<p class="ql-block">（圖·萬佛堂孔水洞）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>河北鎮(zhèn)</b></p><p class="ql-block"><b>一·萬佛堂、孔水洞及塔——全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位</b></p><p class="ql-block">我早早地就聽聞過萬佛堂花塔，去年正值盛夏，驅(qū)車前去瞻仰。那里是河北鎮(zhèn)的管轄范圍，但并不需過檢查站，因此較易參觀。沿途的基本上都是騰退的村莊的廢墟或極具年代感的小區(qū)，還有蔥綠而茂盛的樹木，將山點(diǎn)綴得生機(jī)盎然。</p><p class="ql-block">駛?cè)肴f佛堂村，沿村中的街道行去，見到一處山腰的斜坡，也就領(lǐng)略到了花塔的第一的面目了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這座建于遼咸雍六年(公元1070年)的塔通高不到三十米，巍巍然矗立在綠葉叢木中。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，最引人注目的，還是它精巧的磚雕紋飾，和奇麗的建筑造型。</p><p class="ql-block">這座八角形的、青磚砌筑的單檐亭閣式佛塔，由<b>塔基、塔身、塔頂</b>三個(gè)部分組成。</p> <p class="ql-block">塔基是典型的遼塔形制。</p><p class="ql-block">即由高大的須彌座，及仿木構(gòu)的平座組成；</p><p class="ql-block">須彌座上部，雕刻有半拱和平座欄桿。</p> <p class="ql-block">第一層的八角形塔身，采用遼代磚塔常用的式樣。</p><p class="ql-block">“咸雍六年”、“壽昌七年(公元1101年)”等題記，為研究中國華塔出現(xiàn)年代提供了實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">四個(gè)正面砌出券門，南門可入塔心室，其余三面是假門。</p> <p class="ql-block">門旁雕出金剛力士；</p><p class="ql-block">門的上方雕有坐蓮佛像，佛像兩旁有二位尊者，再往兩旁是二位菩薩，足踏蓮花；</p><p class="ql-block">尊者與菩薩之間的上方又各有一尊較小的坐蓮佛像。</p><p class="ql-block">劵門、佛像雕刻精致。</p> <p class="ql-block">塔身四個(gè)斜面上磚砌直欞窗。</p><p class="ql-block">窗的上方有三尊并排佛像，左下角、右下角各有一只動(dòng)物。</p> <p class="ql-block">檐上有斗拱平座，以承托第二層巨大而華美的的圓形花束狀塔身。</p><p class="ql-block">塔身外形如一根竹筍，輪廓是弧線狀；其表面，是用磚砌成八層相疊的龕室。</p><p class="ql-block">最下一層仿城墻，并具有城門、城樓與角樓。</p><p class="ql-block">上七層都是單層佛龕，每一座佛龕都位于一瓣雕刻的蓮花之上，層層蓮花瓣，組成一朵完整的大蓮花。</p><p class="ql-block">龕內(nèi)有佛像，龕下托以圓雕的獅、象等形式的龕座。</p><p class="ql-block">上下層龕位互相疊錯(cuò)，采取十三天的象征，而且逐層加收分，是一組具有漸變的、有韻律的圖案組合。</p><p class="ql-block">最上即是剎頂，為單層亭閣式小塔。</p><p class="ql-block">塔頂冠以八角形小閣式塔剎，結(jié)頂為寶珠。皆已毀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這座塔造型與處理方法與一般常見的遼塔不同。</p><p class="ql-block">這種變化的手法，常常在遼代、金代、元代磚塔中出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">據(jù)資料，華塔多盛行于中國北方一帶，現(xiàn)存尚有七八座，而<b>北京地區(qū)僅存兩座</b>。</p><p class="ql-block">“華塔”一詞由來可能是因?yàn)檫@類塔剎十分肥碩，由若千個(gè)佛龕，組成的塔身上部裝飾有各種繁復(fù)的花飾，</p><p class="ql-block">看起來如同一根盛開的花棒，幾乎占全塔高度的二分之一，因名華(花)塔。</p><p class="ql-block">仔細(xì)考查，可以發(fā)現(xiàn)其裝飾題材具有一定的佛教內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">一說是表現(xiàn)毗盧舍那佛所居住的“蓮花藏世界”。</p><p class="ql-block">據(jù)傳說在該世界內(nèi)毗盧舍那佛可化身為一千個(gè)釋迦，分居在大千世界。</p><p class="ql-block">華塔塔剎的每一小龕即代表毗盧舍那佛的一個(gè)化身，共同構(gòu)成蓮花藏世界。</p><p class="ql-block">據(jù)此佛教涵義，因而稱這種表現(xiàn)蓮花千佛造型的塔為“華塔”。</p><p class="ql-block">二說是根據(jù)佛龕下頭部朝外的獅和象的半身雕像可知，</p><p class="ql-block">佛龕里必定供奉的是它們各自的主人——文殊菩薩和普賢菩薩。</p><p class="ql-block">可以說華塔造型是佛塔建筑開始擺脫仿木構(gòu)形式的束縛，</p><p class="ql-block">努力追求表現(xiàn)宗教意識(shí)，從而開了佛塔藝術(shù)創(chuàng)新的道路。</p> <p class="ql-block">花塔曾是北京重點(diǎn)文物搶救項(xiàng)目。</p><p class="ql-block">自1995年的春天便已開始動(dòng)工修復(fù)，后來在1996年完工。</p><p class="ql-block">今日看到的塔身的塔檐被涂上紅漆，不知為何。</p><p class="ql-block">這樣做反而與塔的古樸的磚質(zhì)的美不協(xié)調(diào)了，顯得較為突兀。</p><p class="ql-block">同時(shí)在塔四周圍上了鐵柵欄，以保護(hù)文物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回到眼前，觀賞華塔之美的同時(shí)，還能聽到漫漫的、清脆的水聲。</p><p class="ql-block">它是來源于孔水洞的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便能夠聽見，</p><p class="ql-block">如同瀑布，如同長春園的水法。</p><p class="ql-block">或許每日地聆聽著這浩大的水聲，隱約地實(shí)現(xiàn)了居此的人們對(duì)清靜的向往</p><p class="ql-block">——窗外能聽見的好像只有不絕于耳的水聲，能看見的是默默相伴的古塔、古殿，</p><p class="ql-block">那該是多么清幽而寧靜啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尋水聲行進(jìn)，不遠(yuǎn)便見到了水源頭，水聲也愈發(fā)地大了些。</p><p class="ql-block">可惜的是，萬佛堂和水源頭——孔水洞，都已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地加上了高大的鐵柵欄，僅有的一處鐵門也緊鎖，也就是為什么在網(wǎng)上搜到的關(guān)于這兒的圖片幾乎拍攝的全是遠(yuǎn)景。</p><p class="ql-block">萬佛堂和孔水洞都是元大德元年(公元1279年)重建的。</p><p class="ql-block">孔水洞不能參觀，更別提這個(gè)季節(jié)了。所以放上資料：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬佛堂之下有著名的孔水洞，是發(fā)育在奧陶紀(jì)石灰?guī)r地區(qū)的巨大溶洞，原名“水簾洞"。</p><p class="ql-block">因唐宣宗年間有一位比丘號(hào)溪的老人在此創(chuàng)建萬佛堂，遂易名。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">洞內(nèi)原有兩扇巨大石門，早已不見，僅有寬尺許的石梁橫臥在洞口。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">洞內(nèi)有泉，水勢(shì)洶涌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">枯水季節(jié)，人們可以跨越石梁，緊貼洞壁，穿過潺潺溪流狹長券洞至"水簾洞"洞囗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">進(jìn)入第一大型洞廳，可見</span>洞壁上珍貴的隋唐石刻。</p><p class="ql-block">即隋大葉十年(614年)<span style="font-size: 18px;">《蓮花經(jīng).觀世音普門二十四品》</span>刻經(jīng)，和兩尊隋唐時(shí)代石雕佛像。</p><p class="ql-block">刻經(jīng)大部溺於水中，至今仍清晰可辨。</p><p class="ql-block">然后，乘小舟飽覺"水底洞天"。</p><p class="ql-block">洞中共有三大洞廳，其中以第三大洞廳最為壯觀。</p><p class="ql-block">廳前一排石鐘乳低俯水面，廳后遍布潔白晶瑩的石花。</p><p class="ql-block">廳南側(cè)有一張嘴瞪目的"大鱷魚"把守"九曲迷宮"入口。</p><p class="ql-block">游人至此，莫不拍手叫奇。</p> <p class="ql-block">萬佛堂(俗稱)，又名“大歷古跡萬佛龍泉寶殿”，屬龍泉寺(大歷禪寺)建筑。</p><p class="ql-block">寺原有殿宇三重，現(xiàn)寺已圮，僅存這座殿宇。</p><p class="ql-block">原萬佛堂建于唐代，后于明代萬歷年間重建。</p><p class="ql-block">屬磚石結(jié)構(gòu)，是一座面闊三間、進(jìn)深一間的無梁殿。</p><p class="ql-block">歇山筒瓦帶正脊，現(xiàn)無脊獸；</p><p class="ql-block">兩側(cè)有銅錢狀透風(fēng)，繪有一整二破旋子彩畫；</p><p class="ql-block">臺(tái)基出垂帶踏跺，上身抹紅灰，下堿露整磚；</p><p class="ql-block">中間開拱劵門一扇，劵面雕有佛像與花卉，門為木質(zhì)；</p><p class="ql-block">門上側(cè)有漢白玉祥云紋石額楷書“殿寶泉龍佛萬跡古歷大”;</p><p class="ql-block">兩側(cè)間各開拱劵窗一扇，窗亦為木質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">堂內(nèi)三壁嵌滿唐大歷五年(770年)鐫刻的“萬佛法會(huì)圖”巨幅漢白玉浮雕。</p><p class="ql-block">浮雕長23.08米，高2.47米，由31塊漢白玉鐫刻而成;</p><p class="ql-block">浮雕內(nèi)容豐富多采。</p><p class="ql-block">正中雕舉舉手舉手說法的釋迦牟尼佛坐像，<span style="font-size: 18px;">兩側(cè)雕乘獅文殊菩薩像和乘象普賢菩薩像</span>護(hù)持。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">前后有天王、神人、侍者等?；螂p手合十，或獻(xiàn)花奉寶，或散花，形態(tài)不一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">其中西南壁伎樂天浮雕最為精美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">天人持各種樂器作彈奏狀，肌肉豐滿，形態(tài)自如。</span></p><p class="ql-block">左右上三壁千佛像分層布滿石辟。</p><p class="ql-block">其人物神態(tài)各異，造型生動(dòng)，栩栩如生。</p><p class="ql-block">這是我國難得的一件唐代浮雕藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">可惜的是，萬佛堂北側(cè)有一塊漢白玉方首碑，名曰“司禮監(jiān)太監(jiān)張公重修云蒙山大歷古跡萬佛龍泉寶殿碑銘”也被圈入柵欄中了。故今僅可遠(yuǎn)觀，而不可近視了。</p> <p class="ql-block">其表面的紅色的痕跡還依稀可見。</p> <p class="ql-block">萬佛堂之南的平地上是齡公和尚舍利塔。</p><p class="ql-block">建于元代，通高約十八米，系八角形七級(jí)密檐式磚塔。</p><p class="ql-block">塔座為八角形須彌座，須彌座上方用磚雕三層仰蓮瓣承托塔身。</p><p class="ql-block">塔身為八角形，四個(gè)正面有拱券門，四個(gè)側(cè)面有窗欞精致的假窗，假窗上部為掛云。</p><p class="ql-block">塔身上部為七層密檐，塔剎已毀。</p><p class="ql-block">從這座塔的背面觀察，此塔從塔基處向西傾斜，并且傾斜的幅度還比較明顯。</p><p class="ql-block">萬佛堂元代密檐式磚塔是北京現(xiàn)存惟一一座斜塔，被俗稱為“北京斜塔”。</p> <p class="ql-block">雕工精湛的斗拱。</p> <p class="ql-block"><b>二·萬佛堂關(guān)帝廟——房山區(qū)文物普查登記項(xiàng)目</b></p><p class="ql-block">花塔的坡下，靜默著一座三間前出廊的，石板瓦蓋頂?shù)?，山墻軟心抹月白灰的老房子，那是萬佛堂關(guān)帝廟僅存的西禪室，周圍古松林立。據(jù)記載，廟宇曾于明代重修，并在孔水洞西北側(cè)修建了天王殿、珈藍(lán)祖師殿、天妃圣母殿，以及增福土地殿、五山藥師殿，左右建有僧室、客樓、廊廡、庖廚等，并改稱“大歷萬佛龍泉禪寺”。清代以后將寺院改為關(guān)帝廟，曾于嘉慶九年(1804)十月重修，并在佛殿前建關(guān)帝廟三間、左右各建禪室三間?，F(xiàn)在的西禪室旁有兩座碑，其一為重建龍泉大歷禪寺之碑，內(nèi)容龍泉禪寺于世宗大定十年(公元1170年)開工，大定十五年(公元1175年)竣工，大定十七年(公元1177年)五月十六日立碑;記述了重建龍泉大歷禪寺的經(jīng)過，也記載了重建禪寺相關(guān)的歷史人物。另一碑首為重修龍泉寺公德主碑，碑文為:</p><p class="ql-block">重修孔水洞關(guān)帝廟碑記</p><p class="ql-block">賜進(jìn)士出身即用縣正堂邑人徐夢(mèng)陳撰</p><p class="ql-block">順天府學(xué)生員羅烘正書</p><p class="ql-block">我房邑古所稱幽燕奧室也，分太行之天脊，綿亙乎東北，為神京之右臂:拱峙乎西南，其山則有六聘、九龍、紫云、紅螺之秀，其水水則有距馬、牤牛、漫石、琉璃之奇。層巒疊嶂，分派奔流，誠上游之形勝，天下之名區(qū)也。而吾謂秀莫秀于上方，奇莫奇于孔水。孔水者，由房邑而北行廿馀里，千峰險(xiǎn)峻，萬岫崚。未至其地，不見所謂水也。邐迤曲回，忽聞水聲潺湲，已見橫流澎湃矣。云根石竅，寬闊十馀丈，一水平傾，可以乘筏。噫，有泉如此，不誠奇也哉!考之前志，所謂孔水仙舟也。昔嘗有野人于嚴(yán)冬見花瓣流出，大可徑寸，因結(jié)筏以進(jìn)，莫可測(cè)其底，聞人語喧騰而返。此與晉太康之中桃花源何異?庚申歲，予假館北山，偶至此地，見其山光水色，帶碧拖青，鶴柏虬松，傍巖依石，為之流連終日。讀其石碑，止有前明數(shù)碣，予謂當(dāng)不止此，因捫蘿扳石，摩挲苔蘚，見山之東南嵌石一方，乃唐開元中范陽節(jié)度張守珪題名，是可知其跡之古矣。因?yàn)轭}詩三十韻于壁，以闡揚(yáng)古跡，且勉僧以募化修理，庶古跡不至湮沒也。至甲子歲，僧已于佛殿前修建關(guān)圣帝君殿三間并兩廊禪室，成而問序于余。余思帝君之英氣塞于天地，凡在都城邑市與夫窮谷僻壤，莫不尸祝廟祀之，豈勝跡如孔水者可不妥帝君之神靈哉?從此廟貌巍峨，圣像赫奕，為民之保障，即為山水之護(hù)持億萬斯年，此地之名勝亦與帝君之裡祀同垂不朽矣!因以不揣固陋為之記。其原始如此，因并附題壁詩于左:</p><p class="ql-block">東北分天脊，燕山奧室幽。大房傳古洞，孔水泛仙舟。</p><p class="ql-block">聞?wù)f桃花瓣，嚴(yán)冬徑寸浮。繽紛飄兩岸，蕩漾在中流。</p><p class="ql-block">塢叟乘槎訪，漁翁縱葦求。杳然塵世異，別有地天悠。</p><p class="ql-block">恍到三千界，如登十二洲。忽聽雞犬唱。復(fù)聆管絲謳。</p><p class="ql-block">驚返天臺(tái)棹，忙回露井游。摩挲循去跡，仍舊豁明眸。</p><p class="ql-block">我具耽奇癖，常懷選勝謀。偶因之館便，迂道暫遲留。</p><p class="ql-block">走馬蠶叢辟，緣堤蟻路修。云橫煙瘴合，雨霽草茵桑。</p><p class="ql-block">倏爾窺仙境，居然見碧溝。兩厓苔作甓，一實(shí)石成湫。</p><p class="ql-block">沖破昆侖窟，平傾渤海漚。真堪乘筏渡，寧僅濫觴不。</p><p class="ql-block">樹密花迷徑，泉清月印鉤。無人驚宿鳥，有客狎閑鷗。</p><p class="ql-block">石縫虬松老，云根鶴柏稠，馀雷縈佛寺，薄霧護(hù)瓊樓。</p><p class="ql-block">其霜沉沉爽。斜陽澹澹收。林深憑彳亍，風(fēng)細(xì)聽颼飗。</p><p class="ql-block">禪塔雙峰峙，唐碑四壁搜。僧歸攜瓦缽，賓至奉茶甌。</p><p class="ql-block">坐久塵心洗，時(shí)多俗慮勾。嵐光同活潑，潭影共夷猶。</p><p class="ql-block">仿佛升蓬島，依稀近斗牛。武陵知未遠(yuǎn)，惆悵五湖秋。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟在小區(qū)里，因疫情原因未能得覽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>石樓鎮(zhèn)</b></p><p class="ql-block"><b>三·雙孝村觀音庵——房山區(qū)文物普查登記項(xiàng)目</b></p><p class="ql-block">雙孝村東南部有一座觀音庵，坐南朝北，始建年代不詳。</p><p class="ql-block">原為兩進(jìn)，各有東西配殿。前殿為觀音殿，后殿為娘娘殿。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">后修繕一新，山門院墻似新建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">院內(nèi)清碑二通，院外一座上馬石。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山門一間隨墻門，下堿露整磚，上身抹月白灰。</p><p class="ql-block">硬山箍頭脊，灰筒瓦，四小獸。</p><p class="ql-block">出垂帶踏跺。</p> <p class="ql-block">今僅存前殿三間。</p><p class="ql-block">前后出廊，前廊外出，七檁脊，</p><p class="ql-block">硬山灰筒瓦箍頭脊，六小獸，</p><p class="ql-block">露整磚，繪和璽彩畫，</p><p class="ql-block">每間四扇直欞隔扇門，次間略小。</p><p class="ql-block">亦出垂帶踏跺。</p> <p class="ql-block">前廊左右立韋陀、關(guān)公護(hù)法。</p> <p class="ql-block">院墻為饅頭頂，全抹月白灰，后改抹白灰。</p> <p class="ql-block">后檐墻老檐出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四·云蓋禪寺——房山區(qū)普查登記文物</b></p><p class="ql-block">大次洛村村委會(huì)的東邊兒有一座新建的紅門，上額書“云蓋禪寺”，門旁左右對(duì)聯(lián)寫道“天恐文章中斷絕，再生賈島在人間。”</p><p class="ql-block">此聯(lián)與浪仙有何關(guān)系？原來，據(jù)說賈島曾出家為僧，即于此西晉太康年間始建的寺廟修行。而不遠(yuǎn)處的賈島祠、賈島墓便印證了這一點(diǎn)。</p><p class="ql-block">明崇禎八年刊印《帝京景物略》載：“賈島初祝發(fā)法善寺，一曰云蓋寺。今房山有石庵，曰賈島庵?！?lt;/p><p class="ql-block">據(jù)資料，進(jìn)入此門后沿道行至一東門，也就能見到云蓋禪寺的文保牌了。</p> <p class="ql-block">云蓋禪寺中為大雄寶殿，面闊三間，進(jìn)深兩間，<span style="font-size: 18px;">廡殿頂，出垂帶踏跺。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">后移至大雄寶殿前左方的首碑，即明嘉靖三年《重修云蓋寺碑》曰：</p><p class="ql-block">“及夫斷碑之有曰其云蓋寺之設(shè)也，乃賈島修習(xí)之處?！?lt;/p> <p class="ql-block">西北為觀音殿三間硬山頂，前出廊，出垂帶踏跺。</p><p class="ql-block">帶左硬山頂耳房一間，右耳房硬山頂二間。</p><p class="ql-block">寺眾殿宇屋頂原為灰筒瓦，為后改黃琉璃筒瓦，同時(shí)都為近年來所重修的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">同上，未能得覽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>良鄉(xiāng)鎮(zhèn)</b></p><p class="ql-block">在刺猬河橋一側(cè)停下，只見鳥木幽深，清閑舒曠，湍流延遠(yuǎn)，并兩岸青樹綠柳，隨風(fēng)飄逸，如絲如絳。久聞魯村關(guān)帝閣之大名，今遂得以圓長夢(mèng)，抒逸致也。</p><p class="ql-block"><b>五·魯村關(guān)帝閣——房山區(qū)文物保護(hù)單位</b></p><p class="ql-block">魯村關(guān)帝閣位于魯村東部，建于明崇禎十五年（1642年）。</p><p class="ql-block">先后于康熙六十一年（1722年）、乾隆四十八年（1783）重修，</p><p class="ql-block">距今已有約560年的歷史，為村民祈福迎祥之所，是房山區(qū)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">關(guān)帝閣原是關(guān)帝廟的一部分。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在關(guān)帝廟已無存，只有關(guān)帝閣保存了下來，人稱“魯村皋”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)帝閣坐東朝西，磚木結(jié)構(gòu)，為三間硬山灰筒瓦箍頭脊。</p><p class="ql-block">四方磚墁地，前出廊，其中左右兩間為半間。</p><p class="ql-block">此形式的關(guān)帝閣在北京市很難見到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)帝閣分上、下兩層。</p><p class="ql-block">兩層之中出一層檐，先是一層直檐，接冰盤檐，再上為一層椽。</p><p class="ql-block">下層中間為拱劵門，門紅漆，左右兩扇，各有一銅鋪首。</p><p class="ql-block">兩旁各有一拱劵窗，框紅欞綠，其寬度約為門寬的二分之一。</p><p class="ql-block">內(nèi)有帶欄木梯可行。</p> <p class="ql-block">上層前出廊，繪旋子彩畫，柱紅。</p><p class="ql-block">明間四扇紅隔扇門，次間為二，欞為橫豎直條。</p><p class="ql-block">廊心墻、山墻內(nèi)面、后檐墻內(nèi)面有古今壁畫，十分精美。</p><p class="ql-block">內(nèi)供關(guān)公和左右兩尊神像。</p><p class="ql-block">額書“浩氣長存”，上聯(lián)“義存漢室三分鼎”，下聯(lián)“志在春秋一部書”，均為今人所作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下層為磚砌成，進(jìn)深兩間，石額楷書“關(guān)帝閣”。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝閣是房山區(qū)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">現(xiàn)關(guān)帝閣外新建院墻和小門，僅能從小門進(jìn)入，且只在初一、十五開放。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>六·大士廣嗣庵</b></p><p class="ql-block"><b>?</b>此庵為房山區(qū)文物普查登記項(xiàng)目，已無存。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>燕山街道</b></p><p class="ql-block"><b>?七·鳳凰亭——房山區(qū)區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位</b></p><p class="ql-block"><b>?</b>該亭位于迎風(fēng)一里北面的山坡上。靜靜地佇立于叢木之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看見。</p> <p class="ql-block">沿著山上的磴道向亭子走去。</p><p class="ql-block">該亭是一座上圓下方的重檐攢尖石砌碑亭。</p><p class="ql-block">筑于臺(tái)基之上，四出垂帶踏跺。</p><p class="ql-block">清雍正九年(1731)建，南向偏東。</p><p class="ql-block">亭高約8米，寬4.2米。</p><p class="ql-block">據(jù)亭中碑記載，</p><p class="ql-block">“雍正八年正月二十日，房山縣西山之上，朝陽方升，有彩鳳翔然來儀，高數(shù)尺，尾長丈余，五色繽紛，眾鳥拱衛(wèi)。官吏及居民觀者千余人?！?lt;/p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">當(dāng)?shù)毓賳T見此紛紛奏報(bào)，希望能立碑筑亭，稱頌雍正時(shí)期的仁德政績。雍正雖自敘謙詞，卻下諭批準(zhǔn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">亭以筒瓦蓋頂。</p><p class="ql-block">人曰此亭于文革歲月依舊完好無損，我覺不然。</p><p class="ql-block">下方四角攢尖蓋頂完好，但戧脊僅存尾端，且脊獸全無。圍脊亦然無存。</p><p class="ql-block">上方圓攢尖蓋頂除檐部及寶頂外似乎全部缺失，僅存中間的實(shí)心了。</p> <p class="ql-block">從西北方看。</p> <p class="ql-block">二一年九月舊照。</p> <p class="ql-block">亭四面各開石券門。</p> <p class="ql-block">從西南方看</p> <p class="ql-block">門額上浮雕浮云飄帶。</p> <p class="ql-block">亭下部墻體上有簽尖帶拔檐，但不外出；</p><p class="ql-block">簽尖上為額枋，再上為二層直檐；</p><p class="ql-block">再上為冰盤檐，再上為二層椽，上方下圓。</p> <p class="ql-block">亭上部圍有一周圍脊，脊上為八柱，柱間以石塊填充，并無雕刻。</p><p class="ql-block">柱上為二層直檐，其中上檐頗小；檐上為冰盤檐，再上為二層椽，同為上方下圓。</p><p class="ql-block">此般看來，確有彩鳳翔然之態(tài)。</p> <p class="ql-block">檐下各一石套獸。</p> <p class="ql-block">1970年后，鳳凰亭即受到重視和保護(hù)。</p><p class="ql-block">后于1985年，被原燕山區(qū)人民政府，定為房山區(qū)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">數(shù)年來，政府不僅修繕了鳳凰亭本身，還綠化修整了其周圍環(huán)境。</p><p class="ql-block">文保牌原立于亭內(nèi)，后移于此。</p> <p class="ql-block">碑亭內(nèi)豎清雍正九年(公元1731年)漢白玉石碑一方。</p><p class="ql-block">碑身高3.5米，寬0.93米，厚0.33米，首方座，碑座風(fēng)化嚴(yán)重。</p><p class="ql-block">碑額上雕坐龍一條，且額書為橫向三字。</p><p class="ql-block">碑四周刻有精美花紋，多為寶相花和蓮花葉片。</p><p class="ql-block">正面陽書“圣德光昭西山儀鳳碑銘”，載：</p><p class="ql-block">“至首至治之世，百職修奉，和氣充盈，黎民偏德。</p><p class="ql-block">天用錫以嘉祥四靈徵，諸福之物莫不畢至，其績之也……”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">亭內(nèi)頂部由方轉(zhuǎn)圓，冰盤檐上是穹窿頂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碑陰無字。</p> <p class="ql-block">碑文為清雍正帝侍衛(wèi)大臣內(nèi)務(wù)府總管常明所書，工整端秀。</p> <p class="ql-block">亭內(nèi)正中有蟠龍?jiān)寰?，井?nèi)左右各一寶珠，盤旋凝然之態(tài)倍增威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">二一年九月舊照。</p> <p class="ql-block">該亭為北京地區(qū)內(nèi)唯一現(xiàn)存的此規(guī)制石碑亭。</p><p class="ql-block">同時(shí)，北京有文獻(xiàn)記載的“有鳳來儀”僅此一處。</p><p class="ql-block">可謂彌足珍貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>八·燕山公園摩崖造像</b></p><p class="ql-block"><b>?</b>顧名思義，此處摩崖石刻位于燕山公園內(nèi)。</p><p class="ql-block">由西門進(jìn)入，門前橫臥一石，上書“燕山公園”，行書紅字，頗為亮眼。</p><p class="ql-block">值得一提的是，該園免費(fèi)參觀。</p> <p class="ql-block">進(jìn)園，看地圖，摩崖造像大概位于游樂場(chǎng)南側(cè)。</p> <p class="ql-block">故向右側(cè)路走去。</p><p class="ql-block">十分明顯，造像被用磚墻圍起來了。</p><p class="ql-block">耀眼的紅墻中矗立著一座熠熠生輝的亭子。</p> <p class="ql-block">細(xì)看，紅墻下為毛石，上有磚砌的仿灰瓦頂。</p><p class="ql-block">亭為仿古風(fēng)格。</p><p class="ql-block">柱子金光燦爛，門窗玻璃透光，額繪金龍旋子彩畫，上有二層斗拱紋樣，琉璃筒瓦頂，柱形金寶頂。</p> <p class="ql-block">向前走至<span style="font-size: 18px;">院東北角后右轉(zhuǎn)。</span></p> <p class="ql-block">再右轉(zhuǎn)方見西向大門。</p> <p class="ql-block">左一石，右一門。</p> <p class="ql-block">大門通紅，亦以琉璃筒瓦蓋頂，門旁即文保牌。</p> <p class="ql-block">門左巍巍然立一巨石，原有“迎風(fēng)寺”大字樣，經(jīng)久脫落，現(xiàn)難辨認(rèn)。</p> <p class="ql-block">因?yàn)橐咔樵?，現(xiàn)院落未開放，不過可登門右巨石，朝見石刻面目。</p> <p class="ql-block">造像刻于隋代。</p><p class="ql-block">石高1.5米，寬1.8米，前有造像。</p><p class="ql-block">中有一佛，站立持說法相。</p><p class="ql-block">兩旁各一菩薩，亦持站立相。</p> <p class="ql-block">仔細(xì)觀看，可見佛菩薩身后皆有火焰紋樣。</p><p class="ql-block">雖然一千六百年多過去了，石像必有風(fēng)化剝蝕。</p><p class="ql-block">但其人物依舊生動(dòng)形象，栩栩如生，靜默于此。</p> <p class="ql-block">巨石為八十年代中期燕山石化于迎風(fēng)西里興建二棟高層住宅樓動(dòng)土?xí)r挖出，后移此。</p> <p class="ql-block">石左、右各一新碑。</p> <p class="ql-block"><b>九·馮銓母墓</b></p><p class="ql-block"><b>?</b>從院前的臺(tái)階拾級(jí)而下，便見到兩列排放有致的石構(gòu)件，其間樹立二碑，規(guī)制、質(zhì)地盡不相同。</p> <p class="ql-block">本處文物原來位于燕山街道東流水村，不知緣何將文物主體石構(gòu)移于此，故未有立文保牌，而是只孤零零地立了座責(zé)任牌。</p> <p class="ql-block">石構(gòu)分南北兩列有序排放。</p><p class="ql-block">南列先是主體墓碑。</p> <p class="ql-block">方首、方座碑。</p> <p class="ql-block">碑質(zhì)地花崗巖，顏色較深，且風(fēng)化嚴(yán)重，字跡今頗難辨。</p><p class="ql-block">不過清晰可見的是，碑額上書的“萬古流芳”。</p><p class="ql-block">碑陽首雕二龍戲珠。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過仔細(xì)辨讀，碑陽落款年代為萬歷四十二年歲次癸亥（公元1614年），</p><p class="ql-block">距今已有六百多年。</p> <p class="ql-block">碑陰無字，碑首為祥云紋。</p> <p class="ql-block">身向后移，轉(zhuǎn)眼見到了三個(gè)并排放置的石構(gòu)件——一個(gè)石獅基座、<span style="font-size: 18px;">一尊戧獸、和一個(gè)殘缺不全的石構(gòu)（從東至西）。</span></p><p class="ql-block">其中，那尊戧獸雕工精致，須發(fā)怒發(fā)，二爪勁登，宛若有一觸沖天之勢(shì)。</p><p class="ql-block">上文提到過，說鳳凰亭戧脊全無，我想，<b>此即原屬于亭，</b>而后不曉何故移于此。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，不排除此本屬于墓的可能。</p> <p class="ql-block">根據(jù)有致的鱗紋和卷紋，最西側(cè)的那個(gè)應(yīng)該是個(gè)石獸的殘缺吧？</p> <p class="ql-block">那個(gè)石獸基座已經(jīng)殘缺不全，僅存一角，</p><p class="ql-block">但仍能辨出基座特有的“倒三角”和“番蓮紋”。</p><p class="ql-block">這可能是欞星門上的吧。</p><p class="ql-block">不過，會(huì)是什么神獸的基座呢？</p> <p class="ql-block">同前，這也是個(gè)殘缺的石獸，紋樣一致。</p><p class="ql-block">一開始我以為是個(gè)獅子頭。</p> <p class="ql-block">再講講后面的吧。</p> <p class="ql-block">西邊是個(gè)石五供之一的方形瓶，上有雕如意云海。</p><p class="ql-block"><b>值得注意的是，花瓶上的石獸嘴部及銜環(huán)被砸毀，這是文革時(shí)期砸毀文物的標(biāo)志之一。</b></p> <p class="ql-block">再西為一桌三凳，桌子僅存支柱，上有凸出部分；每凳皆為圓鼓形，四面各一凹孔。</p><p class="ql-block">皆有紅漆痕。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在講北側(cè)那列石構(gòu)。</p> <p class="ql-block">首先，是一座方碑，碑座、碑首皆殘缺，僅可見其上部凸槽。</p><p class="ql-block">碑右部題曰：重修五圣神祠。與往常不同的是，此碑題未有加諸如“碑記”“記”等后綴，且鐫刻筆法古拙粗獷。</p><p class="ql-block">碑記曰：“蓋謂有功于國、有德于民者，皆當(dāng)崇其禮典、報(bào)以爼豆……以示其報(bào)酹之心、勤勉之意焉耳。房邑之西地<b>沙峪村</b>西舊有五圣祠以奉?！?lt;/p><p class="ql-block">查閱《房山縣志》后，得知沙峪村已無，其原址大概位于鳳凰亭東南，也是燕山公園附近的一座村落，“西北十里”。</p><p class="ql-block">從“五山神……”可知，此祠是一座山神廟，已無存。</p><p class="ql-block">這座殘碑是極為珍貴的遺物。</p> <p class="ql-block">碑落款曰：“大清乾隆二年（公元1737年）歲次丁巳夏時(shí)吉日立。</p> <p class="ql-block">然后是一座前半部分殘缺不全、凹槽外露的龜趺，旁是一顆石獸頭，想來或許也是石碑之物。</p> <p class="ql-block">獸頭西側(cè)是一座拴馬樁，頂部有規(guī)律地沿弧線突出。</p> <p class="ql-block">在西側(cè)為一座上端斷裂成兩截的方拴馬樁。</p><p class="ql-block">再西為一個(gè)八邊形的罩形石構(gòu)。</p><p class="ql-block">前為一個(gè)圓抱鼓石，刻有一個(gè)箭頭和幾些字。</p> <p class="ql-block">再西中為一座無頂經(jīng)幢，呈六邊形，下有斜坡狀的基座，六面刻《金剛摧一切罪如來陀羅尼經(jīng)》。</p> <p class="ql-block">最后再講重中之重——墓欞星門的主要石構(gòu)。在加以清晰可讀的解釋說明時(shí)，我迫不得已地在網(wǎng)上搜集了一張?zhí)锪x墓欞星門的照片為例，在此對(duì)原作者表示無盡的感謝！</p> <p class="ql-block">首先是兩側(cè)之一的照壁，此雕有四只麒麟瑞獸，四周有叢木茂葉，頗為生動(dòng)靈活。</p><p class="ql-block">中間主體最大的麒麟翹首右望，應(yīng)屬左側(cè)照壁，而與之配對(duì)的另一座應(yīng)雕同一題材，翹首左望，與之形成對(duì)稱。</p><p class="ql-block">雕版左右兩側(cè)各一方形立柱，整體左上角、右側(cè)上部均有損缺。</p> <p class="ql-block">然后是陰陽兩對(duì)照壁下部的須彌基座。</p><p class="ql-block">每個(gè)最下端有掛云，上條框內(nèi)分別雕有五種吉祥圖案，如海螺、寶珠、珊瑚等。</p><p class="ql-block">再上為下垂蓮花瓣，每瓣均雕有紋草樣。</p><p class="ql-block">中內(nèi)雕番蓮卷草紋，盡端為寶瓶吉祥草紋，框下為直角，上為二段式括弧；</p><p class="ql-block">盡中間蓮瓣轉(zhuǎn)角收折，轉(zhuǎn)角棱處雕有小蓮花，每面上下各三瓣。</p><p class="ql-block">再上為上翻蓮花瓣，每瓣亦雕有紋草樣。</p><p class="ql-block">再上為細(xì)長條形卷曲紋草圖案。</p><p class="ql-block">雕刻頗為精美。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感謝觀閱。</p><p class="ql-block">京華古萃累累，誠邀觀覽拙作：</p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/50ucyga8" target="_blank">天籟遙聞的文章導(dǎo)航</a></p>