<p class="ql-block">三十年來(lái)尋劍客，</p><p class="ql-block">幾回落葉又抽枝。</p><p class="ql-block">自從一見(jiàn)桃花后，</p><p class="ql-block">直至如今更不疑。</p><p class="ql-block">如果不說(shuō)這是一位高僧寫(xiě)的禪詩(shī)，把它放到唐詩(shī)里邊，我們也只能覺(jué)到它是一首追求人生美好精神境界的詩(shī)。三十年來(lái)尋劍客，真是歲月悠悠，天遠(yuǎn)地久?。∧切闹邢蛲膭秃卧?？劍客執(zhí)劍游天下，瀟灑來(lái)去行無(wú)蹤，這是不是一種無(wú)羈無(wú)絆最為灑脫的人生？但是，春來(lái)秋去，落葉抽枝，劍客仍然只是一個(gè)縹緲不見(jiàn)的身影，看來(lái)真是思之彌遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">忽然，就在這人生追尋的執(zhí)求間不經(jīng)意地看到了一枝含笑的桃花，是那樣真真切切，鮮明生動(dòng)。詩(shī)人在桃花開(kāi)處看見(jiàn)了人生的美好意義。幾番落葉又抽枝??！詩(shī)人怎么就沒(méi)有看見(jiàn)那桃花開(kāi)時(shí)的美好呢？那肯定不是。那是因?yàn)槠饺绽镌?shī)人并沒(méi)有用心去看么？今日一見(jiàn)桃花，詩(shī)人的心中是不是一時(shí)忘了開(kāi)落而見(jiàn)了一個(gè)永恒的美呢？是不是有一種永恒的美存在于人生之中呢？或者說(shuō)，瀟瀟灑灑的劍客也只是詩(shī)人心中的幻影，而人生的真義灑脫就在尋尋常常的細(xì)微之處呢？</p> <p class="ql-block">這真是一首情直理微的好詩(shī)，所以，愛(ài)詩(shī)的人耳熟能詳，廣為流布。</p><p class="ql-block">但是，寫(xiě)這詩(shī)的人并不是詩(shī)人，而是所謂三十年修行證道的高僧。寫(xiě)這詩(shī)也不是留下來(lái)讓人們閱讀欣賞的，而是寫(xiě)給老師來(lái)印證自己悟道的結(jié)果并給修道的人參悟的。</p><p class="ql-block">那么，從讀詩(shī)的角度去理解這首優(yōu)美的詩(shī)偈就難以揣度修悟的真義。因此，禪的妙義也只能站在禪的角度去意會(huì)。</p><p class="ql-block">三十年來(lái)尋劍客，自然并非實(shí)指，但卻是實(shí)義。古代的僧人都是不辭辛勞，四方行腳參學(xué)。非常有名的趙州和尚游歷甚廣，八十歲回到河北趙州傳法后自言九十年前遍訪馬祖大師門(mén)下八十善知識(shí)，可見(jiàn)三十年來(lái)尋劍客并非虛說(shuō)。參學(xué)是漫長(zhǎng)的過(guò)程，開(kāi)悟卻在一機(jī)一境上。</p> <p class="ql-block">落葉抽枝就意味著花開(kāi)花落。那么世上的一切一切不都是如花開(kāi)花落一樣生生滅滅、如夢(mèng)如幻嗎？那三十年來(lái)尋劍客何嘗不是生滅的幻境呢？在落葉抽枝這樣的前思與后想中那一切都是無(wú)常變化。但是，這生滅變化是由緣生緣滅，這種緣的相續(xù)不斷又似乎是一種生命的永續(xù)，就如清人龔自珍說(shuō)的“落花不是無(wú)情物，化作泥土更護(hù)花”。從境相上說(shuō)，每個(gè)春天里的花都是開(kāi)著的。那為什么靈云禪師自從一見(jiàn)桃花后，直到如今更不疑了呢？是他看見(jiàn)了桃花瞬間的永恒之美，還是花開(kāi)花落的變幻之美，還是催放花開(kāi)收納花落的不滅力量之美？也許，靈云禪師一見(jiàn)桃花，既無(wú)再尋劍客之念，也無(wú)花開(kāi)花落之念，一見(jiàn)桃花便是桃花，非真非幻，物我兩忘，心境俱滅吧。一首偈子充滿了詩(shī)美與禪意。</p> <p class="ql-block">靈云禪師還有一名句:</p><p class="ql-block">青山原不動(dòng)，</p><p class="ql-block">浮云任去來(lái)。</p><p class="ql-block">這是個(gè)多么灑脫的形象。這青山就是你如如不動(dòng)的心，這個(gè)浮云就是你來(lái)去自在的身了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">溈山禪師許了弟子靈云禪師悟道。但后來(lái)玄沙禪師說(shuō):諦當(dāng)甚諦當(dāng)，敢保老兄末徹在。那就是說(shuō)靈云不一定是徹悟，恐怕著在桃花相上。當(dāng)然靈云禪師自然是悟道之人。只是悟的狀態(tài)并不是用語(yǔ)言表達(dá)的，也不是用語(yǔ)言的表達(dá)可來(lái)評(píng)判的。況且詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)達(dá)詮。當(dāng)然溈山禪師許了靈云徹悟，那是因?yàn)殪`云向溈山參禪，這詩(shī)只是個(gè)媒介而已。還有黃檗禪師那句:″不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香"。只從詩(shī)美的角度自然難達(dá)實(shí)義，唯有悟者自悟，這梅花幽香非從境得實(shí)從心生。思之彌遠(yuǎn)，弗思非遠(yuǎn)。靈云禪師一見(jiàn)桃花，不是生滅之見(jiàn)，不是有見(jiàn)之見(jiàn)，而是無(wú)見(jiàn)之見(jiàn)，如桃之紅，隨春芬芳。</p>