<h3 style="text-align: center">歐陽修像</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>作 者 簡 介 </b></h1><div><b><br></b></div> 歐陽修（1007－1072），北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。著有《歐陽文忠公集》北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。有客問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”<br> <h3 style="text-align: center"><br></h3> <h3 style="text-align: center">紫薇泉</h3> 豐樂亭，位于安徽省滁州市瑯琊山旅游區(qū)豐山腳下紫薇泉旁，為北宋歐陽修任滁州太守時(shí)所建，是安徽省文物保護(hù)單位。 <h3 style="text-align: center">紫薇泉</h3> <h3 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">豐 樂 亭 記</font></b></h3><h3 style="text-align: center;"> 朗誦：白云出岫</h3> <h3 style="text-align: center">[ 宋 ] 歐陽修</h3> 修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。<br> <h3><font color="#010101"> 滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！</font></h3> <h3><font color="#010101"> 今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。</font></h3> 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。<br> <h3><font color="#010101"> 夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。</font></h3> <b>譯文</b><br> 我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。<br> 滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下，到處都是敵對的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時(shí)的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢！<br> 我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無一不令人喜愛。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。 <b>注釋</b><br>豐樂亭：在今安徽滁州城西豐山北，為歐陽修被貶滁州后建造的。蘇軾曾將《豐樂亭記》書刻于碑?！遁浀丶o(jì)勝》：“淮南路滁州：豐樂亭，在幽谷寺。慶歷中，太守歐陽修建。”清《一統(tǒng)志》：“安徽滁州豐樂亭在州西南瑯琊山幽谷泉上。歐陽修建，自為記，蘇軾書，刻石?！?lt;br>明年：第二年，即慶歷六年。<br>問諸滁人：向滁人打聽泉水的出處。諸，兼詞，之于。《與韓忠獻(xiàn)王書》：“山川窮絕，比乏水泉，昨夏天之初，偶得一泉于川城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回抱，構(gòu)小亭于泉側(cè)?！庇钟小队墓热吩姟?lt;br>聳然而特立：高峻挺拔地矗立著。聳然，高聳的樣子。特，突出。<br>窈然：深幽的樣子。<br>滃然：水勢盛大的樣子。<br>俯仰：這里為環(huán)顧的意思。<br>五代：指后梁、后唐、后晉、后漢、后周。<br>干戈：古代兵器，此指戰(zhàn)爭。<br>“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖趙匡胤為后周大將，與南唐中主李璟的部將皇甫暉、姚鳳會(huì)戰(zhàn)于滁州清流山下，南唐部隊(duì)敗于滁州城。隨后趙匡胤親手刺傷皇甫暉，生擒皇甫暉、姚鳳，奪下滁州城。周，指五代時(shí)后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。<br>圖記：指地圖和文字記載。<br>清流之關(guān)：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。<br>“所在”二句：指到處都割據(jù)稱王，難以計(jì)算。勝，盡。<br>及：等到。<br>圣人出而四海一：指宋太祖趙匡胤統(tǒng)一天下。<br>向，從前。<br>遺老：指經(jīng)歷戰(zhàn)亂的老人。<br>舟車商賈：坐船乘車的商人。<br>畎：田地。<br>樂生送死：使生的快樂，禮葬送死。<br>涵煦：滋潤教化。<br>事簡：公務(wù)簡單。<br>掇幽芳而蔭喬木：春天采摘清香的花草，夏天在大樹蔭下休息。掇，拾取。蔭，蔭庇，乘涼。<br>刻露，清楚地顯露出來。<br>歲物：收成。<br>刺史：官名，宋人習(xí)慣上作為知州的別稱。歐陽修此時(shí)為滁州知州，根據(jù)習(xí)慣自稱為刺史。<br>名：起名，命名。 <b>評析</b><br> 本文名為“記豐樂亭”，實(shí)際上作者卻用了較多的篇幅，通過今昔對比的手法歌頌了當(dāng)時(shí)的“太平盛世”。盡管北宋前期的局勢還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上以前的“文景之治”、“貞觀之治”，但從結(jié)束了唐末開始形成的戰(zhàn)亂紛爭的割據(jù)局面這一點(diǎn)來說，還是有利于社會(huì)發(fā)展的。作者雖把這種安定局勢的形成歸功于“宋受天命，圣人出而四海一”，但是，他能同情并謳歌滁州百姓的“安于畎畝衣食，以樂生送死”的安閑生活，確實(shí)有積極意義的。同時(shí)，我們還應(yīng)注意到，本文是在歐陽修被貶后寫出的。當(dāng)他在宦海失意，地位一落千丈時(shí)，還能處之泰然，從中可以看到他的胸襟是何等開闊!<br> 文中寫景的地方有兩處。開頭介紹清泉附近的環(huán)境，作者用了簡練的語言概括出“其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏”。在第三段中，作者描繪游客們在一年四季中的不同感受時(shí)，只用了“掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”寥寥十五個(gè)字，其用字之節(jié)省真令人拍案叫絕。對于這一點(diǎn)，我們可參看后面的《醉翁亭記》，便可悟出其中的奧妙。<br> 此外，本文充分反映了作者真摯而深厚的感情。他身為地方長官，能在百忙中“與滁人往游其間”，“日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，正體現(xiàn)了他“與民同樂”的愛民思想。其主要政治思想體現(xiàn)在“而與滁人往游其間”“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑“”又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”“使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也”中。 <b>創(chuàng)作背景</b><br> 歐陽修三次遭貶使他對當(dāng)時(shí)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了比較清醒的認(rèn)識；他向往恬靜的歸隱生活。滁州在長江與淮河之間，山高水清，風(fēng)景宜人。他幾乎陶醉于山水美景之中。作者這時(shí)的人生觀比較曠達(dá)的?！敦S樂亭記》就是在這樣的背景下寫成的。 <b>名句</b><br> 在這篇散文中，最有深意、最能引起時(shí)人和后人共鳴的句子就是：“<b><font color="#167efb">使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。</font></b>”也就是說，百姓必須明白，自己之所以能夠在豐年過上幸?？鞓返纳?，是因?yàn)樘煜潞推桨捕?，沒有戰(zhàn)事，因此應(yīng)該倍加珍惜。無論哪朝哪代，老百姓最盼望的就是沒有戰(zhàn)爭，國家和平安定，因?yàn)檫@是幸福生活的根源。所以，一定要珍惜這種生活，消除不利于和平安定的負(fù)面因素。 <p class="ql-block"><b>賞析</b></p><p class="ql-block"> 全文可分三段。首段簡介建亭的緣起。文章一開始就特意點(diǎn)明時(shí)間，即在他到滁的第二年，也就是初具政績之時(shí)，其中已含樂意。滁地“山州窮絕，比乏水泉”。而當(dāng)炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南豐山之谷中，水味甘冷”（歐陽修《與韓忠獻(xiàn)王書》），作者喜出望外，親臨考查：“俯仰左右，顧而樂之?！蔽恼轮链?，正面點(diǎn)明“樂”字。于是喜悅之情，一氣流注：“疏泉鑿石，辟地以為亭?！倍さ哪康?，又是欲“與滁人往游其間”。由自我慶幸到與民同樂，在一片歡樂意緒中墓定題旨。</p> 第二段通過對滁州歷史的回顧和地理位置的介紹，歌頌了宋王朝結(jié)束戰(zhàn)亂，使人民安居樂業(yè)的功德。為了突出主題，作者只寫了宋朝以前故亂的歷史。并通過今昔對比的手法來表現(xiàn)主題的?！俺谖宕筛曛H，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁”這一段是寫歷史。表現(xiàn)了滁州過去的戰(zhàn)事和宋太祖趙匡撤的勇武，贊揚(yáng)了宋朝開國皇帝的武功?！靶迖L考其山川、按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者。蓋天下之平久矣”這一段是寫當(dāng)代。昔日的戰(zhàn)場，如今已經(jīng)難于考察其具體地點(diǎn)了。因?yàn)椤肮世稀倍家巡辉诹?，天下太平日子已?jīng)很久了，這是第一層對比。<br> 從“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二層對比。這一段通過對人間滄桑的感慨，又一次頌揚(yáng)了宋王朝統(tǒng)一國家、讓人民休養(yǎng)生息的功德。作者俯仰今昔。反復(fù)抒發(fā)感嘆，使文章充滿了感情，這兩層對比，也都是與文章題目和主題相照應(yīng)的。寫“滁于五代干戈之際，用武之地也”，又寫“自唐失其政。海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭”，都是為了說明當(dāng)時(shí)的百姓不能“豐樂”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能夠豐足安樂，則是“上之功德”。進(jìn)一步證明四海安樂的局面來之不易，彌足珍貴。<br> 最后一段段回應(yīng)開端，具體寫出“與滁人往游其間”之樂，歸結(jié)主題。文中寫作者“與滁人仰而望山，俯而聽泉”的四時(shí)之景，凝煉而生動(dòng)；道滁地風(fēng)俗之美，淳厚而安閑。段中，交錯(cuò)用了四個(gè)“樂”字，琳漓酣暢地抒寫了歐公此時(shí)的愉悅情懷。首先作者慶幸自己遠(yuǎn)脫風(fēng)波而“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，一樂也；滁人“樂其歲物之豐成，而喜與予游”，二樂也；作者縱談古今，意在讓人民了解“安此豐年之樂者，幸生無李之時(shí)也”，三樂也；凡此種種，皆因“宣上恩德，以與民共樂”，是地方官應(yīng)做之事，四樂也。這就將首段“疏泉鑿石，辟地以為亭”而“與滁人往游其間”之事，說得端莊入理。 這篇文章的最大特點(diǎn)是借寫景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫滁州的山水景色，從中流淌出作者豐富的情感。戰(zhàn)亂之時(shí)，好山好水不過是為了割據(jù)稱王的“憑侍險(xiǎn)阻”；在世事變遷的過程中，也只是“漠然徒見山高而水清”；而在百姓安居樂業(yè)的當(dāng)時(shí)，則“四時(shí)之景，無不可愛”。歐陽修寫景有很深的功力。文中僅用“掇幽芳而萌喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”這十五個(gè)字就把一年四季四時(shí)之景的特點(diǎn)表現(xiàn)出來了?！岸抻姆级a喬木”是通過人的動(dòng)作來寫春夏之景；“風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”則是用人的感受來寫秋冬之色。文短情深，不僅反映出當(dāng)時(shí)作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精確的表達(dá)能力。 <b>延伸</b><br> 稍后于歐陽修的著名文學(xué)家蘇軾，在他的《教戰(zhàn)守策》一文中寫到了人民的安樂生活，但他有自己的憂慮：“天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走?！碧K軾居安思危，在和平安定的年代，想到國家和人民所存在的不利因素，這當(dāng)然與他生活的社會(huì)背景有關(guān)，但也表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識。清朝乾嘉年間著名學(xué)者洪亮吉，在他的一篇題為《治平篇》的文章中，也寫到了處于安定時(shí)代人民的快樂，但同時(shí)他又發(fā)現(xiàn)了新的問題：“人未有不樂為治平之民者也，人未有不樂為治平既久之民者也。治平至百余年，可謂久矣。然言其戶口，則視三十年以前增五倍焉，視六十年以前增十倍焉，視百年、百數(shù)十年以前不啻增二十倍焉?！眹野捕?，人民安居樂業(yè)，是人心所向，但人口卻會(huì)因此增加，給社會(huì)帶來不安定因素，這種見解獨(dú)到而可貴。其實(shí)，不論是蘇軾，還是洪亮吉，他們和歐陽修的觀點(diǎn)從根本上講是一致的，也就是要珍惜和平安定的生活，想方設(shè)法使其保持久長。 【歐陽修生平】<br>生平歐陽修四歲喪父，家貧，他的母親以荻畫地，教他寫字。仁宗天圣八年（1030年）歐陽修成為進(jìn)士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。景佑元年(1034年)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣?？薄＞坝尤?，范仲淹上章批評時(shí)政，被貶饒州。歐陽修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。<br>康定元年(1040年)，歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？?，后知諫院。慶歷三年(1043年)，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶,歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。以后,又知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。至和元年(1054年)八月,奉詔入京,與宋祁同修《新唐書》。<br>嘉佑二年(1057年)二月，歐陽修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。<br>嘉佑五年(1060年)，歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、 等職。英宗治平二年(1065年)，上表請求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。神宗熙寧二年(1069年)，王安石實(shí)行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。熙寧三年(1070年)，除檢校太保宣徽南院使等職,堅(jiān)持不受。改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年,他改號“六一居士”。熙寧四年(1071年)六月，以太子少師的身份辭職。居潁州。宋神宗熙寧五年（1072年）閏七月二十三日，歐陽修在潁州（今屬安徽?。┑募抑?，留下一萬卷藏書、一千卷集古錄、一張琴、一局棋和一壺酒，溘然長逝。蘇軾評價(jià)其文時(shí)說：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白”。歐陽修卒謚文忠。<br>文學(xué)創(chuàng)作歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大，是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神，在散文理論上，提出：“道勝者，文不難而自至”（《答吳充秀才書》），“道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光”（《答祖擇之書》）。他所講的道，主要不在于倫理綱常，而在于關(guān)心百事。他認(rèn)為學(xué)道而不能至，是因?yàn)椤皸壈偈虏魂P(guān)于心”（《答吳充秀才書》）。他反對“務(wù)高言而鮮事實(shí)”（《與張秀才第二書》），主張“言以載事而文以飾言”（《代人上王樞密求先集序》）。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實(shí)際出發(fā)，提出平實(shí)的散文理論，而且自己又以造詣很高的創(chuàng)作實(shí)績，起了示范作用。 <div>【歐陽修的文章】<br>歐陽修一生寫了500余篇散文,各體兼?zhèn)?，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙,又簡括有法；議論紆徐有致,卻富有內(nèi)在的邏輯力量。章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密?！杜簏h論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。<br>歐陽修還開了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲。他的筆記文，有《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等。文章不拘一格，寫得生動(dòng)活潑，富有情趣，并常能描摹細(xì)節(jié)，刻畫人物。其中，《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會(huì)風(fēng)習(xí)和士大夫的趣事軼聞，介紹自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，都很有價(jià)值。<br>歐陽修的賦也很有特色。著名的《秋聲賦》運(yùn)用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對于賦的發(fā)展具有開拓意義。<br>歐陽修的詩歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有特色。他的一些詩反映人民的疾苦，揭露社會(huì)的黑暗，如《食糟民》、《答楊子靜祈雨長句》。他還在詩中議論時(shí)事，抨擊腐敗政治，如《奉答子華學(xué)士安撫江南見寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表現(xiàn)了詩人對婦女命運(yùn)的同情，對昏庸誤國的統(tǒng)治者的譴責(zé)。但他寫得更多、也更成功的，是那些抒寫個(gè)人情懷和山水景物的詩。<br>他的詩在藝術(shù)上主要受韓愈影響?！读柘笫贰ⅰ妒?、《紫石屏歌》等作品，模仿韓愈想象奇特的詩風(fēng)。但多數(shù)作品,主要學(xué)習(xí)韓愈“以文為詩”,即議論化、散文化的特點(diǎn)。雖然他以自然流暢的詩歌語言，避免了韓愈的險(xiǎn)怪艱澀之弊，但仍有一些詩說理過多，缺乏生動(dòng)的形象。<br>歐陽修還有一部分詩作寫得沉郁頓挫,筆墨淋漓,將敘事、議論、抒情結(jié)為一體，風(fēng)格接近杜甫，如《重讀〈徂徠集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇變幻，氣勢豪放，卻近于李白，如《廬山高贈(zèng)同年劉中允歸南康》。更多的寫景抒情作品，或清新秀麗，或平淡有味，如《黃溪夜泊》中的“萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀”，《春日西湖寄謝法曹歌》中的“雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴”等?？偟膩砜?，他的詩歌風(fēng)格還是多樣的。<br>歐陽修還善于論詩。在《梅圣俞詩集序》中，他提出詩“窮者而后工”的論點(diǎn)，發(fā)展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當(dāng)時(shí)和后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。他的《六一詩話》是中國文學(xué)史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。<br>歐陽修也擅長寫詞。他的詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，善于以清新疏淡的筆觸寫景〔采桑子〕十三首,描繪潁州西湖的自然之美,寫得恬靜、澄澈,富有情韻,宛如一幅幅淡雅的山水畫。另一些詞的“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”《玉樓春》，“堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千”(〔浣溪沙〕)等，也都是寫景的佳句。偏重抒情的詞,寫得婉曲纏綿,情深語近，例如〔踏莎行〕中上下闋的最后兩句“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，通過春水春山，把感情抒寫得非常深摯。他還有一些詞，雖然頹唐嘆老、牢騷不平，卻直抒胸臆，表現(xiàn)出襟懷豪逸和樂觀的一面。還有一些艷詞，雖寫男女約會(huì)，也樸實(shí)生動(dòng)；當(dāng)然，其中也不免有淺薄庸俗的作品。<br>【歐陽修在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等方面的成就】<br>歐陽修在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等方面都有成就。在經(jīng)學(xué)方面,他研究《詩》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說，提出自己的創(chuàng)見。史學(xué)造詣更深于經(jīng)學(xué)。除了參加修撰《新唐書》250卷外，又自著《新五代史》，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。他勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學(xué)資料專集——《集古錄》。</div> <div style="text-align: center;"><b>豐樂亭背后的故事</b></div><div style="text-align: center;"><br></div> 安徽滁州瑯琊山有一座醉翁亭，海內(nèi)外知名，特別是宋代大文學(xué)家歐陽修親自寫了一篇《醉翁亭記》，讓這座名亭流傳千年，成了中國第一名亭。而就在距離醉翁亭不遠(yuǎn)處，同在瑯琊山景區(qū)，還有另外一座亭，知道的人就不多了。<br><br> 豐樂亭位于豐山腳下，與醉翁亭齊名，是醉翁亭的姊妹亭，現(xiàn)在也是個(gè)旅游景區(qū)。豐樂亭的歷史比醉翁亭稍晚，是歐陽修建造的，歐陽修也特意為豐樂亭寫了一篇《豐樂亭記》。<br><br> “修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘?！薄敦S樂亭記》也是一篇流傳千年的佳作，而歐陽修建造豐樂亭，背后還有一段故事。<br><br> 滁州的名亭，大概都要有泉與之相配。醉翁亭旁有讓泉，泉水清澈甘冽，至今仍能飲用。而在豐樂亭旁，則有一座紫薇泉。千年前歐陽修發(fā)現(xiàn)紫薇泉卻是一次偶然。<br><br> 據(jù)說當(dāng)年歐陽修在家中宴請賓客，就令家中的仆從去醉翁亭旁釀泉取水，不過在回家途中仆從不小心跌倒，水盡流失，只好從旁邊豐山的一座泉中取水回家。歐陽修一嘗就只不是釀泉之水，仆從只好如實(shí)相告。<br><br> 歐陽修覺得此處泉水也不錯(cuò)，在仆從的帶領(lǐng)下找到紫薇泉（最初歐陽修命名為幽谷泉，后改為豐樂泉），并在泉旁建起一座豐樂亭，取“歲物豐成”、“與民同樂”之意。<br><br> 后來，為了讓這篇《豐樂亭記》流傳更加久遠(yuǎn)，大文豪蘇東坡就把這篇文章書刻于亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，這樣就形成了“歐文蘇字”的奇觀。如今在豐樂亭內(nèi)還可見到石碑。<br><br> 豐樂亭景區(qū)成了當(dāng)?shù)厝擞瓮娴墓珗@，這里植被繁茂，空氣清新，又非常清凈，適合周末前來散心游覽，感悟古人的情懷。<br><br> 紫薇泉仍然存在，是一口方形的泉水，水質(zhì)清澈，是景區(qū)內(nèi)著名的景點(diǎn)。<br> 因?yàn)闅W陽修，這座本來默默無名的泉與豐樂亭都成了文物。游覽完醉翁亭，不妨順道來看看豐樂亭，滁州之行才算完美。 <div style="text-align: center;"><b>豐樂亭游春三首</b></div><div style="text-align: center;"><b>宋代：歐陽修</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。</b></div><div style="text-align: center;"><b>鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。</b></div><div style="text-align: center;"><b>行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。</b></div><div style="text-align: center;"><b>游人不管春將老，來往亭前踏落花。</b></div> <h3 style="text-align: center"><b>豐樂亭游春三首</b></h3> <div style="text-align: center;"><b>豐樂亭游春·其三</b></div><div style="text-align: center;">——宋·歐陽修</div><div style="text-align: center;">陳瑯讀詩<br></div> <h3 style="text-align: center">歐陽修雕像</h3> <h3 style="text-align: center">歐陽修雕像</h3> <h3 style="text-align: center">歐陽修雕像</h3> <h3 style="text-align: center">歐陽修雕像</h3> <h5 style="text-align: center">蘇軾手書豐樂亭記石碑</h5> <div style="text-align: center;">背景音樂：晚 秋</div><div style="text-align: center;">演 唱：薩克斯版</div><div style="text-align: center;">制 作：鳳凰涅槃</div> <h3 style="text-align: center"><b>鳳凰涅槃歡迎您！</b></h3>