<br><br>－－作者：李琦<br><br>這個話題很大，筆者以下的表述不能以偏概全，但在回顧草原知青的生活時，又是一個繞不過去的一個話題，這就是關(guān)于知青的“性意識”。 草原知青和其他地區(qū)知青最大的不同就是和蒙古族牧民一家同吃同住在一個蒙古包里“插包落戶”。這種特殊的生活經(jīng)歷，面臨諸多的尷尬，窘迫和不便。而這種生活不是一朝一夕幾天就結(jié)束，而是幾個月，一年或幾年。所以，草原知青的“性意識”并不是從神秘，朦朧，模糊到大徹大悟幾個階段一步步走過來，而是從一個對性一無所知的階段直接間進(jìn)入到了豐富多彩的世界。這就讓這些少男少女們措手不及，也充滿了迷茫和莫名其妙的快感。<br><br>因為，這一代知青初到草原年齡上都在16－19歲之間。受到的是傳統(tǒng)文化教育。進(jìn)入了中學(xué)，天津市又實行的是男女生分班，不要說談“性”，對異性都不敢多看一眼。 <br><br>我的記憶中有這樣一件事。1969年4月25日，又一批天津知青奔赴呼盟新右旗草原。列車翻越大興安嶺后有一本十幾頁薄薄的小冊子傳到了我的手中。小冊子已被翻爛了，破損不堪，每一頁臟兮兮的手指印清晰可見，可見受歡迎程度。我打開看，立即臉紅心跳像做賊一樣。書中有幾頁是男女生殖系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖，標(biāo)注有簡短的文字說明。我看了幾眼，再沒有勇氣看下去，列車快到海拉爾時我抬起車窗把小冊子扔了下去，看到小冊子瞬間被風(fēng)撕的粉碎，心里一陣輕松。<br><br>其實那就是一冊《生理衛(wèi)生》的宣傳手冊，不知道是哪位流氓同學(xué)帶到車上。 那年十月，女知青又被派到配種站工作，配合獸醫(yī)丁柱給羊人工配種。此時，女知青已經(jīng)成熟了，淡定自如的完成了種羊采精，母羊注精等一系列工作。 <br><br>草原知青對性的了解不外乎來自生產(chǎn)生活兩個方面。知青中有早熟的，是少數(shù)。更多的是生瓜蛋子和青蘋果。<br><br>有一個16歲的小知青那天放羊和我不期而遇。他憂心忡忡的說，他放羊的蒙古包兩口子身體極差，總是病歪歪的。我問他此話怎講，他說病痛折磨的他們天天哼哼唧唧的。我告訴他你這是杞人憂天，不要瞎操心，隨他去。以后他真的不操心了。<br><br>草原上呆的時間久了，少男少女們差不多已諳熟風(fēng)月，但接下來煩惱更多。那天，我和兩個女知青三人三群羊在那片草原相遇，別提多高興了。把三群羊東西南北隔開盤腿坐在了一起，說著聊著。突然間，一個女知青嗚咽起來。我嚇了一跳，問她，是不是有人欺負(fù)你了，她搖頭。再問，她哭的更厲害。我和另外那個女知青不知所措。她哭夠了，自己憋不住就說了：“不行，我要回天津?！蔽覇査秊槭裁?。她說“xxx兩口子把羊油燈一吹滅就發(fā)扯，天天的發(fā)扯！”又說，“誰一躺下就能睡著?。俊?她說的xxx是她下包的男女主人，我也在他家放過羊。我這才聽明白是這么一回事。心想，這兩口子剛?cè)坏?，還沒有孩子，如狼似虎的不發(fā)扯怎么辦？只好安慰她，早晚要走的。 知青在牧區(qū)這種生活生產(chǎn)方式中，一方面要接受再教育，另一方面還要努力把自己融入進(jìn)去，這種無奈只有草原知青有體會。<br><br>到頭來，她們還是選擇了對草原那份割舍不下的感情。<br><br>(2018-10-1于新加坡)<br><br>