滕州曲藝家大師蒞臨《新云農(nóng)家書(shū)屋》傳經(jīng)送寶

百合竹

到人民中去”慶六一?滕州市曲藝家藝志愿者走進(jìn)姜屯鎮(zhèn)洪疃西村新云農(nóng)家書(shū)屋一、活動(dòng)名稱(chēng)：到人民中去滕州市文聯(lián)文藝志愿者走進(jìn)姜屯鎮(zhèn)洪疃西村文藝演出二、活動(dòng)時(shí)間：2022年5月29日上午三、地點(diǎn)：姜屯鎮(zhèn)洪疃西村新云農(nóng)家書(shū)屋四、承辦單位：滕州市曲藝家協(xié)會(huì)五、參加人員：1、邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)：市曲藝家協(xié)會(huì)、姜屯鎮(zhèn)村居主要負(fù)責(zé)人；2、村民兒童若干人；3、演職人員4人；六、活動(dòng)議程：新云農(nóng)家書(shū)屋創(chuàng)辦人朱新云女士主持；熱烈歡迎滕州市曲藝家協(xié)會(huì)藝術(shù)家蒞臨《新云農(nóng)家書(shū)屋》傳經(jīng)送寶，姜廣蓋先生：滕州市文聯(lián)辦公室主任，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，棗莊市曲藝家協(xié)會(huì)黨支部書(shū)記、副主席、滕州市曲藝家協(xié)會(huì)主席，師承國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)文化部首屆德藝雙馨藝術(shù)家并享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼、中國(guó)快板藝術(shù)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名影視演員張子健的父親張志寬先生。從軍八年三次榮立“三等功”，多次被評(píng)為“優(yōu)秀士兵”標(biāo)兵和嘉獎(jiǎng)，多次在省內(nèi)外曲藝大賽和文藝匯演獲獎(jiǎng)，其主持、快板書(shū)、相聲、魔術(shù)、山東快書(shū)等得到社會(huì)各界高度評(píng)價(jià)，被譽(yù)為演藝界的“多面手”，入選山東省青年曲藝藝術(shù)名家錄、棗莊市道德模范提名獎(jiǎng)，被棗莊文眀委評(píng)為青少年思想道德建設(shè)先進(jìn)個(gè)人、滕州市最美退役軍人、滕州市新時(shí)代文明實(shí)踐優(yōu)秀志愿者！ 楊澤平先生：山東省曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，滕州市曲藝家協(xié)會(huì)副主席、擅長(zhǎng)主持、快板、相聲及電子聲樂(lè)，90年在山西長(zhǎng)治歌舞團(tuán)演員，滕曲社相聲劇場(chǎng)名譽(yù)班主、總教習(xí)！ 李開(kāi)艷女士：棗莊市曲藝家協(xié)會(huì)理事，滕州市曲藝家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、滕州市佳麗旗袍協(xié)會(huì)主教練，擅長(zhǎng)快板、揚(yáng)琴等，多次被棗莊、滕州兩級(jí)曲藝家協(xié)會(huì)評(píng)為先進(jìn)個(gè)人、優(yōu)秀會(huì)員。兩位藝術(shù)家和一位才八歲的小朋友的精彩表演！表演深受新云農(nóng)家書(shū)屋的小讀者和家長(zhǎng)們的喜愛(ài)，掌聲不斷……笑浪沖天！難忘相聚！感恩遇見(jiàn)的每位老師！?。?lt;/p>附言： 首先讓我們與孩子們一起來(lái)了解一下曲藝的基本概況，歷史發(fā)展，本質(zhì)特征，表現(xiàn)形式等。中文名：曲藝。外文名：Chinese folk art forms。起源：唐代。曲藝是中華民族各種“說(shuō)唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱(chēng)，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，活在中國(guó)民間的各族曲藝曲種約有400個(gè)左右。曲藝基本概況曲藝作為說(shuō)唱藝術(shù)，雖有悠久的歷史，卻一直沒(méi)有獨(dú)立的藝術(shù)地位，在中華藝術(shù)發(fā)展史上，說(shuō)唱藝術(shù)曾歸于"宋代百戲"中，在瓦舍、勾欄(均為宋代民間演伎場(chǎng)地)表演;到了近代，則歸于"什樣雜耍"中，大多在諸如北京的天橋、南京的夫子廟、上海的徐家匯、天津的"三不管"、開(kāi)封的相國(guó)寺等民間娛樂(lè)場(chǎng)地進(jìn)行表演。中華人民共和國(guó)建立后，給已經(jīng)發(fā)展成熟的眾多說(shuō)唱藝術(shù)一個(gè)統(tǒng)一而穩(wěn)定的名稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)為"曲藝"，并進(jìn)入劇場(chǎng)進(jìn)行表演。歷史發(fā)展曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在古代，中國(guó)民間的說(shuō)故事、講笑話，宮廷中俳優(yōu)(專(zhuān)為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手)的彈唱歌舞、滑稽表演，都含有曲藝的藝術(shù)因素。到了唐代，講說(shuō)市人小說(shuō)和向俗眾宣講佛經(jīng)故事的俗講的出現(xiàn)，大曲和民間曲調(diào)的流行，使說(shuō)話伎藝、歌唱伎藝興盛起來(lái)，自此，曲藝作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式開(kāi)始形成。到了宋代，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，說(shuō)唱表演有了專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所，也有了職業(yè)藝人，說(shuō)話伎藝，鼓子詞、諸宮調(diào)、唱賺等演唱形式極其昌盛，孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、耐得翁的《都城紀(jì)勝》都對(duì)此作了詳細(xì)記載。明清兩代及至民國(guó)初年，伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，城市數(shù)量猛增，大大促進(jìn)了說(shuō)唱藝術(shù)的發(fā)展，即一方面是城市周邊地帶賦有濃郁地方色彩的民間說(shuō)唱紛紛流向城市，它們?cè)谘莩鰧?shí)踐中日臻成熟，如道情、蓮花落、鳳陽(yáng)花鼓、霸王鞭等;一方面一些老曲種在流布過(guò)程中，結(jié)合各地地域和方言的特點(diǎn)發(fā)生著變化，如散韻相間的元、明詞話逐漸演變?yōu)槟戏降膹椩~和北方的鼓詞。這一時(shí)期新的曲藝品種，新的曲目不斷涌現(xiàn)，不少曲種已是名家輩出流派紛呈。我們今天所見(jiàn)到的曲藝品種，大多為清代至民初曲種的流傳。本質(zhì)特征曲藝作為一門(mén)表演藝術(shù)，是用"口語(yǔ)說(shuō)唱"來(lái)敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想感情并反映社會(huì)生活的，正如戲曲藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)是"以歌舞演故事"，曲藝藝術(shù)的本質(zhì)特征當(dāng)是"以口語(yǔ)說(shuō)唱故事"。這是曲藝有別于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的本質(zhì)屬性。因?yàn)橹饕乃囆g(shù)手段是"口語(yǔ)說(shuō)唱"，所以曲藝的藝術(shù)形式相對(duì)地比較簡(jiǎn)單:由一人或幾人說(shuō)演;或者由一人或幾人演唱，輔以小型樂(lè)隊(duì)(往往是三、五件樂(lè)器)伴奏。又因?yàn)槭且钥陬^語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)唱，所以其表演方式是以第三人稱(chēng)的敘述為主，民間以第一人稱(chēng)的模擬代言。這樣，在舞臺(tái)表演上便體現(xiàn)出"一人多角"、"跳出跳入"、"一人一臺(tái)大戲"的特點(diǎn)。從而與戲曲、話劇、影視等表演藝術(shù)的"角色扮演式表演"大異其趣，即所謂"說(shuō)法中現(xiàn)身"與"現(xiàn)身中說(shuō)法"之別。藝術(shù)特征作為中國(guó)最具民族特點(diǎn)和民間意味的表演藝術(shù)形式集成，曲藝具有這樣幾個(gè)主要的藝術(shù)特征:首先，曲藝表演是以"說(shuō)"和"唱"為主要表現(xiàn)手段，所以要求它的語(yǔ)言必須適于說(shuō)或唱，一定要生動(dòng)活潑，簡(jiǎn)練精辟并易于上口。其次，曲藝不像戲劇那樣由演員裝扮成固定的角色進(jìn)行表演，而是由演員裝扮成不同角色，以"一人多角"的方式，通過(guò)說(shuō)、唱，把各種人物、故事表演給聽(tīng)眾。因而曲藝表演比之戲劇，具有簡(jiǎn)便易行的特點(diǎn)。其三，曲藝表演的簡(jiǎn)便易行，使它對(duì)生活的反映快捷，曲目、書(shū)目的內(nèi)容多以短小精悍為主，因而曲藝演員通常能夠自己創(chuàng)作，自己表演。其四，曲藝以說(shuō)、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段，因而它是訴諸于人們聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，它通過(guò)說(shuō)、唱刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)來(lái)驅(qū)動(dòng)聽(tīng)眾的形象思維，在聽(tīng)眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造。其五，曲藝演員必須具備堅(jiān)實(shí)的說(shuō)功、唱功、做功和高超的摹仿力，演員只有具備了這些技巧，才能將人物形象刻劃得惟妙惟肖，使事件的敘述引人入勝，從而博得聽(tīng)眾的欣賞。以上是曲藝品種藝術(shù)特點(diǎn)的不同程度的近似之處，是它們的共性。同時(shí)這些曲種又是各自獨(dú)立存在，自有個(gè)性的。不僅如此，同一曲種由于表演者各有所長(zhǎng)，又形成不同的藝術(shù)流派，即使是同一流派，也因?yàn)楸硌菡叩牟顒e而各具特色，這就形成了曲壇上百花爭(zhēng)艷的繁榮景象。表現(xiàn)形式據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)仍活躍在民間的曲藝品種有400個(gè)左右，流布于中國(guó)的大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。這眾多的曲種雖然各自有各自的發(fā)展歷程，但它們都具有鮮明的民間性、群眾性，具有共同的藝術(shù)特征。 其表現(xiàn)為:(一)以"說(shuō)、唱"為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。說(shuō)的如相聲、評(píng)書(shū)、評(píng)話;唱的如京韻大鼓、單弦牌子曲、揚(yáng)州清曲、東北大鼓、溫州大鼓、膠東大鼓、湖北大鼓等等鼓曲;似說(shuō)似唱的(亦稱(chēng)韻誦體)如山東快書(shū)、快板書(shū)、鑼鼓書(shū)、萍鄉(xiāng)春鑼、四川金錢(qián)板、太原蓮花落等;又說(shuō)又唱的(既有無(wú)伴奏的說(shuō)，又有音樂(lè)伴奏的唱)如山東琴書(shū)、徐州琴書(shū)、恩施揚(yáng)琴、武鄉(xiāng)琴書(shū)、安徽琴書(shū)、貴州琴書(shū)、云南揚(yáng)琴等;又說(shuō)又唱又舞的走唱如二人轉(zhuǎn)、十不閑蓮花落、寧波走書(shū)、鳳陽(yáng)花鼓、車(chē)燈、商花鼓等。正因?yàn)榍囍饕峭ㄟ^(guò)說(shuō)、唱，或似說(shuō)似唱，或又說(shuō)又唱來(lái)敘事、抒情，所以要求它的語(yǔ)言必須適于說(shuō)或唱，一定要生動(dòng)活潑，洗煉精美并易于上口。 (二)曲藝不像戲劇那樣由演員裝扮成固定的角色進(jìn)行表演，而是由不裝扮成角色的演員，以"一人多角"(一個(gè)曲藝演員可以模仿多種人物)的方式，通過(guò)說(shuō)、唱，把形形色色的人物和各種各樣的故事，表演出來(lái)，告訴給聽(tīng)眾。因而曲藝表演比之戲劇，具有簡(jiǎn)便易行的特點(diǎn)。只要有一兩個(gè)人，一兩件伴奏的樂(lè)器，或一個(gè)人帶一塊醒木，一把扇子(評(píng)書(shū)藝人所用)，一副竹板兒(快板書(shū)藝人所用)，甚至什么也不帶(如相聲藝人)，走到哪兒，說(shuō)唱到哪兒，與聽(tīng)眾的交流，比之戲劇更為直接。 (三)曲藝表演的簡(jiǎn)便易行，使它對(duì)生活的反映快捷。曲目、書(shū)目的內(nèi)容多以短小精悍為主，因而曲藝演員通常能自編，自導(dǎo)，自演。與戲劇演員相比，曲藝演員所肩負(fù)的導(dǎo)演職能，尤為明顯。比如一個(gè)曲目、書(shū)目，或一個(gè)相聲段子，在表演過(guò)程中故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)、場(chǎng)面的安排、場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換、氣氛的渲染、人物的出沒(méi)、人物心理的刻劃、語(yǔ)言的鋪排、聲調(diào)的把握、節(jié)奏的快慢等等，無(wú)一不是由曲藝演員根據(jù)敘事或抒情的需要，根據(jù)對(duì)聽(tīng)眾最佳接受效果的判斷，來(lái)對(duì)說(shuō)或唱進(jìn)行統(tǒng)籌安排，進(jìn)行調(diào)度，導(dǎo)演出一個(gè)個(gè)令聽(tīng)眾心醉的精彩節(jié)目。 (四)曲藝以說(shuō)、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段，因而它是訴諸人們聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。也就是說(shuō)曲藝是通過(guò)說(shuō)、唱刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)來(lái)驅(qū)動(dòng)聽(tīng)眾的形象思維，在聽(tīng)眾形象思維構(gòu)成的意象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造。曲藝表演可以在舞臺(tái)上進(jìn)行，也可劃地為臺(tái)隨處表演，因而曲藝聽(tīng)眾的思維與戲劇觀眾相比，不受舞臺(tái)框架的限制，曲藝所說(shuō)、唱的內(nèi)容比戲劇具有更大的時(shí)間和空間的自由。為了把聽(tīng)眾天馬行空的形象思維規(guī)范到由說(shuō)、唱營(yíng)造的藝術(shù)天地之中，曲藝演員對(duì)聽(tīng)眾反應(yīng)的聆察更其迫切，也更為細(xì)致，因而他與聽(tīng)眾的關(guān)系，比之戲劇演員更為密切。 (五)為使聽(tīng)眾享受到如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境的藝術(shù)美感，曲藝演員必須具備堅(jiān)實(shí)的說(shuō)功、唱功、做功，并需具有高超的摹仿力。只有當(dāng)曲藝演員具有了活潑潑的動(dòng)人技巧，對(duì)人物的喜怒哀樂(lè)刻劃得惟妙惟肖，對(duì)事件的敘述引人入勝，才能博得聽(tīng)眾的欣賞。而上述堅(jiān)實(shí)功底之底蘊(yùn)是來(lái)自曲藝演員對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)與積累，以及對(duì)歷史生活的分析、研究和認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)曲藝演員顯得尤為重要。以上是400來(lái)個(gè)曲藝品種藝術(shù)特點(diǎn)的不同程度的近似之處，是它們的共性。而400多個(gè)曲種各自獨(dú)立存在，自有其個(gè)性。不僅如此，同一曲種由于表演者之各有所長(zhǎng)，又形成不同的藝術(shù)流派，即使是同一流派，也因?yàn)楸硌菡叩牟町惛饔刑厣?，這就形成曲壇上百花爭(zhēng)艷的繁榮景象等等。 很抱歉姜老師一行人來(lái)到書(shū)屋連口水都沒(méi)來(lái)得及喝就投入到新云書(shū)屋的朗誦中！很遺憾由于下午要參加圖書(shū)館的朗誦比賽，沒(méi)能系統(tǒng)的安排幾位老師傳授曲藝！請(qǐng)姜老師，楊老師李老師理解！改天再邀請(qǐng)！[合十][合十]2022.05.29.