<p class="ql-block"> 茅荊壩，位于喀喇沁旗西南，是內(nèi)蒙古自治區(qū)與河北省的界山。茅荊壩遼代稱馬盂山，因其有一峰名光頭山，上有一組石崖，形似遼代馬盂壺頂部的雞冠狀蓋子而得名。金代稱裊嶺，因其主峰常有云霧繚繞而得名。清代初期稱默沁達巴罕山，系蒙古語，意為白首山，因其諸峰秋冬季節(jié)積雪不消而得名。后演變成茅荊達壩，清中期演變?yōu)榻衩┣G壩。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 相傳，茅荊壩曾是西漢武帝王朝的秘密牧馬地，西漢飛將軍李廣任右北平郡太守時曾在此游獵，并留下“打虎石”的傳說。《契丹國志》（卷22）記載 “中京承天太后建，中京之地，奚國王牙帳所居。奚地居上、東、燕三京之中，土肥人曠，西臨馬盂山六十里，其山南北一千里，東西八百里，”這個范圍也正好與《中國歷史地圖集》（1974年出版）第六冊宋、遼、金時期所標出的馬盂山位置相同?！稖\說遼代馬盂山》（吉平著）載“馬盂山是橫亙于河北省東北部的平泉、隆化、圍場縣以東以北，內(nèi)蒙古東南部的寧城、喀喇沁及赤峰市（今松山區(qū)）以西以南一帶的山脈，也就是今稱為七老圖的山脈 ?！泵┣G壩是七老圖山脈的主體部分，因此，在遼代，茅荊壩屬馬盂山的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 馬盂山是契丹族的發(fā)祥地，《遼史.地理志》卷37記載：“相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其后，族屬漸盛，分為八部。每行軍及春秋時祭，示不忘本云?！边@則傳說反映的是契丹民族的形成過程，耶律氏和蕭氏兩大部落原各生息于老哈河和西拉木倫河流域，后二部落通婚，逐漸融為一體，并重新分成八個部落。這也是契丹兩大姓氏世代通婚的原因。云南現(xiàn)存的明代《施甸長官司族譜》中就有一幅青牛白馬圖，族譜中有“白馬土河(今內(nèi)蒙古老哈河)乘男到，青牛潢河(今內(nèi)蒙古西拉木倫河)駕女來”的詩。此圖為族譜中的插圖，山丘象征木葉山，兩麓的八棵勁松，象征契丹八個部落。傳說中的這個神人就是契丹的始祖奇首可汗，據(jù)傳他是此地西漢牧馬人的后裔，土河就是發(fā)源于馬盂山的老哈河，白馬則是西漢時期戰(zhàn)馬的后代。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 茅荊壩金代稱裊嶺?！督鹗?世祖紀》載“大定二年（1162），右副元帥布薩忠義大敗斡于裊嶺西陷泉?！蔽闹兴d裊嶺，即今天的茅荊壩，陷泉即今之茅溝河。</p><p class="ql-block"> 裊嶺上有峰名連陰寨，意思是大霧彌漫的山峰。山因紫霧而崢嶸，霧因靈山而凝重。茅荊壩的霧神奇，變幻莫測，有時像天女縵紗，搖曳風情，有時像萬馬奔騰，壯美山河。</p><p class="ql-block"> 茅溝河是裊嶺最深的大峽谷之一，全長15千米。溝壑縱橫，溪流逶迤，鳥語花香。最美的是深秋時節(jié)，萬山紅遍、層林盡染。金史上記載的“陷泉之戰(zhàn)”就發(fā)生在就里。</p><p class="ql-block"> 《金史》卷６對發(fā)生在這里的“陷泉之戰(zhàn)”有描述：開戰(zhàn)早晨“時昏霧四塞，跬步莫視物色”，“大霧晦冥”，金軍利用天賜神霧偃旗布陣，契丹軍卻被蒙在霧里。開戰(zhàn)后又“既陣霧開，少頃晴霽。”契丹軍倉促應戰(zhàn)，加上河兩岸是沼澤地，人馬難行。最后，契丹人慘敗。契丹軍8萬,死1萬數(shù)千，被俘5萬，幾遭滅頂，余部緩退金裊嶺，借連陰寨關塞大勝金軍。戰(zhàn)爭遺址陷泉之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，就在今河北省圍場縣七家鎮(zhèn)茅溝河谷。窩斡之母徐輦率5萬老弱輜重的宿營地落括崗，就是七家鎮(zhèn)所在地西南2.5千米處的駱駝脖子一帶的山坡。 </p> <p class="ql-block"> 明末清初，茅荊壩一帶成為兀良哈蒙古部落“三衛(wèi)之朵彥”的游牧地，隨著蒙古游牧的到來，茅荊壩被蒙古族人稱為默沁察罕陀羅海山，意為白首山，蓋因茅荊壩諸多山峰巍峨高大，秋冬季節(jié)常有積雪而得名。 </p> <p class="ql-block"> 清代茅荊壩的名稱，文獻記載多有不同?！稓J定熱河府志》（和坤撰寫）卷66山川條用蒙古語明確記載茅荊壩為“察罕陀羅海山”，漢譯為白首山。《承德府志》（海忠撰寫）卷15山川也用蒙古語記載為“察罕陀羅海山”，第17卷載“四無居民，壩上有連陰寨，秋冬積雪不消。又有一石梁廣丈余，名閻王鼻子，陡臨深澗，險絕無極，輪蹄過此，必留意焉。俗稱茅荊大壩即此”。清道光年間山西學者張穆撰寫的《蒙古游牧記》卷2以蒙古名記載為“默沁達巴罕山” ?！懊┣G壩”之名應由蒙古語“ 默沁達巴罕山”的譯音演變而來，“達巴或達巴罕”，漢語意為山嶺。“默沁達巴罕山”漢語意為“白頭山”。至于一些文獻中記載的“毛金壩、毛金大壩”等，應該都是蒙古語“默沁達巴”的不同譯寫形式。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 韭菜樓是茅荊壩主峰，海拔高約1806米。南北各有一峰，坐落在高山草甸之上。因此峰頂部的草甸上盛產(chǎn)野生韭菜（筒蔥），故名韭菜樓。又因此峰森林茂密，水草豐美，景色宜人，一年四季隨季節(jié)變化紛呈九色，故又名九彩嶁，嶁是山頂之意。遠遠望去，雙峰高高聳立，氣宇軒昂，群山伏首，海納百川，茫茫林海，分外妖嬈。絲絲薄霧似輕紗掩體，撩動心弦，涓涓的高山流水恰似甘霖，溫情脈脈，偶遇的高山彩虹，光彩瑰麗。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 茅荊壩是遼河水系與灤河水系的分水嶺，一山之上起源兩條河，一條向東流叫錫伯河而成遼河源，另一條向西流叫茅溝河而成灤河源。茅溝河就是北魏著名地理學家酈道元《水經(jīng)注》中的中藏水，歷史有名。一山出二水，一脈成兩源，乃神山圣水。</p> <p class="ql-block"> 清代茅荊壩地處木蘭圍場之東圍場，皇家曾在山頂上狩獵。至今還常有碎瓦、陶瓷、箭簇、矛頭等物發(fā)現(xiàn)。清康熙三十七年(1698年)，康熙皇帝第三次東巡，途經(jīng)茅荊壩時，看到秀麗的風景，有感而發(fā)，作詩一首：“古木蒼山路不窮，霜林颯沓響秋風。臨流駐辟歸營晚，坐看旌旗落日紅。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 乾隆四十六年(1781年)四月二十一日，史部主事李調(diào)元因處理秋謝公務，途經(jīng)此山，曾借宿山神廟(位于今新開壩公路隘口西)，作詩云：“曲折峰頭下，濃云撥不開。卻從平地看，始覺自天來?；M千山雪，泉奔壑萬雷。非言同叱馭，馬首正東回。”</p> <p class="ql-block"> 李調(diào)元所撰《出口程記》這樣記載茅荊壩：四月二十日，晴，至毛金壩，宿。是日所過，溪流清淺，四山多樹，異花匝地，嘀鳥時聞，但為喀喇沁王圍場，禁人樵采，也無內(nèi)地佃民耕墾，是以一百二十里并無居人。而沿溪柳尚未葉，桃初含蕊，風氣也異。薄暮始抵毛金壩山嶺，借宿山神廟，樹柵為籬，狐嗥嘯，一燈啖啖，寒星在戶，是日始覺有行役之苦。</p><p class="ql-block">二十一日，大雪，登毛金大梁，在天之半，懸?guī)r大壑，疊翠重巒；大風吹衣，白雪繞足。阪作之字，棧出重霄，羊腸熊耳，不足為險矣。其道平治，因月前阿米都布魯罕初過，華言活佛也。有花滿山，如錦如火，花四瓣，倩紫色，木本，高二三尺，無葉，干似梔子，不香，而土人呼為大紫香。又有小白花，木本，葉似榆，高亦二三尺，一莖十二朵或十三朵，每朵五出黃須，似稻花，俗呼為螞蚱腿，然皆不知究何名也。乃知奇花異木不列嵇含《草木狀》者多矣。下嶺向南行，有溪出山嶺下，奔輪激石，活活有聲，亦向南流。而沿溝柳榆，又皆著葉，相隔一嶺，而天時不同如此。</p> <p class="ql-block"> 古往今來，很多文人黑客被茅荊壩的雄偉所折服，留下了很多詩句和文章，為世人所傳頌。</p> <p class="ql-block">文字：雄鷹</p><p class="ql-block">攝影：雄鷹</p><p class="ql-block"><br></p>