<p class="ql-block"> 幾百年前，明代文學(xué)家湯顯祖有一句膾炙人口、流傳久遠(yuǎn)的詩詞名句，“一生癡絕處，無夢到徽州”，聊聊十個字，把徽州之美描述得淋漓盡致。詩人一輩子癡絕人間仙境，可做夢也沒有夢到人間的仙境原來在徽州。</p><p class="ql-block"> 原以為，“徽州”僅指安徽，查閱之后，方知古徽州分屬安徽、江西兩省。從宋代起，徽州統(tǒng)一府六縣（歙縣、黟縣、休寧、婺源、績溪、祁門），府城就在歙縣。古徽州的這種格局，開啟了長約八百年的歷史傳奇。</p><p class="ql-block"> 徽州的“徽”字，成就了安徽省之“徽”、徽派建筑之“徽”、風(fēng)云徽商之“徽”、徽州文化之“徽”。1934年婺源改隸江西。1987年，原徽州地區(qū)和縣級黃山市合并成立了地級黃山市，把績溪縣劃歸宣城地區(qū)管轄，從此徽州之名成了黃山市下轄一區(qū)的名字，原來“徽州”的地理內(nèi)涵不復(fù)存在。然而，徽州作為一個歷史、文化、思想概念，它仍然存在于人們心中。</p><p class="ql-block"> 徽州有相對穩(wěn)定、長久的地域，形成和發(fā)展了徽州文化?；罩菸幕c敦煌文化、藏文化并稱中國三大地域文化，而徽州文化作為一個體系，包涵了理學(xué)、樸學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑、菜系等，博大精深，燦爛輝煌?；张山ㄖ瞧渲兄匾慕M成部分，也是尋常游人最直接看到與最容易接觸的部分，透過徽派建筑，或許可以對徽州文化有所感悟。2000年，宏村、西遞列入世界文化遺產(chǎn)名錄，以及潛口民居、許國石坊、羅東舒祠等進(jìn)入國家重點(diǎn)文物保護(hù)行列，徽派建筑的殊榮更為之錦上添花。</p><p class="ql-block"> 徽派建筑集中于徽州古村落，在民居、祠廟、牌坊等建筑實(shí)體中體現(xiàn)了徽州地域景觀特色和民俗文化，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精美絕倫，獨(dú)具風(fēng)格魅力，是國之瑰寶。</p><p class="ql-block"> 徽州古建筑中，尤以民居、祠堂、牌坊最為典型，號稱“徽派建筑三絕”。數(shù)量最多的民居建筑，坐落于青山綠水之間，依山傍水，聚集為村，以圍繞天井組成的三合院作為基本單元，精巧布局，規(guī)整安排，錯落有致。淡粉墻、小青瓦、馬頭墻最為特色，飾以精美的木雕、石雕、磚雕，亭臺樓榭、疊院回廊和諧組合，祠堂、牌樓交相呼應(yīng)，宛如一副絕美的水墨丹青畫。</p><p class="ql-block"> 徽州上榜古村落多達(dá)十幾個，隱于深山僻壤，游人罕至卻清幽美麗的古村落不知還有多少。既如此，那就去名氣最大、最有代表性的宏村、西遞和呈坎。</p><p class="ql-block"> 大詩人李白在五言絕句《小桃源》中吟道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！边@首詩概括直白地描摹出皖南鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩意西遞</p><p class="ql-block"> 春光明媚日，我們來到了黟縣西遞。</p><p class="ql-block"> 西遞，別名西溪，據(jù)說是因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站而得名，很有詩意。西遞始建于北宋皇佑年間，經(jīng)明朝發(fā)展，到清代初期達(dá)到鼎盛。相傳北宋皇佑年間，胡姓第五代孫胡仕良往金陵途中，經(jīng)過西遞，被其秀麗風(fēng)景、肥沃土地所吸引，遂舉家從婺源遷于西遞，在此耕讀并舉，繁衍生息。逐漸形成為一處胡姓聚族而居的村落。近千年的歷史，應(yīng)該在西遞留下些什么？期待著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 入西遞村口，抬頭就見明經(jīng)湖，一汪綠水，水面如鏡，倒影著蒼翠山坡環(huán)抱的村落。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 山清清水瑩瑩，白墻墨瓦、飛檐翹角勾畫出一方“桃花源里人家”。</p> <p class="ql-block"> “胡文廣牌坊”，俗稱西遞牌樓，高聳村頭。明萬歷時期，胡文廣登嘉靖乙卯科進(jìn)士，先后做官知縣、刺史、長史，授四品朝列大夫，政績顯著，皇帝準(zhǔn)敕，于萬歷六年（1578年）興建了此牌坊。</p><p class="ql-block"> 牌坊是徽州人風(fēng)塵歲月的標(biāo)志與符號。歷史上，西遞村頭曾建有13座牌坊，現(xiàn)僅存的這座胡文廣牌坊是最高大精致的，高12.3米，寬9.95米，5層樓閣，為明代徽派石坊的代表作。600多年風(fēng)雨之后，牌坊上字跡有些已經(jīng)模糊不清，然而牌坊的氣勢依舊。遙想當(dāng)時13座牌坊一字排開的景象，應(yīng)該何其壯觀。一坊一故事，不知那毀于一旦的另外12座牌坊，將會有怎樣曲折動人的故事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 西遞所有的街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑都為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，建筑色調(diào)樸素典雅，現(xiàn)在列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)的明清民居就有124幢和祠堂3座，享有明清古民居博物館、古民居建筑藝術(shù)寶庫的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 村落四面環(huán)山，兩條溪流穿村而過。一條縱向小街和兩道沿溪小路為骨架構(gòu)成村莊街巷體系。街道不寬，主要路段商攤不少，但沒有裝修豪華的商店，賣小吃的，炒茶賣茶的，手工藝品加工的，都在街邊老屋里做生意，或在路邊擺攤，食香茶香飄蕩于古樸街巷，滿滿一層濃郁的煙火氣息。</p> <p class="ql-block"> “快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來?！边@副楹聯(lián)讓人印象深刻，也是西遞商販的經(jīng)營理念。</p> <p class="ql-block"> 徽州山高路險，閉塞偏遠(yuǎn)，“徽之為郡在山嶺川谷崎嶇之中”。但徽商的足跡遍布全國，甚至遠(yuǎn)至日本、東南亞以及葡萄牙等國?！疤萆胶胶＃辉Ｘ始伍??！睉汛н@樣的信念，西遞徽商能不大發(fā)么？</p> <p class="ql-block"> 游人絡(luò)繹不絕，南腔北調(diào)聲聲，是西遞的開放包容。</p> <p class="ql-block"> 主街兩邊的窄巷幽深僻靜，歲月沉淀的痕跡更加濃厚。古民居靜立兩旁，偶有村民進(jìn)出巷子，望著背影，感覺他正走在明清時代。</p> <p class="ql-block"> 小巷被陽光明暗兩分，一眼看去，似前路迷茫，走到盡頭，卻又柳暗花明。西遞九十九條這樣的巷道，不知里面深藏著多少古老村落的貴人富戶、士第大夫，濃縮了多少千百年的傳說史話。</p> <p class="ql-block"> 西遞保存較完好的民居有追慕堂、篤誼庭、敬愛堂、曠古齋、瑞玉庭、桃李園、西園、東園、青云軒、大夫第、尚德堂、仰高堂等等，組成匠心設(shè)計(jì)、各具特色的徽派古建筑群。如在西遞居住幾日，慢慢欣賞品味，方為最佳。</p> <p class="ql-block"> “友天下士；讀古人書?！惫呕罩菸娘L(fēng)昌盛，教育發(fā)達(dá)，“以才入仕、以文垂世”者燦若繁星，曠古齋的古香古色的庭堂上這副對聯(lián)足以說明。</p> <p class="ql-block"> 眼前這座古宅天井，雖不敞闊，卻不逼仄，有一種古楹聯(lián)“屋小僅能容膝；樓高卻可摘星?！彼枋龅囊饩?。</p> <p class="ql-block"> 博古齋沒有開門，門外被艷陽映射得有些泛紅的斑駁古墻和墻角一溜擺放的石墩，莫非是“天長流水坐懷古，春靜幽蘭時向人?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 西遞村坐落黃山南麓，背靠羅峰山、石獅山，南北山在此回環(huán)形成山坳。村里有三條溪水，分別為金溪、前邊溪、后邊溪，受山勢影響，溪水都是自東向西，在村中交匯成一條西流水。</p> <p class="ql-block"> 兩塊青石板搭成小橋，村內(nèi)此橋甚多，十分方便。</p> <p class="ql-block">溪流一邊即為主街。</p> <p class="ql-block"> 溪水清涼干凈，居民常用來洗衣淘菜，可謂“二字箴言，惟勤惟儉”思想的盡情體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> “清風(fēng)明月本無價，遠(yuǎn)山近水皆有情?！比绱宋难潘佧惖奶一ㄔ蠢锶思以醪荒芙腥顺寄合搿?lt;/p> <p class="ql-block"> 徽州人在外拼搏，吃盡了酸甜苦辣，終獲碩果?；罩莩隽嗽S多達(dá)官富商，官大多是儒官，商大多是儒商。因?yàn)榛罩萑耸亲x著、看著、學(xué)著楹聯(lián)做人做事?！皽I酸血咸，悔不該手辣口甜，休道世間無苦海；金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天?！薄笆聵I(yè)從五倫做起；文章本六經(jīng)得來?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 1999年，西遞與宏村得到聯(lián)合國科教文組織批準(zhǔn)，列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會這樣評價：西遞這個“傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。其街道的風(fēng)格，古建筑和裝飾物，以及供水系統(tǒng)完備的民居都是非常獨(dú)特的文化遺存?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 西遞是一首詩，而且是一首厚重深邃的巨帙。過客匆匆，它雖可以被看到被品味，但要讀懂詩意，卻需要下一番功夫。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 畫里宏村</p><p class="ql-block"> 宏村離西遞不遠(yuǎn)，現(xiàn)在坐公交車可以很方便的往來兩村。</p><p class="ql-block"> 宏村的歷史同樣悠久，也是始建于南宋年間（1190年），原為汪姓聚居之地。宏村與大多數(shù)徽派古村落一樣，依山傍水，空中俯瞰，整個村子狀若牛形，雷崗山為牛頭，參天古樹為牛角，村子房屋為牛身，四座橋梁為牛腳，此種結(jié)構(gòu)布局堪稱世界文化遺產(chǎn)的一大奇跡。宏村最大的特色是“水訓(xùn)”，即人工水系。明永樂年間，宏村人在村子的上首浥溪河攔水筑壩，用石塊砌渠，引一汪清水入村，使之“家家門前有清泉”。宏村既有山村野趣又有水鄉(xiāng)風(fēng)味，素有“中國畫里鄉(xiāng)村”美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 村口這棵楓楊樹有500多年樹齡，樹冠形似一把巨傘。據(jù)說按照過去的風(fēng)俗，凡辦喜事，新娘的花轎要繞樹轉(zhuǎn)個大圈，以示新人百年好合之意。旁邊還有一棵銀杏，也是500年樹齡。兩棵巨樹成了“牛角”。</p> <p class="ql-block"> 宏村有志誠堂、思齊堂、思濟(jì)堂等保存較為完好的木雕樓群和德義堂、樂敘堂、敦厚堂、敬德堂、承志堂敬修堂、樹人堂等一批古民居，以及光裕堂、成道堂等7座祠堂，全村明清民居有四百多幢，都是徽派建筑的典型代表。</p> <p class="ql-block"> 宏村的民居建筑和其它徽州民宅一樣，以黑、白、灰的層次變化形成統(tǒng)一色調(diào)，簡單明快卻帶有神秘，特別呈現(xiàn)出東方美學(xué)“道法自然”的醇厚文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 村里的古建筑以木構(gòu)架為主，用料粗大。梁架構(gòu)件結(jié)合巧妙，一般不施彩漆而涂桐油，保持建筑材料本身的質(zhì)地美，素雅淡秀，簡潔富麗，獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)采。</p> <p class="ql-block"> 宏村的民居古建筑具有樸挫和諧、清新雅致的室內(nèi)裝飾，室內(nèi)的木雕、彩繪、家具和墻上的圖畫、書法等可以說是地方藝術(shù)品大集合，構(gòu)成了風(fēng)格獨(dú)特的地方建筑特色。</p> <p class="ql-block"> 徽派建筑的三雕藝術(shù)在這兒也得到充分顯現(xiàn)，特別是木雕，每一進(jìn)院落，天井、庭堂，舉目看去，都有反應(yīng)儒家理教、佛家教義、道家風(fēng)骨等各類題材的木雕圖案，有的粗獷，有的細(xì)膩；有的簡約，有的縝密，徽派建筑文化一目了然，特色鮮明。</p> <p class="ql-block"> 承志堂門廳，中門福字上方鑲有一幅“白子鬧元宵”圖，圖上雕刻著100個小男孩過元宵鬧花燈時的場景，形態(tài)各異，栩栩如生，一片喜氣洋洋的氣氛。木雕設(shè)計(jì)美輪美奐，令人叫絕。</p> <p class="ql-block"> 承志堂的木雕，層次繁復(fù)，人物眾多，木雕表面均涂有金粉，看上去富麗堂皇，精美絕倫，譽(yù)為“民間故宮”。</p> <p class="ql-block">石雕、磚雕同樣非常細(xì)膩精美。</p> <p class="ql-block"> 宏村的條條小巷，都有水溝。古宏村人獨(dú)具匠心開仿生學(xué)之先河，建造出一套人工水系，圍繞牛形村落做活了一篇“中國一絕”的水文章。這套科學(xué)的水系設(shè)計(jì)，即為村民解決了消防用水，又為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。宏村的流動之水乃是有別于其它徽派古村落的獨(dú)特景觀。</p> <p class="ql-block"> 村子的水訓(xùn)分作大小兩部分，村中分流，大訓(xùn)向西，曲折彎流七百多米進(jìn)入南湖。小訓(xùn)向東流入月沼，再拐一大彎流進(jìn)南湖。潺潺水訓(xùn)，九曲十彎，繞家穿戶，長流不腐。大部分住戶離水源的距離在60米以內(nèi)，最遠(yuǎn)的住戶離水源距離也不過100米。在幾百年前沒有自來水時代，可謂神作。</p> <p class="ql-block"> 月沼，原是一口小泉窟。古宏村人取“月滿則虧”的傳統(tǒng)理念，把小泉窟開掘成半月形水塘，取名“月沼”。月沼似“牛胃”，村民從山前溪水上游引出活水，經(jīng)過月沼再流回溪水下游，水渠之水長年不枯，清亮干凈。</p><p class="ql-block"> 月沼水面如鏡，四周民居環(huán)繞，寧靜恬美，成為水街景觀核心。宋儒朱熹有詩吟唱道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 南湖，位于宏村南首。宏村發(fā)展到明萬歷時期，人口繁盛，僅月塘蓄水已不夠用。于是村民將村南的百畝良田，挖深數(shù)丈，砌石筑岸，建成南湖。 南湖像“牛肚”，有了南湖，配合天然溪水、水渠、月沼，組成一個活水系，終日流水潺潺，還最后讓“牛形”村子得以完整。</p> <p class="ql-block"> 南湖面積較大，仿西湖平湖秋月式樣，成大弓形。堤分上下兩層，上層寬4米，條石鋪路，古木蒼翠，垂柳婀娜，桃花紅艷，盡顯南湖春曉之景色。</p> <p class="ql-block"> 南湖歷史上進(jìn)行過三次大修。1986年重建中堤，建畫橋。而“畫橋”之名則取自清乾隆年間宏村詩人汪彤雯的詩作《南湖春曉》：“無邊細(xì)雨濕春泥，隔霧時聞水鳥啼。楊柳含顰桃花笑，一邊吟過畫橋西”。</p> <p class="ql-block"> 漫步湖堤，舉目北望。一汪碧水倒影出對面層層疊疊、黑白分明的村舍和村后的如黛群山，宏村真的就在畫中。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 風(fēng)水呈坎</p><p class="ql-block"> 與獲得世界文化遺產(chǎn)的西遞宏村相比，呈坎仿佛名氣小了許多。得益于堂弟推薦，我們?nèi)チ顺士仓?，方知她的秀外慧中?lt;/p><p class="ql-block"> 呈坎古名龍溪，始建于東漢三國時期，距今已有1800多年歷史。兩個名稱相比較，按說“龍溪”應(yīng)該更為響亮，為什么改為“呈坎”，完全是源于風(fēng)水理念。</p><p class="ql-block"> 《羅氏族譜書》記載，唐末，江西南昌府羅天真、羅天秩堂兄弟倆，舉家遷入歙縣，“擇地得西北四十里，地名龍溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)水理論是古人在選擇居住地時，對氣候、地貌、景觀等綜合環(huán)境因素的評判標(biāo)準(zhǔn)和某些建筑技術(shù)、禁忌等的選擇考慮。宋代以后徽商興起，文化教育發(fā)展，以“程朱理學(xué)”為精神內(nèi)核的徽文化，在呈坎與人才濟(jì)濟(jì)的羅氏家族相契合，直接指導(dǎo)和影響了呈坎村的選址、布局、建設(shè)、裝飾等。</p><p class="ql-block"> 呈坎整個村落按照《易經(jīng)》之“陰（坎），陽（呈），二氣統(tǒng)一，天人合一”的八卦風(fēng)水理論選址，依山傍水，四周八座山巒環(huán)抱，天然形成八卦的八個方位，而村落平坦，坐西朝東。村落建設(shè)按先天八卦圖布局，眾川河呈“S”形自北向南穿村而過，形成八卦陰陽魚的分界線，兩邊建有三街九十九巷，宛如迷宮。自然八卦與人文八卦巧妙融合，是國內(nèi)唯一按八卦建村的典范，也使呈坎呈坎成為中國古村落建設(shè)史上的一大奇跡，早在宋代就被朱熹譽(yù)為“呈坎雙賢里，江南第一村”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入呈坎，首先看到的是一片水面，面積逾百畝，水色清亮，名“永興湖”，當(dāng)?shù)厮追Q“水口”。 </p> <p class="ql-block"> 永興湖上有五座橋，分別代表金木水火土五行，五橋循環(huán)護(hù)佑，展示呈坎具有上佳風(fēng)水。</p> <p class="ql-block"> 山明水秀，沁香疏影，呈坎的風(fēng)水寓意表現(xiàn)到了極致。</p> <p class="ql-block"> 春風(fēng)送爽，湖畔柳枝搖曳，菜花金黃，為粉墻黛瓦的水墨村落增添了幾分亮色，渾然天成的和諧與秀美讓人陶醉。</p> <p class="ql-block"> 凝視著水面的古宅倒影，我恍惚看到了悠悠千年羅家先民日出而作日落而息的背影，看見了蹉跎歲月羅家子孫苦讀詩書人才傲世的身形。</p> <p class="ql-block"> 朦朧里，感覺到數(shù)不盡的燦爛朝陽、和熙春風(fēng)、紛紛細(xì)雨、潔白祥云降臨于這方水土，滋養(yǎng)著這塊寶地。</p> <p class="ql-block"> “曬秋”是古徽州地區(qū)普遍存在的生產(chǎn)生活現(xiàn)象。呈坎曬秋的習(xí)俗已經(jīng)延續(xù)了數(shù)百年，每年8月底開始，村民利用晴好天氣，在永興湖畔的這個廣場上晾曬秋收果實(shí)，原來的永興湖廣場直接就叫“曬秋廣場”了。</p> <p class="ql-block"> 偌大的廣場成了小憩的好地方。</p> <p class="ql-block"> 不用等到秋天，現(xiàn)在腦海中就可以想象到曬秋的場景，廣場上擺滿玉米、黃豆、稻谷、蕎麥、辣椒等果實(shí)，五彩繽紛，豐收的喜悅氣息該是多么的濃郁。</p> <p class="ql-block"> 呈坎是全國獨(dú)一無二保存最完好的明代古村落，其中不乏宋、元朝代的古建筑體。這里的古建筑匯集了徽派不同風(fēng)格的亭、臺、樓、閣、橋、井、祠、社及民居，僅明清建筑就有100余處。</p> <p class="ql-block"> 呈坎村的高墻窄巷，蜿蜒曲折，大致呈東西走向。</p> <p class="ql-block"> 街巷全部是花崗巖條石鋪砌，兩側(cè)民居鱗次櫛比，排列有序，高低錯落，黑白相間。漫步其間，無處不景，步移景換。</p> <p class="ql-block"> 粉墻黛瓦翠竹，淡雅清秀，仿佛置身于丹青水墨之中。</p> <p class="ql-block"> 走在深深小巷，仿佛走進(jìn)了悠悠的歲月長廊，都說建筑是凝固的歷史，接踵而來的名人故居閃現(xiàn)出呈坎的精彩韶華，也凸顯了呈坎徽商的輝煌過往。</p> <p class="ql-block"> 手工藝人的敲打聲和當(dāng)?shù)匦∈车娘h香味讓村落里賦予了更多生氣。</p> <p class="ql-block"> 呈坎目前仍保存有宋代建筑長春社和元代建筑羅會泰宅以及一批明清民居老宅，其中羅會炯、羅會炳、羅廠銘、羅來龍、羅嗣海、羅永祈、羅純夫等數(shù)十處老宅，這些均為文物保護(hù)單位。豐富的類型，獨(dú)特的風(fēng)格，讓呈坎享有“民居甲天下”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 羅東舒先生祠是呈坎最有名的古建筑之一，創(chuàng)建于明嘉靖年間，系羅氏族人為供奉先祖羅東舒而建造。</p><p class="ql-block"> 羅東舒是宋末元初的著名學(xué)者，他淡泊名利，積善行德，當(dāng)時的學(xué)者尊稱他為東舒先生。羅氏族人更是敬重有加。據(jù)說對他的祭祀仿照曲阜孔廟禮儀，實(shí)不多見。</p><p class="ql-block"> 羅東舒祠按孔廟格局建造，耗時70余年，耗銀45000余兩。四進(jìn)四院，占地面積達(dá)3300平方米。祠堂規(guī)模宏大、建筑精湛，融古、雅、美、大于一體，成為徽派建筑的一個典范，譽(yù)為“國之瑰寶”，是國家級文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 祠堂院內(nèi)原有8棵古樹，現(xiàn)僅存一棵銀桂，樹齡有400余年，仍枝繁葉茂。每年金秋花開，花香四溢。祠堂桂花，象征家族榮華富貴。</p> <p class="ql-block"> 寶綸閣是整個建筑的主體，高13.6米，面闊11開間，進(jìn)深10米。寶綸閣斗拱雀替玲瓏剔透，梁架彩繪精美絕倫，歷經(jīng)450多年依然色彩鮮艷。牌匾“寶綸閣”為明代徽州吳士鴻所書，閣內(nèi)歷代皇帝賜予呈坎羅氏的誥命、詔書、黃榜、御賜品、族譜等。</p><p class="ql-block"> 羅東舒祠具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block"> 別忽視了這座橋，她修建于元朝，造型優(yōu)美，叫環(huán)秀橋。</p> <p class="ql-block"> 眾川河，流淌了千年。因?yàn)樗拇嬖?，成就了呈坎的八卦風(fēng)水，養(yǎng)育了呈坎村人。</p> <p class="ql-block"> 游西遞、宏村、呈坎，就如畫中行一般?！吧嚼@清溪水繞城，白云碧嶂畫難成?！泵鎸χ鴫魣A的地方，借用徽州現(xiàn)代詩人汪玢的幾句詩來表達(dá)心中深藏的情愫：“一水碧悠悠。媚斷徽州?！褚购訕蛄艉蠹s，素月當(dāng)頭。”</p>