苗疆古城鎮(zhèn)遠旅行筆記張敏 <p class="ql-block">長期以來，貴州因為處于西南邊陲云貴高原，山多地少，交通不便，發(fā)展遲緩，經濟落后，貧困地區(qū)多。但正因為這些劣勢，在經濟發(fā)展大潮中得不到開發(fā)而得以保存下來的一大批古城名鎮(zhèn)，卻成為貴州經濟轉型后寶貴的旅游資源，再加上貴州多民族的人文資源，使貴州成為我國保存古城名鎮(zhèn)最多且最有特色的省份，貴州也一躍成為旅游大省。</p> <p class="ql-block">貴州的古城名鎮(zhèn)中，首推<b>鎮(zhèn)遠古城</b>。這座建于秦昭王三十年（公元前277年）的古城，現(xiàn)在雖然只是黔東南苗族侗族自治州下轄的一個縣城，統(tǒng)計人口只有近19萬人，地位并不顯赫，但在古代它卻是黔東政治、經濟、文化中心和交通要沖，也是兵家必爭的軍事重鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">從唐長安四年（公元704年）在鎮(zhèn)遠建州至1956年撤銷鎮(zhèn)遠專區(qū)，在它近2300年的歷史中，有1252年作為道州府和專署所在地，歷史悠久，文化底蘊豐厚。</p> <p class="ql-block">上古時期的公元前2600年間，炎、黃二帝所在部落與蚩尤的九黎部落，于黃河至長江之間的中原土地上展開爭戰(zhàn)。最后在河北發(fā)生的<b>“涿鹿之戰(zhàn)”</b>中，蚩尤被殺，部落戰(zhàn)敗而南遷至洞庭湖、鄱陽湖一帶，成立了<b>“三苗部落聯(lián)盟”</b>。</p><p class="ql-block">以后在與堯、舜、禹為首的華夏部落發(fā)生的沖突中，三苗部落聯(lián)盟再次被打敗，繼續(xù)第二次和第三次南遷至南蠻地區(qū)，是為最早的苗族。</p><p class="ql-block">東漢光武帝（公元前5年~前57年）開始，安定下來的苗族部落逐漸強大，引起了中原王朝的不安。以后的幾任東漢皇帝對在湘西武陵地帶定居下來的苗族部落進行了大肆征伐圍剿，苗人被迫開始第四次遷徙，分別進入貴州和廣西，并在貴州形成了迄今最大的苗族聚居地。</p> <p class="ql-block">這四次遷徙過程稱為<b>“苗族古長征”</b>。通過遷徙使發(fā)源于山東的原蚩尤部落演變成分布于西南地區(qū)苗族這一獨特的少數(shù)民族。而<b>當年苗族古長征由湘楚入黔的第一個聚居地就是鎮(zhèn)遠</b>。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)遠素有滇楚鎖鑰，黔東門戶，湘楚咽喉，粵蜀屏藩之稱。明弘治初年，鎮(zhèn)遠太守周瑛有<b>“欲通云貴，先守鎮(zhèn)遠”</b>之說；《苗疆聞見錄》上也有<b>“欲據(jù)滇楚，必占鎮(zhèn)遠”</b>的論述。據(jù)《貴州通志》記載：宋理宗寶祐六年（1258年）詔曰：<b>新筑黃平，賜名鎮(zhèn)遠州。</b>鎮(zhèn)遠之名始于此。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)遠處于古代中國軍事地理的重要分界點，往東或往北是中原帝王權力圈范圍的“內地”，往南或往西則是天高皇帝遠的“邊陲之地”。作為西南大通道上最重要的驛站，經過這里，才能進入滇黔腹地，通達緬甸及東南亞。正是這種地理優(yōu)勢，<b>鎮(zhèn)遠成了名副其實的“遠鎮(zhèn)一方”軍事重鎮(zhèn)</b>。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)集青山麗水、名勝古跡、人文歷史、民族風情為一體，是<b>“完美的山水古城、難得的度假勝地”</b>。流經鎮(zhèn)遠的?陽河，從古城穿城而過，呈“S”狀，將鎮(zhèn)遠古城分為兩部分，然后流往湖南，匯合沅江流入洞庭湖。</p> <p class="ql-block">夾在群山和?陽河之間的，是錯落高低的建筑，形成<b>“沿河而建，依山而筑”的古城布局</b>。依山的一面，皆順山勢高高低低，卻整整齊齊；臨河的房子，有的一半搭在岸上，一半凌空于水，由栽入河中的石柱或木樁支撐著，這種吸收了苗族吊腳樓元素的建筑，在波光粼粼的水面上添加了一番情趣；面街的門面，都順著?陽河而行，坐在河邊的酒樓茶肆，看著夕陽在河面上緩緩西下，建筑的燈光亮起，令人遐想當年?陽河的繁華勝景。</p> <p class="ql-block">清粼而曲折的?陽河兩岸，是秀麗的群山，形成了“九山抱一水，一水分兩城”，山、水、城渾然一體、天人合一的獨特的太極圖古城風貌。</p> <p class="ql-block">像我們對江南水鄉(xiāng)已經非常熟悉的游客，看到這種美景不由得似曾相識。我們第一天黃昏來到?陽河邊，夕陽映照；第二天一早又來到?陽河，晨霧縹緲。只有這時才真正體會到，鎮(zhèn)遠被稱為是一幅畫，是一幅<b>“樸素中見珍奇，淡雅中顯神韻”</b>的水墨畫所蘊含的意境。</p><p class="ql-block">歌詞作家喬羽先生在游鎮(zhèn)遠時，對鎮(zhèn)遠的山水贊不絕口：<b>“也曾?陽泛輕舟，青山嫵媚水溫柔。照影時見風擺尾，臨波又見龍?zhí)ь^。既有怨女望夫婿，豈無征人思歸舟？難言桂林甲天下，權將三峽作同儔?！?lt;/b></p> <p class="ql-block">正是因為鎮(zhèn)遠秀麗的山水、文物古跡眾多的古城和厚重的人文歷史，獲得了諸多榮譽稱號。1986年，鎮(zhèn)遠被國務院批準為<b>中國歷史文化名城</b>，成為當時中國62家歷史文化名城之一。1988年8月，國務院批準把鎮(zhèn)遠?陽河風景區(qū)列為<b>國家級風景名勝區(qū)</b>。2009年3月6日，鎮(zhèn)遠榮獲<b>“中國最美十大古城”</b>位居第五。2020年1月7日，鎮(zhèn)遠被文化和旅游部命名為<b>國家5A級旅游景區(qū)</b>。2021年11月5日，鎮(zhèn)遠古城被文化和旅游部確定為<b>第一批國家級夜間文化和旅游消費集聚區(qū)</b>。2022年1月10日，鎮(zhèn)遠古城文化步行街入選為首批<b>國家級旅游度假區(qū)</b>。</p> <p class="ql-block">我看過一本描寫鎮(zhèn)遠古城的書記載，在公路不發(fā)達的年代，船運是貴州物資運輸?shù)淖钣行緩?。?zhèn)遠作為當時貴州的商業(yè)中心，水運物流也必定非常繁忙。當年?陽河上滿是一艘接一艘的運輸船，腳力稍好的人過河根本不用走橋，只需從靠岸最近的一艘船，一只接一只地跳就可以到達對岸。如今公路已經取代了水路，黑壓壓的“苗船”、艄公的號子、纖夫低垂的身影、碼頭工人身上壓著的貨包和嘴里銜著的貨簽早已不見，?陽河也轉身成了清澈、美麗的景觀河。</p> <p class="ql-block">街道全是青石板鋪就，兩邊的樓房一幢挨著一幢。飛檐翹角的屋頂、屋角，白墻黛瓦或青磚黛瓦，高大的馬頭墻卻似乎看到了徽派建筑的風格。垂花式的窗臺、門楣卻有著江南古典園林和北方宮殿式建筑的元素，隔扇門窗，古樸美觀。臨街的店鋪多數(shù)是硬匾木刻金字，配以對聯(lián)，呈現(xiàn)古代藝術之美。據(jù)傳，明代徽軍入黔，大批江浙商人、朝廷命官入主鎮(zhèn)遠，便也帶來家鄉(xiāng)的建筑。</p> <p class="ql-block">據(jù)說，早年遷居鎮(zhèn)遠的商戶，不乏大戶人家，建造的宅邸多是氣派的木結構，梁柱、窗欞都是精雕細刻的名貴木材，同時房屋緊挨，一旦發(fā)生火災后果很嚴重。因此在城市消防系統(tǒng)不完善的時代，防火是安全的頭等大事。而江浙徽贛商人引進了徽派建筑中高大的馬頭墻，除了顯示主人的身份和財富外，對于防火的作用是顯而易見的。這種建筑樣式與在其他苗疆古鎮(zhèn)、古村看到的建筑明顯不同，也為今天打造鎮(zhèn)遠特色旅游觀光提供了寶貴的資源。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)遠的城區(qū)并不大，沿?陽河兩岸呈狹長型分布。<b>?陽河南面的叫衛(wèi)城，是原來駐兵的地方；?陽河北面的叫府城，是府衙所在的地方</b>。主要街道就兩條，衛(wèi)城一條，府城一條，都是沿著?陽河一直貫通且很長的大道。沿著大道分出很多狹長幽深、結構錯綜復雜的小街古巷。沿街布滿商鋪餐館，雖商業(yè)氣息很重，卻與古樸陳舊、原汁原味的古城風貌一點不違忤。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)遠的商業(yè)發(fā)展始于元朝。據(jù)史料記載，元帝國軍隊開進鎮(zhèn)遠之前，這里還是以苗、侗為主的少數(shù)民族聚居地，世代耕織漁獵。當時元朝有一萬軍隊進駐，而當?shù)厝思娂姵龀请x開，軍需給養(yǎng)成了嚴重的問題，于是元政府下令商人來此經營。</p> <p class="ql-block">明朝時，屯軍增加到近兩萬人，龐大的軍隊及家屬的生活供給成了大問題。仁宗皇帝（公元1378年~1425年）下詔運龍江倉及兩淮鹽于鎮(zhèn)遠，以解決貴軍乏餉問題；到英宗皇帝（公元1427年~1464年）時，更下詔令兩淮官鹽所的各商戶至貴州地方賣鹽引于鎮(zhèn)遠告銷。</p><p class="ql-block">由于皇帝的推動，八方商賈從水道陸路紛至沓來，筑碼頭，開貨棧，修宅第，建文館，并以鎮(zhèn)遠為中心向滇黔輻射，使鎮(zhèn)遠迅速從一個軍事重鎮(zhèn)發(fā)展為“黔省之冠”的商業(yè)都市。這種轉變一直持續(xù)到清朝中葉，鎮(zhèn)遠成了商人們的天下。同時，隨著政治、經濟地位的確立，各方佛家高僧、道家真人、儒家大師等也紛紛光臨鎮(zhèn)遠，營造起寺廟、道觀、學館，留下諸多人文歷史遺跡。</p> <p class="ql-block">如今，古城沒有了往日的繁華，也失去了往日的喧鬧，但青山綠水依然，生活也變得更加安逸，更加豐富多彩。</p> <p class="ql-block">在衛(wèi)城十字街東側五云山下，有一片占地6422平方米的古宅深院，那是原鎮(zhèn)遠總兵署中營衙門，民國初年改為貴州省第二模范監(jiān)獄，抗戰(zhàn)時期為國民政府軍政部第二日軍俘虜收容所。這里現(xiàn)今是中國僅存的一個<b>日軍戰(zhàn)俘收容所舊址</b>，作為二戰(zhàn)遺留的一個重要遺物，世界反法西斯戰(zhàn)爭中的一個重要歷史檔案，被列為全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block">目前這里仍保留著當年“和平村”半圓拱形大門和高高的圍墻，大門右側掛著<b>《軍政部第二俘虜收容所》</b>牌子，左邊嵌著<b>《在華日本人民反戰(zhàn)同盟和平村遺址》</b>紀念碑，建筑內恢復了當年的“新生班”、“研究班”、“訓練班”、“啞子室”、“職員室”，供游客參觀（據(jù)說參觀者很多是日本當年參戰(zhàn)老兵及后裔）?？上覀內r這里暫停開放，只能隔著大門外觀。</p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)時國民政府設立了兩個收容日軍戰(zhàn)俘的收容所。在周恩來和時任軍政部第三廳廳長的郭沫若推動下，軍政部委派當時中國共產黨文化工作委員會書記康天順任收容所主任委員。第一收容所先設在西安，后遷至寶雞，收容華北戰(zhàn)場的日軍戰(zhàn)俘；第二收容所原設在湖南常德，后遷至湖南辰溪，武漢失守后遷往鎮(zhèn)遠，收容東南戰(zhàn)場的日軍戰(zhàn)俘。</p><p class="ql-block">在鎮(zhèn)遠的6年時間里，這里收容了600多名日軍戰(zhàn)俘。在康天順的工作下，日軍戰(zhàn)俘成立了<b>“在華日本人民反戰(zhàn)同盟”</b>，為抗戰(zhàn)的勝利起到積極意義。后由反戰(zhàn)同盟領袖、日本反戰(zhàn)作家鹿地亙將第二戰(zhàn)俘收容所稱為“和平村”，該名字沿用至今。</p> <p class="ql-block">?陽河在鎮(zhèn)遠縣城內現(xiàn)包括國道、高速公路在內共有六座橋。其中主要的商業(yè)、文化、旅游區(qū)域集中在新大橋和祝圣橋之間，這是傳統(tǒng)意義上的古鎮(zhèn)地界。其中西側的是鋼筋水泥<b>新大橋</b>，東側的是青石板的<b>祝圣橋</b>。</p> <p class="ql-block"><b>新大橋</b>長109米，寬7米，高10余米，共有8拱，每拱跨度10米。新大橋于1948年動工，以作為蔣介石六十大壽祝壽之名由國民政府撥款和向地方開設“橋捐”募款修建，取名“介壽橋”。但由于貪腐太多，拖欠工人工資導致工程進度緩慢。解放后，二野工程兵會同鎮(zhèn)遠地方政府僅化了兩個月，就完成了剩余的近一半工作量，命名為“新大橋”。</p> <p class="ql-block">1989年，新大橋進行擴建，在兩側各加寬2米作為人行專用道。2017年結合申報國家5A級旅游景區(qū)對大橋再次進行改造，除兩側再各加寬1米外，加建了景觀燈?，F(xiàn)新大橋是連接鎮(zhèn)遠衛(wèi)城和府城的重要通道，S306省道通過該大橋。</p> <p class="ql-block">日暮時分，夕陽映照在?陽河上，穿過新大橋的橋洞，在河上留下點點金光，在橋洞中留下幾個金色的光圈。</p> <p class="ql-block"><b>祝圣橋</b>始建于明洪武二十一年（1388），原名?溪橋，由鎮(zhèn)遠土司思南寬慰使田大雅與鎮(zhèn)遠土知州何惠同奏請朝廷修建。后因田氏土司家族內部仇殺，致使改土歸流，修橋半途而廢。此后于明萬歷三十七年（1609）重修，至崇禎元年（1628）才告竣工，前后歷經約二百五十年時間，后屢塌屢修。清雍正元年（1723年）最后一次修復。其中一次修復竣工時，正值康熙皇帝圣誕，為向圣上祝壽，于是“?溪橋”被更名為“祝圣橋”。解放戰(zhàn)爭時期，此橋曾被國民黨軍隊投了兩顆炸彈，雖炸出了兩個坑，但橋仍屹立未毀。</p> <p class="ql-block">位于橋東起第三孔與第四孔之間的橋面上，建有三層重檐八角攢尖頂結構的<b>魁星閣</b>。此閣于清光緒四年（1878年）由鎮(zhèn)遠知府汪炳敖倡捐，修建在滇黔學子進京趕考必經的祝圣橋上，希望跨過此橋前去應試的學子能夠魁星點斗，高中狀元，故老百姓又稱其為狀元橋。橋建成后不出三年，貴州出了兩個狀元，一個叫趙以炯，一個叫夏同和。據(jù)記載，僅清代鎮(zhèn)遠出了舉人240名，進士44名，武舉人94名。原清代的魁元閣1934年戰(zhàn)爭中被毀，現(xiàn)在的魁星閣于1986年重新修繕。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)遠古城自古為交通要沖，由湘楚入夜郎須在此舍舟登陸。隨著黔蜀滇納入各朝版圖，這里成了京城與西南邊陲以及安南、緬甸、暹羅、印度等國往來必經此之地，有“南方絲綢之路”要津之美稱。</p> <p class="ql-block">由此汪炳敖在魁星閣上題有楹聯(lián)，其中東面的楹聯(lián)是：<b>“掃盡五溪煙，漢使浮搓撐頭出；劈天重驛路，緬人騎象過橋來”</b>，橫副是：<b>“河山柱石”</b>，記錄了清嘉慶二十四年（1819年）六月，緬人貢象赴京，取道鎮(zhèn)遠時路過該橋的重要史實。</p> <p class="ql-block">西面的楹聯(lián)是：<b>“人上翠微梯，蓬島春聆天尺五；客來書畫舫，桃花流水月初三”</b>，橫副是：<b>“云漢天章”</b>，記錄了鎮(zhèn)遠昔時曾為南方絲綢之路上水陸通衢的歷史見證。</p> <p class="ql-block">祝圣橋的西面，在石屏山景區(qū)的入口處，有一銅鑄大象，一穿著異樣服裝的老者騎在象身上。這是重現(xiàn)清嘉靖年間緬人騎象入京朝貢時過祝圣橋時的場景。</p> <p class="ql-block">祝圣橋的東面，是<b>萬壽宮</b>，這是江西會館的所在地。鎮(zhèn)遠自古為兵家、商賈必爭之地。因此，明清兩代，中國各大商幫、各省商人涌入這里，為其利益之圖，貿易鼎盛時期先后筑就“八大會館”。除<b>江西會館</b>（萬壽宮，現(xiàn)為國家級文保單位）外，還有<b>福建會館</b>（天后宮，現(xiàn)為省級文保單位）、<b>兩湖會館</b>（民國時改為軍需庫，現(xiàn)為農業(yè)局）、<b>江南會館</b>（民國時改為軍需庫，現(xiàn)為公路段辦公樓及宿舍）、<b>四川會館</b>（民國時改為軍需庫，現(xiàn)為街道工廠）、<b>山陜會館</b>（民國時拆除改為鎮(zhèn)政府，現(xiàn)改建為商住樓）、<b>冀豫魯會館</b>（民國初毀于大火）、<b>兩粵會館</b>（民國時改為國民黨縣黨部，解放后為人民銀行）。一個偏遠之地，竟有這么多的會館，可見當時商業(yè)之繁華?？上У氖?，當時代表八方商賈的行業(yè)公會，現(xiàn)在完整保留的只存兩處。</p> <p class="ql-block">明清時期，江西經營瓷器、茶葉、大米和木材的商人遍布全國，據(jù)說有<b>江西人聚集的地方，就有萬壽宮</b>。鎮(zhèn)遠萬壽宮始建于清雍正12年，規(guī)模宏大，為高封火墻圍護的三進院落。宮內完整保存有山門、宮門、戲樓、東西廂樓、楊泗將軍殿、客堂、許真君殿、文公祠等建筑，皆清代晚期所重建。只見門口幾條龍鏤空透雕圍繞著“萬壽宮”三個大字。牌坊上書“水德靈長”，門樓上的九仙堆雕，人物造型各異，栩栩如生，完美展現(xiàn)了古建筑群的精美。</p> <p class="ql-block">在祝圣橋上可以看到萬壽宮后面的中河山崖壁上，有一個氣勢恢宏的建筑群，這就是<b>青龍洞建筑群</b>。山雖不高，不足百米，卻在懸崖峭壁上建有36座亭臺樓閣。走過祝圣橋到青龍洞，卻很難注意到這樣一個龐大的古建筑群，竟從一個容易忽略、不大的山門里面進入。</p><p class="ql-block">根據(jù)網(wǎng)上文章介紹，青龍洞<b>“背靠青山，面臨綠水，貼壁臨空，回廊曲折，五步一樓，十步一閣，翹翼飛檐、雕梁畫棟?！?lt;/b></p> <p class="ql-block">青龍洞古建筑群占地22100平方米，現(xiàn)存建筑總面積6665平方米，層層疊疊延伸三百多米長，是江南漢地建筑與西南少數(shù)民族山地建筑相結合的絕妙典范，有“西南懸空寺”之稱，為貴州省最大的古建筑群。1988年1月國務院公布為<b>全國重點文物保護單位</b>。2004年7月，聯(lián)合國教科文組織將其確定為<b>“世界貼崖古建筑園林”</b>。2005年列入<b>申報世界文化遺產名錄</b>。</p> <p class="ql-block">青龍洞古建筑群始建于明洪武21年（公元1388年），幾度被毀于兵火，歷經數(shù)代修整，飽經歲月滄桑。1983年起省政府再次撥巨款對青龍洞、紫陽洞、中元洞、萬壽宮、香爐巖等各組古建筑全面搶救和修復，青龍洞古建筑群得以恢復原貌。</p> <p class="ql-block">青龍洞景區(qū)主要由佛教的中元洞、道教的青龍洞、儒家的紫陽洞組成，是為數(shù)不多的<b>集釋、道、儒三教文化為一山的地方</b>。很難想象，佛門菩薩、道家仙人和鴻儒大雅會共在一地，而且高低相處、左右相隔，和諧了幾百年。或許自古和尚、道士、大儒都看中了這個地方，都想在這里留下供后世奉拜的廟堂，最后以道家的大道無為，儒家的中庸調和，佛家的慈悲為懷思想來折中處理，大家和平共處。</p> <p class="ql-block">走入青龍洞，首先進入的是中元洞，這里座落著中元禪院、藏經樓等佛教場所。中元洞內是千手觀音棲居處，然而卻又是道教真人張三豐的修煉處。</p> <p class="ql-block">出了中元洞，是文公祠，為紀念文天祥而建。據(jù)說每年的二月初二，這里舉辦廟會，紀念江西吉安人、民族英雄文天祥。</p> <p class="ql-block">出文公祠，登山石階旁，有一株六百多年的古桂花樹，據(jù)說能四季開花，花枝間系滿了游客許愿的紅布條。</p> <p class="ql-block">方壺、圓嶠是神話傳說中的兩座仙山，合稱“壺嶠”。這里借神話傳說示意青龍洞為仙人寓居之處。</p> <p class="ql-block">沿石階而上，是儒家的紫陽洞，有紫陽書院一座，為明朝嘉靖四年知府黃希英所建，以紀念南宋理學大儒朱熹。書院有三層，三重飛檐，朱門碧瓦。別有特色的紅木雕花窗欞，據(jù)說窗花暗藏“?水無雙福地，黔山第一洞天”字樣的楹聯(lián)，可惜沒有高人的指點，我無法欣賞到。</p> <p class="ql-block">書院樓上是考祠，為古代考試場合。在書院的最高處可以看到鎮(zhèn)遠全城的風景。有清人贊曰：<b>“峭嶂嵯峨蟄龍踞，一朝破壁橫飛去。龍飛變化誰復知，盤寓尚認云深處。危樓高構山之巔，?水微茫掛檻前。憑欄未敢多立時，生恐凌風便上天?！?lt;/b></p> <p class="ql-block">考祠邊上一座小山巖上，建有<b>“三角亭”</b>。亭為三角，看上去像是充分利用空余地方依勢而建，實則象征著儒道佛三教在此的交匯合一。要知道中國文化的支柱正是建立在儒道佛三教基礎上的，而三角的特點就是穩(wěn)定，<b>以“三教”的諧音“三角”命名</b>，這也是古人的聰明之處吧。</p> <p class="ql-block">過紫陽洞是道教的青龍洞。這里也是各教混流的地方，兩座大殿并列，一座是觀音殿，上書“是真南海”；一座是呂祖殿，供奉著道家神仙呂洞賓；呂祖殿樓上是藥王殿，供奉藥王孫思邈。</p><p class="ql-block">觀音殿巖腳下有一個叫正乙宮的小廟，供奉的竟是財神。特別有意思的是別家的財神廟，都是希望大家拜財神去發(fā)財，而這個小廟卻是討厭人家來拜：“頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好？不作半點事，朝來拜，夕來拜，教我如何？”</p> <p class="ql-block">玉皇閣拜祭的是老天爺玉皇大帝，是方圓幾百里百姓的祈福之地，也是眺望鎮(zhèn)遠古城的最佳之地。鎮(zhèn)遠縣歌《美麗的鎮(zhèn)遠》歌詞唱到：“站在玉皇閣上望一望，美麗的天上人間”。</p> <p class="ql-block">?陽河北岸的大河關碼頭是青龍洞的最佳觀景點，從這里欣賞青龍洞就像是精致的雕塑鑲嵌在一幅精美的山水畫中。夜幕降臨，祝圣橋、青龍洞、萬壽宮燈火亮起，在碼頭觀望鎮(zhèn)遠古城的夜景，古老的建筑在現(xiàn)代的燈光照射下，呈現(xiàn)出又是另一種別樣的古典美。</p> <p class="ql-block">石屏山脊上的<b>府城垣</b>，是明朝時為了控制苗疆、防范苗民起義，在湘黔邊境建起的一道邊墻，被稱為<b>“南長城”</b>、<b>“苗疆長城”</b>。南長城起于湖南鳳凰與貴州銅仁之間，到達湘桂黔交界處，全長150多公里。鎮(zhèn)遠石屏山一段是最重要也是最為雄奇的一段。愛國名將林則徐，曾三次路經，對這里山川的雄奇險要寫有<b>《鎮(zhèn)遠道中》</b>詩為證：<b>“兩山夾溪溪水惡，一徑秋煙鑿山腳。行人在山影在溪，此身未墜膽已落。盤陟崩石來無端，山前突兀復有山。肩輿十步九扶掖，不尓傾蹶膚難完。傳聞雨后更險絕，時有奔泉掣山裂。此行幸值晴明來，峻坂馳驅九已折。不敢俯睨千丈淵，昂頭但見山插天。健兒撒手忽鳴炮，驚起群山向天叫。”</b></p><p class="ql-block">我們游程里沒有登石屏山光臨古長城的內容。隨著夜幕降臨，突然間看到星星點點的燈光在石屏山上閃爍，直到照亮山頂?shù)母窃?，仿佛天邊幻境一般，頓時有羽化登仙之感。</p> <p class="ql-block">華燈初上，夜晚的古城更有迷人的美麗。燈火璀璨處，鎮(zhèn)遠的夜生活豐富多彩。白天清新秀麗的青山綠水在夜晚的燈光下更顯得絢爛多姿，古樸的街道小巷一改白天寧靜安逸，顯得充滿活力。</p> <p class="ql-block">據(jù)介紹，2017年以來，鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)結合申報國家5A級旅游景區(qū)為契機，開展了古城綠化、景觀改造、河濱文化園及親水步道建設、燈光亮化工程等，極大提升了古城旅游附加值。如今，“古城夜景”成了鎮(zhèn)遠旅游名片之一。白天停靠在碼頭的游船，晚上絡繹不絕蕩漾在?陽河上。</p> <p class="ql-block">新大橋是古城夜晚最漂亮的地方。晚上7點鐘至10點鐘橋上除了公交車和觀光車外，禁止車輛通行。走在橋上，向?陽河兩邊望去，在高低錯落的馬頭墻燈帶裝飾下，古城變得更加絢爛。沿河的步行街頓時成為餐飲酒吧一條街，酒吧里的歌手駐唱，餐館里游客卡拉OK自娛自樂，店鋪里放著熱鬧的音樂，古城喧鬧中展示著極大的人氣。</p> <p class="ql-block">徜徉在石屏山下，?陽河邊，我們看到的不但是青山綠水、夕陽晨霧、華燈夜市構成的一幅幅人間仙境畫卷，更是悠久歷史、千年滄桑寫就的一篇篇人文歷史故事，在融合了現(xiàn)代文明的元素中，承載著史的印記，等待我們來品鑒。</p> <p class="ql-block">（本筆記照片均由我本人所拍；文字根據(jù)景區(qū)相關文字介紹，參考有關書籍及資料，少量引用網(wǎng)上相關文章，結合自己的心得編寫。）</p>