照丹臺(tái)。（鄧仙即東晉道士鄧表）</p> <p class="ql-block">湖岡臺(tái)位于宜春市南廟鄉(xiāng)，海拔4055米，南廟河蜿蜒山臺(tái)之下。導(dǎo)航去溫湯的大道，到楊梅公交站向左拐（這里有湖岡臺(tái)和崇道宮指示牌），新的柏油馬路約5公里路程。</p> <p class="ql-block">這里植物茂盛，山水風(fēng)景宜人。</p> <p class="ql-block">湖岡臺(tái)是宜春唯一一處佛道兩家共享、雙修的勝地。圖中為休閑廊坊，廊坊左側(cè)三層樓為游客中心，廊坊上方山腰的建筑（其頂部有”問(wèn)道”二字）即是湖岡臺(tái)主建筑——問(wèn)道臺(tái)。</p> <p class="ql-block">晉代著名的道士鄧表曾在此修煉，后仰山有鄧表峰，即紀(jì)念鄧表其人。</p> <p class="ql-block">從游客中心三樓遠(yuǎn)眺湖岡問(wèn)道臺(tái)</p> <p class="ql-block">湖岡臺(tái)問(wèn)道臺(tái)</p> <p class="ql-block">明正德年間的《袁州府志》記載：湖岡山，府城南一十五里，亦名湖岡臺(tái)，晉鄧表家于此。</p> <p class="ql-block">從訪仙木棧道拾級(jí)而上，聯(lián)曰：山不在高，有仙則名。</p> <p class="ql-block">湖岡問(wèn)道臺(tái)的匾額和門聯(lián)的文字都是道家發(fā)明的怪字，細(xì)看是幾個(gè)字拼成一字，大抵表示神奇、發(fā)財(cái)與吉祥。</p> <p class="ql-block">登上木棧道，來(lái)到湖岡臺(tái)問(wèn)道臺(tái)。</p><p class="ql-block">此處原立“湖岡禪寺”宋仁宗時(shí)，親賜“明教院”寺額（今山下明教坊即此得名）。</p> <p class="ql-block">明未民族英雄袁繼成認(rèn)為湖岡臺(tái)和這座寺院是宜春一大禪林，遂捐資修復(fù)，立有藏經(jīng)閣、蘭若寺，并置辦寺田以贍養(yǎng)寺僧。清康熙年間，袁州知府顧岱劃撥土地以供寺廟香火。道光年間，宜春知縣程國(guó)光清理田地，再次明確寺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">進(jìn)得臺(tái)內(nèi)有持大刀神像一尊，可能是關(guān)公關(guān)云長(zhǎng)或是財(cái)神爺趙公元帥。</p> <p class="ql-block">登至臺(tái)頂，有煉丹臺(tái)、養(yǎng)丹池等。據(jù)說(shuō)宋代高僧契嵩禪師結(jié)廬參禪于此。</p> <p class="ql-block">上世紀(jì)60年代，寺廟尚有僧尼住持，近世逐漸荒廢。來(lái)到新世紀(jì)，政通人和，乃重修湖岡臺(tái)。圖為</p><p class="ql-block">臺(tái)頂一側(cè)新修的說(shuō)經(jīng)臺(tái)。</p> <p class="ql-block">湖岡臺(tái)向?yàn)橐舜好E，清代黃在中、易家驪、袁起涵、梁穆等均有詩(shī)文紀(jì)勝。</p><p class="ql-block">圖為臺(tái)側(cè)的湖岡亭。</p> <p class="ql-block">湖岡臺(tái)的這一處建筑，曾經(jīng)是崇道宮籌建處，現(xiàn)在崇道宮主體建起來(lái)了，籌建處搬走了。</p> <p class="ql-block">崇道宮建在湖岡臺(tái)右后方的主峰上2.3公里處，新修了二車道水泥馬路，但是坡陡彎急，開車子要有較好的技術(shù)。</p> <p class="ql-block">崇道宮的選址可追溯到與1800多年的東晉道士鄧表宅居地、1000多年的北宋宰相定國(guó)公耕讀園以及古崇道觀、華山庵等的厚重歷史遺跡有關(guān)。</p><p class="ql-block">從湖岡臺(tái)到后山頂?shù)?.3公里路，因坡太陡，筆者選擇步行朝圣。</p> <p class="ql-block">經(jīng)近50分鐘的艱難跋涉，終于來(lái)到崇道宮的主體建筑三清主殿——大羅寶殿前。這么高的山上能建這么雄偉的大殿，實(shí)也難能可貴。</p> <p class="ql-block">崇道宮三清大殿——大羅寶殿。大殿的匾額還沒(méi)有掛上去，也許是工程未完全竣工，也許需擇吉日舉辦儀式掛匾。</p> <p class="ql-block">但是，當(dāng)你以虔誠(chéng)敬畏之心踏入三清大殿，立刻就會(huì)被神堂正面的三尊金碧輝煌的神像所震懾。</p><p class="ql-block">三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖師的殿堂。三清殿內(nèi)供奉“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。</p><p class="ql-block">因?yàn)轵\(chéng)與敬畏，游客自覺(jué)不會(huì)在殿內(nèi)拍攝。</p> <p class="ql-block">在三清正殿內(nèi)，原始天尊穩(wěn)居中間，手持玄珠，右手虛拈或虛捧，是“三清”中地位最高的神，是道的化身，為道教開天辟地之神，居住在玉清境，也稱元始天王。玉清原始天尊的圣誕日為“冬至”日。</p><p class="ql-block">靈寶天尊穩(wěn)居左位，手持太極八卦圖或玉如意，居住在上清境，是道的化身，又號(hào)太上道君、上清大帝。代表陽(yáng)陰初分宇宙形成的第二大世紀(jì)。上清靈寶天尊的圣誕日為“夏至”日。</p><p class="ql-block">道德天尊又號(hào)太上老君、穩(wěn)居右位，手持太極拳神扇，代表萬(wàn)物化生的“鴻蒙”情況，即宇宙形成的第三大世紀(jì)，太清道德天尊的圣誕節(jié)日為農(nóng)歷的“二月十五日”。</p> <p class="ql-block">道士丹房——囍伭樓。</p> <p class="ql-block">右二為袁州區(qū)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、崇道宮住持宋崇道道長(zhǎng)</p> <p class="ql-block">宋崇道道長(zhǎng)說(shuō)：崇道宮將依托宜春“月亮之都”的城市文化理念進(jìn)行轉(zhuǎn)化升級(jí)，未來(lái)將打造成以“囍神”文化為主題的大囍道場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">還將建成一座以《道德經(jīng)》文化交流、傳統(tǒng)書院文化、宗教文化學(xué)術(shù)研究等為重點(diǎn)的新時(shí)代道教全真清修道場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">道士丹房——囍伭樓。目前還是信徒和游客接待中心。</p><p class="ql-block">（注：此處是袁州區(qū)道教協(xié)會(huì)。宜春市道教協(xié)會(huì)設(shè)在紫云觀，也是去溫湯路邊，袁梅公交站旁）</p>