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一生追顏錢 赤誠(chéng)寸心知——懷念云南顏體第一人張誠(chéng)先生

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<p class="ql-block">張誠(chéng)，字則明，生于滇中儒商之家，五歲從父學(xué)習(xí)書(shū)法，飽覽家中所藏書(shū)法名碑、名帖，書(shū)法起步童子功。張誠(chéng)少時(shí)冥頑，父親認(rèn)為學(xué)書(shū)或可治其性，便要求張誠(chéng)閉門臨習(xí)顏真卿、錢南園、陳榮昌等名家法帖，但凡出門則無(wú)不攜子沿街指點(diǎn)招牌書(shū)事，潛移默化中張誠(chéng)心性遂定。十余歲時(shí)，適逢“末代王孫”李鴻章曾孫李廣平流落昆明，仰慕其大名的張誠(chéng)憑著初生牛犢的沖勁，竟備些許小禮直叩黃河巷“寒香閣”李廣平府上拜師。此舉令“末代王孫”感慨萬(wàn)般，隨即揮毫?xí)鴮?xiě)孫過(guò)庭《書(shū)譜》中“初學(xué)分布，但求平正；既能平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！睏l幅贈(zèng)予張誠(chéng)，落款“天涯芳草”，此作堪稱昆明書(shū)界寶藏，少年張誠(chéng)叩門拜師演繹了昆明書(shū)法史上一段佳話。 </p><p class="ql-block">青年時(shí)期的張誠(chéng)逐漸胸懷曠達(dá)，眼界開(kāi)闊，并與當(dāng)代書(shū)法史上的一樁重大事件不期而遇。19歲時(shí)，文化界掀起關(guān)于《蘭亭序》真?zhèn)蔚恼撧q，張誠(chéng)拜讀了當(dāng)代著名書(shū)法大家高二適先生《〈蘭亭序〉真?zhèn)务g議》一文，不僅深為其深厚廣博的書(shū)學(xué)修養(yǎng)和獨(dú)立見(jiàn)解所折服，更為其在與當(dāng)時(shí)的文化權(quán)威郭沫若的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)中堅(jiān)持真理守正不阿的精神所震撼。1973年，張誠(chéng)投師南京高二適先生門下，成為入室弟子。在受業(yè)于高二適先生的十余年間，高二適先生師傳張誠(chéng)有很多是通過(guò)信函方式進(jìn)行，二人談古論今，書(shū)道人道無(wú)所不及，信函本身也因文理和書(shū)法之精成為海內(nèi)書(shū)界珍品。高二適曾勉勵(lì)年輕的張誠(chéng)：“凡學(xué)書(shū)必先讀一點(diǎn)舊書(shū)或收集碑版以供臨池，凡屬青年一代，均有責(zé)任復(fù)興文藝。”同時(shí)題寫(xiě)贈(zèng)語(yǔ)鼓勵(lì)有志于顏書(shū)的張誠(chéng)：“麻姑自守仙壇記，杜老偏稱梁甫吟?！辈⑹种t遜地表示“何日與君論變法，畫(huà)沙想對(duì)筆森森?！碧扉L(zhǎng)日久，張誠(chéng)與高二適師生情誼日漸深厚，后來(lái)，高二適先生還熱心為張誠(chéng)女兒取名。青少年時(shí)期的張誠(chéng)在李廣平、高二適等前輩悉心指教下勤奮耕耘，書(shū)法精進(jìn)。1980年，張誠(chéng)所書(shū)顏錢風(fēng)格的書(shū)法作品與高二適先生墨寶同列《全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展覽》，張誠(chéng)系云南和昆明最早進(jìn)入全國(guó)大展的書(shū)家。 1981年，張誠(chéng)被吸收為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。</p><p class="ql-block">成名后的張誠(chéng)沒(méi)有把心思放在經(jīng)營(yíng)名利上，而是按照恩師高二適“凡屬青年一代，均有責(zé)任復(fù)興文藝?！钡钠谕?，致力于書(shū)法文化的復(fù)興和推廣事業(yè)。張誠(chéng)埋頭苦干，傾心做了幾件事。</p><p class="ql-block">其一，為青年成長(zhǎng)鋪路。八十年代初，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法的熱潮在青年中興起，張誠(chéng)自覺(jué)地發(fā)揮起帶頭人的作用，1981年，在昆明創(chuàng)建了云南省第一個(gè)書(shū)法組織“昆明青年書(shū)法學(xué)習(xí)組”，“昆明青年書(shū)法學(xué)習(xí)組”成立時(shí)，吸納了眾多有志于書(shū)法的青年人加入，包括干部、工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)生、職員、大中小學(xué)生和其他社會(huì)青年，張誠(chéng)認(rèn)為只有更加廣泛地把他們團(tuán)結(jié)和組織起來(lái)，張誠(chéng)憑借廣博的人脈聘請(qǐng)了高二適、楚圖南、熊秉明及在昆的著名書(shū)法家、理論家等眾多名家擔(dān)任“昆明青年書(shū)法學(xué)習(xí)組”的顧問(wèn)，這個(gè)青年書(shū)法組織不僅朝氣蓬勃，而且還很有分量。張誠(chéng)團(tuán)結(jié)一幫人通過(guò)組織講座、研討、書(shū)展、對(duì)外交流和“傳幫帶”等形式，為廣大青年書(shū)法愛(ài)好者的成長(zhǎng)提高提供了肥沃土壤和清新的空氣，昆明書(shū)壇為之活躍，在當(dāng)時(shí)的文化圈中頗有名氣。當(dāng)年張誠(chéng)牽頭組織“昆明青年書(shū)法學(xué)習(xí)組”與廣州、開(kāi)封、南京等城市青年的書(shū)法聯(lián)展，應(yīng)該是云南和昆明書(shū)法界最早的對(duì)外交流。時(shí)至今日，曾經(jīng)在張誠(chéng)創(chuàng)建的“昆明青年書(shū)法學(xué)習(xí)組”中學(xué)習(xí)的青年人經(jīng)過(guò)錘煉，大多成為當(dāng)?shù)貢?shū)界的中堅(jiān)力量。</p><p class="ql-block">其二，為前賢樹(shù)碑立傳。張誠(chéng)深受傳統(tǒng)文化熏陶，素來(lái)尊重前賢。對(duì)于前賢，張誠(chéng)敬重有加，曾為李廣平、趙鶴年、張寶善、吳玉如、侯鏡昶、黃繼齡、周岳年、楚圖南、溥杰、邢孝移、周善甫、施菊軒、張建中、熊秉明等書(shū)家和文化名家撰寫(xiě)追思與懷念的文章，并為熊慶來(lái)、聶耳、錢南園、李鴻祥(辛亥革命元老)書(shū)寫(xiě)墓志銘，贊揚(yáng)他們的人品和書(shū)法藝術(shù)成就，為后人彰顯世范。張誠(chéng)對(duì)前輩和友人總是報(bào)以極大的熱忱，在他的積極策劃推動(dòng)下，在昆明舉辦了“高二適先生誕辰百年學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”、“張建中及其藝術(shù)研討會(huì)”、“紀(jì)念國(guó)際杰出藝術(shù)家熊秉明逝世周年展覽”等等文化紀(jì)念活動(dòng)，贏得熱烈反響。在書(shū)法圈子中，成功書(shū)家極少有如此熱心腸為他人歌功頌德不遺余力的，張誠(chéng)樂(lè)此不疲則展現(xiàn)了他的胸襟和氣度。這就是為什么以張誠(chéng)為線索，總可以通往一個(gè)更廣闊的藝術(shù)世界的原因。因此，更多的人記住了他。</p><p class="ql-block">張誠(chéng)書(shū)出顏錢，因此，對(duì)出自于昆明享譽(yù)全國(guó)的顏書(shū)大家錢南園敬佩有加，他認(rèn)為昆明作為歷史文化名城，更應(yīng)該開(kāi)掘豐厚的歷史文化內(nèi)涵，把如錢南園這樣的歷史文化名人及其影響用特有的形式彰顯出來(lái)。張誠(chéng)素來(lái)敢想敢為，1988年，張誠(chéng)創(chuàng)建了“昆明錢南園研究會(huì)”，并擔(dān)任研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，對(duì)錢南園進(jìn)行全方位的研究和宣傳。1990年，張誠(chéng)又著手策劃在昆明曇華寺公園內(nèi)籌建“錢南園紀(jì)念碑廊”，并于1995年落成。張誠(chéng)曾經(jīng)從事美工設(shè)計(jì)，此番在昆明曇華寺一方土地上精心構(gòu)思，完成了自己紀(jì)念前賢的精品之作?！板X南園紀(jì)念碑廊”與曇華寺公園渾然一體，內(nèi)外聯(lián)通，又相對(duì)獨(dú)立。在碑刻環(huán)繞的中央石臺(tái)上安放著錢南園的半身塑像，望之道貌軒昂，風(fēng)骨卓立，栩栩如生，氣場(chǎng)非凡，或許就是張誠(chéng)心目中的錢南園。塑像后的橫匾上題有“海內(nèi)儀型”四個(gè)大字，是古人對(duì)錢南園的高度評(píng)價(jià)。張誠(chéng)在碑廊設(shè)計(jì)中還匠心獨(dú)具地將錢南園書(shū)法代表作《正氣歌》鐫刻在其塑像后的面壁之上，“天地有正氣，雜然賦流形……”一貫而下。一代名臣剛正不阿、廉潔奉公的精神氣節(jié)輝映其間，震撼人心?！板X南園紀(jì)念碑廊”是昆明具有文化標(biāo)志意義的場(chǎng)所，常有仰慕者前往憑吊紀(jì)念。</p><p class="ql-block">其三，甘當(dāng)園丁。張誠(chéng)一生不遺余力地將精力投入到對(duì)少年兒童書(shū)法人才的培養(yǎng)教育上，并積極為他們打造學(xué)習(xí)交流和展示的平臺(tái)。1999年、2001年，張誠(chéng)把弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化與推廣少年兒童書(shū)法活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，多方爭(zhēng)取企業(yè)家的支持，策劃主持了第一屆“翰榮軒杯”昆明中小學(xué)生書(shū)寫(xiě)朗誦大觀樓長(zhǎng)聯(lián)比賽，第二屆“文行燈飾杯”暨第十二屆全國(guó)書(shū)市昆明中小學(xué)生朗誦書(shū)寫(xiě)大觀樓長(zhǎng)聯(lián)比賽。2002年至2006年，策劃連續(xù)舉辦了五屆昆明百童書(shū)春、詠春比賽活動(dòng)，吸引了眾多少年兒童參與。1997年至1998年，昆明電視臺(tái)開(kāi)辦了面向青少年兒童的《張老師講書(shū)法》系列書(shū)法講座，張誠(chéng)還根據(jù)青少年學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)際，編輯出版了《書(shū)法練習(xí)本1-6冊(cè)》。2000年12月，昆明電視臺(tái)播出《走進(jìn)書(shū)法家張誠(chéng)》。在云南和昆明，受益于張誠(chéng)書(shū)法培養(yǎng)教育的青少年兒童數(shù)不勝數(shù)，甚至還有外地書(shū)法愛(ài)好者和外國(guó)留學(xué)生慕名投師張誠(chéng)學(xué)習(xí)書(shū)法，張誠(chéng)無(wú)不熱忱相待。</p><p class="ql-block">其四，熱心公益。張誠(chéng)為人率真熱忱，對(duì)弘揚(yáng)歷史文化和書(shū)法的事總是竭心盡力。張誠(chéng)常說(shuō)：“我不是要當(dāng)點(diǎn)什么，而是要為大家去做點(diǎn)什么?！彼缡钦f(shuō)也如是做。大觀樓長(zhǎng)聯(lián)是清代名士孫髯翁撰聯(lián)，著名書(shū)法大家趙潘所書(shū)，文書(shū)俱佳，被譽(yù)為天下第一長(zhǎng)聯(lián)，毛主席曾贊譽(yù)大觀樓長(zhǎng)聯(lián)：“從古未有，別創(chuàng)一格?！贝笥^樓長(zhǎng)聯(lián)以其獨(dú)特的文化意義成為云南和昆明最重要的文化標(biāo)志。因長(zhǎng)聯(lián)匾額原為木制，近百年來(lái)歷經(jīng)風(fēng)雨，破損嚴(yán)重。1998年，作為云南昆明本土顏錢書(shū)法大家，張誠(chéng)應(yīng)邀主持長(zhǎng)聯(lián)匾額的修復(fù)重立工作(由原木聯(lián)改銅聯(lián))。期間，張誠(chéng)常常吃住在現(xiàn)場(chǎng)，夙興夜寐，專心致志，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)制作，張誠(chéng)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用傳統(tǒng)手法和現(xiàn)代工藝完美再現(xiàn)了大觀樓長(zhǎng)聯(lián)風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">云南護(hù)國(guó)起義紀(jì)念碑是昆明重要的歷史標(biāo)志，記載了唐繼堯、蔡鍔在昆明發(fā)起護(hù)國(guó)首義，在全國(guó)掀起反袁浪潮，最終粉碎袁世凱復(fù)辟夢(mèng)的重大史實(shí)。紀(jì)念碑由清代經(jīng)濟(jì)特科狀元袁嘉谷撰文，清代進(jìn)士陳度篆書(shū)碑額，清代進(jìn)士、翰林院編修、顏錢書(shū)法大家陳榮昌書(shū)丹。此碑由一位狀元、兩位進(jìn)士合作完成，文書(shū)并茂，實(shí)屬罕見(jiàn)，堪稱“三絕碑”。紀(jì)念碑原塑于1919年所建護(hù)國(guó)門處，后在城市變遷中被毀。張誠(chéng)多年來(lái)一直為恢復(fù)重立護(hù)國(guó)門碑奔忙呼吁，終獲批準(zhǔn)。張誠(chéng)獻(xiàn)出了家中珍藏的紀(jì)念碑書(shū)法拓片（孤品），在文物部門的支持協(xié)助下，于2015年在護(hù)國(guó)起義紀(jì)念園地恢復(fù)重立了護(hù)國(guó)門碑，為弘揚(yáng)昆明優(yōu)秀歷史文化做了一件大好事。與此同時(shí)，張誠(chéng)在昆明市政府參事室、市文史研究館支持下，與同道一起將護(hù)國(guó)門碑記書(shū)法拓片編輯成字帖《云南會(huì)城護(hù)國(guó)門碑記》，并親自題寫(xiě)書(shū)名，為書(shū)法愛(ài)好者提供寶貴的學(xué)習(xí)榜本。</p><p class="ql-block">張誠(chéng)曾在陋室開(kāi)出一隅寫(xiě)字的地方，他自題“自強(qiáng)書(shū)屋”，桌上架上擺滿筆墨紙張和書(shū)籍，書(shū)香墨氣襲人，地方雖小卻是主人精神馳騁的天地，朝朝夕夕見(jiàn)證了張誠(chéng)的勤奮努力和自強(qiáng)不息的歷程。熊秉明先生與張誠(chéng)是忘年之交，對(duì)張誠(chéng)的稟性十分了解，在為張誠(chéng)《書(shū)法新論》所作的序中感慨道：“和張誠(chéng)先生接觸，會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)書(shū)法彌漫在他的生活中?！彪m然一生追學(xué)顏錢，但張誠(chéng)并沒(méi)有在前人身后亦步亦趨，而是通過(guò)長(zhǎng)期艱苦探索，集所學(xué)之大成，形成了與前人既一脈相承又獨(dú)具一格的書(shū)風(fēng)。由于張誠(chéng)研習(xí)顏錢書(shū)法用功極深，又有高人指導(dǎo)，因此書(shū)法功力非常扎實(shí)厚重，加之他對(duì)顏錢書(shū)法的獨(dú)特領(lǐng)悟，所取得的成就在當(dāng)代書(shū)家中十分突出。從張誠(chéng)1980年入選全國(guó)首屆書(shū)法篆刻展的作品看，步入中年的張誠(chéng)書(shū)法已經(jīng)非常穩(wěn)健成熟。通常對(duì)簡(jiǎn)而重復(fù)的內(nèi)容，一般書(shū)家多是回避，更不要說(shuō)是送到重大書(shū)展上，但似乎張誠(chéng)就偏要攬這個(gè)“瓷器活”。從作品看得出，張誠(chéng)經(jīng)過(guò)了精心的構(gòu)思，在結(jié)體用筆上體現(xiàn)出少有的老道沉著，筆筆筋道、字字莊嚴(yán)，給人非常直觀的好感；在章法布局上索性取橫四縱八寫(xiě)成小中堂，整體勻稱飽滿、渾然天成，小尺寸卻顯大氣象；在復(fù)字處理上字字有別，各有韻致，簡(jiǎn)字則簡(jiǎn)而不空、簡(jiǎn)而不陋，方寸宏大，而在繁簡(jiǎn)虛實(shí)的擺布上游刃有余，顯示出非凡功力；在韻味表達(dá)上，既保持了顏錢書(shū)雄渾筋道的骨力和穩(wěn)健厚重的韻致，又多了出自腑內(nèi)的凝重和分寸，真力飽滿，有一種窖藏老酒的香淳酣暢，令人回味。翻閱當(dāng)年入選國(guó)展的作品，尤其是在楷書(shū)中，張誠(chéng)這幅書(shū)作個(gè)性鮮明，功力非凡，意趣盎然，水平一點(diǎn)不遜其他書(shū)家，算是給云南爭(zhēng)了臉面。不久后的1983年，張誠(chéng)楷書(shū)《昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)》被聯(lián)合國(guó)總部收藏，其影響力不斷擴(kuò)大。值得一提的是，多年后張誠(chéng)再書(shū)參加國(guó)展作品的相同內(nèi)容，境界已遠(yuǎn)超當(dāng)年。2002年4月，堪稱大手筆的《張誠(chéng)中國(guó)四大名樓（大觀樓、岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣）書(shū)法展》在昆明舉辦，同年5月，昆明電視臺(tái)播出《張誠(chéng)中國(guó)四大名樓書(shū)法展》專題節(jié)目。2006年12 月，集張誠(chéng)書(shū)法成就的《張誠(chéng)書(shū)法回顧展》在云南省圖書(shū)館舉辦。張誠(chéng)書(shū)法所取得的成就得到許多行家稱贊，書(shū)法家施菊軒先生更是稱道：“張誠(chéng)為云南顏體第一人?！?lt;/p><p class="ql-block">張誠(chéng)從事書(shū)法的特殊之處還在于，他不僅注重技道，在文道方面還有獨(dú)到之處，二者相得益彰。自1986年起，張誠(chéng)書(shū)法論文一直在臺(tái)灣《云南文獻(xiàn)》上發(fā)表。自2006年起，張誠(chéng)為《春城晚報(bào)》提供了66期“老昆明連載”。2005年10月，張誠(chéng)書(shū)學(xué)論文《“蘭亭論辯”四十年的回顧與思考》入選“紀(jì)念蘭亭論辯四十周年中國(guó)（泰州）高二適書(shū)法藝術(shù)高層論壇”，并應(yīng)江蘇方面邀參加論壇活動(dòng)。2006年8月，張誠(chéng)著《高二適與蘭亭論辯》一書(shū)由中國(guó)文史出版社出版。2007年3月，張誠(chéng)在云南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)舉辦的論壇上作《“蘭亭論辯”四十二年的回顧與思考》報(bào)告。此外，張誠(chéng)主要著作還包括《書(shū)法散論》（1993年）、《高二適墨跡》（1997年）、《歷史的凝眸》（2000年）、《中國(guó)名碑三種—孟孝琚碑、寶子碑、龍顏碑》（2001年）、《書(shū)法新論》（2004年）、《護(hù)國(guó)門碑記字帖》（2015年）等等。</p><p class="ql-block">由于張誠(chéng)在書(shū)法和書(shū)法理論上取得的成就及其影響，2005年，擔(dān)任云南省教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)， 年，擔(dān)任全國(guó)中小學(xué)師生書(shū)法（寫(xiě)字）等級(jí)考評(píng)委員會(huì)副主任。2009年，張誠(chéng)應(yīng)邀擔(dān)任“全國(guó)宋璟碑顏體書(shū)法展”評(píng)委，并當(dāng)選中國(guó)顏體書(shū)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2009年，張誠(chéng)被聘任為昆明文史研究館館員。此外，還擔(dān)任《云南書(shū)畫(huà)》雜志藝術(shù)顧問(wèn)和云南省老干部書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)顧問(wèn)?！　?lt;/p><p class="ql-block">歷數(shù)過(guò)往墨事，張誠(chéng)沒(méi)有辜負(fù)恩師高二適“凡屬青年一代，均有責(zé)任復(fù)興文藝”的期望，凡于傳承和弘揚(yáng)書(shū)法有益之事，無(wú)論巨細(xì)繁雜，皆盡其才華、盡其熱情、盡其赤誠(chéng)，極盡守望相助之能，為賡續(xù)顏錢書(shū)法作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，無(wú)愧于前人所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)。正如中國(guó)顏體書(shū)法研究會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)李鳳剛先生所言：“今所謂的書(shū)法家寫(xiě)的離文化越來(lái)越遠(yuǎn)，而像先生這樣，視書(shū)法為生命，愛(ài)書(shū)法為生活，別無(wú)他好，在一息尚存之際血液里涌動(dòng)的依然是國(guó)學(xué)文化元素，只求傳道，不問(wèn)回報(bào)?！闭\(chéng)如斯言，張誠(chéng)用行動(dòng)詮釋了一個(gè)書(shū)法人應(yīng)有的風(fēng)范和擔(dān)當(dāng)。</p>