<p class="ql-block ql-indent-1">1966年5月我小學六年級將要畢業(yè)，就在這一年從批判鄧、吳、廖“三家村"的黑店開始，這年毛老人家寫了《炮打司令部一一我的一張大字報》從此文化/大革/命運動開始，學校墻上貼出大字報我的班主任成為最早被批斗的對象。8月18日老人家在天安門檢閱百萬紅W兵，學生停課鬧革命全國大串聯(lián)，大、中、小學都不能畢業(yè)，我們也入不了中學，就地鬧革命學校里都是斗爭、打倒、破四舊，紅w兵成了勇敢的闖將原來學校的秩序一切都打亂了，在這場文g混亂中稀里糊涂在小學多了一年才畢業(yè)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">1968年也總算進入中學了，包頭一中是當?shù)刈罾系膶W校，一九二五年由馮玉詳創(chuàng)立綏遠省立第二中學正式成立，這就是包頭市第一中學的前身。學校教師多是中國著名大學畢業(yè)生，許多老師是南方支邊來到包頭一中的，可在文g中都成了批斗的“黑lI幫”骨干老師。從進校我們幾乎沒上過什么課，但早八點的集體“早請示∥晚匯報"，讀“老三篇”是每日必不可少的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">不停變化的政治運動一個接一個，內(nèi)蒙古還又多出來個深挖“內(nèi)ll人/檔”運動，許多蒙古族老師被打成了內(nèi)/人檔。上邊的劉Ⅱ鄧淘、王關ll戚、楊付余等等，三個一幫一伙我們只能跟著口誅筆伐。在馬路上墻體上到處都是寫著打倒砸爛劉/鄧陶的口號，甚至在廁所尿坑的里都寫著這種極盡人身污辱口號，在那個年代里人們都像吃錯了藥斗紅了眼。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">學校里黑ll幫老師永遠是學生批斗的對象，從這個班再拉到另一班輪換批斗，黑/幫老師低頭彎腰交待罪行，不時出來的紅衛(wèi)b沖上前去，拳頭耳光劈頭蓋臉打倒，有時被打的鼻青臉腫流鼻血，圍成一圈的學生高呼打倒斗臭。把黑b老師集中監(jiān)禁起來稱“牛棚”，除批斗就是打掃衛(wèi)生，掃廁所燒鍋爐和犯人差不多失去自由還挨批受罵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">初中各班都有紅/w兵頭，中學時的前屆紅wB頭是叫陳美香的女小將成了學校的代表人物，好像還被選為全國第四屆人代會代表，真有點女漢子意思。八個初中班都很亂，正常課無法上有時與另一班的打群架，有時又聯(lián)合起來與上一屆的打群架，磚頭瓦塊皮帶打起架來不要命，班主任老師也管不了，學校有了軍/宣隊和工/宣隊還能有點威懾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在學校就是個瞎混和批斗，有時就不去學校，與同院里幾個同年齡段朋友組裝礦石收音機。那時因父親歷史問題文G中家被抄，我無法讀書只身來到包頭借宿于姐姐家，身上沒錢又不好意思向姐姐要錢，姐姐家兩人上班工資也就是七十元左右，還有兩個孩子和老人，住著個十幾平方米的小屋。城里供應的食品匱乏百分之八、九十是玉米面，也都在艱難生存中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">沒有錢買礦石收音機零件就到附近小工廠撿些廢鐵破爛賣錢，東河區(qū)勝利路與和平路到區(qū)委是最熱鬧的商業(yè)街道，街道兩側(cè)的舊小院外和商店外高墻上都是大字報和標語一層壓一層有幾米高，看到別人夜里去撕大字報可以賣廢紙，也在夜深人靜時拿麻袋從墻上一撕一大塊紙板一個多小時可裝滿一袋子。背到西腦包造紙廠收購人員說，都是漿糊不能用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">那時我對繪畫有了興趣，黑板報、漫畫、寫標語班里讓我搞，學校成立大批判組需要能寫會畫的學生幫忙，我被抽調(diào)到這里，每天與畫畫寫字的老師在一起。班級同學則要么集體到農(nóng)村學農(nóng)一個月，要么去工廠學工又兩個月，或在學校挖防空洞，整天“深挖洞，廣積糧，不稱霸”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我可以脫離班級，也從來沒有參加過紅w兵組織，出身好才可加入，我怕家庭歷史再牽涉進去，更對這個組織打砸搶看不慣。在學校大批判組幫老師畫個報頭抄個文字，也能得到畫畫老師指點，我?guī)退麄內(nèi)ゴ蛩帐稗k公室等雜事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">燒鍋爐的老校長趙冠農(nóng)是頭號黑幫，去鍋爐房打水常見他戴個深度眼鏡不說話拉煤燒鍋爐，偶爾遇見幫個忙也就熟悉了，同情黑幫老師是因為他們和父母親都是相同命運，批斗的老師記不清有多少場，可我從沒動手打過他們，如同抽打父母親能下手嗎？老師也對我極好，美術老師著名畫家白銘，石金良、張福勛等許多老師很多年后還在交往中。在我下鄉(xiāng)知青后許多老師幫我抽調(diào)回城出謀劃策，趙冠農(nóng)校長被所謂“解放"后還詢問石金良老師我到哪里去了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這一時期全國都處于文g大亂中，工廠停工，學校停課鬧革命?？谔柺牵骸白ジ锩偕a(chǎn)”，全國山河一片紅中，對于我們這些中學生都一頭霧水，都是跟著形勢很盲目。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">本來三年的初中卻又延后一年畢業(yè)，高中也停辦了，在校什么文化都沒學就是毛語錄、詩詞倒背的挺熟練。我們上屆69級已下鄉(xiāng)和兵團都走完了，我們70屆直到71年才畢業(yè)，走老路開始動員上山下鄉(xiāng)，凡十六歲以下的可技?；蛄舫谴峙?，以上的全部是兵團、農(nóng)村自選，扛不住老師死纏硬磨也只能下鄉(xiāng)了。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block ql-indent-1">就在我上中學前，文革運動由于父親解放前曾在太原等地政府部門工作的歷史問題，家里遭難被抄家，父母遭到批斗全家受到受歧視。1970年多年的心情壓抑和批斗，這年的春天父親病了應該是肺感染，咳嗽發(fā)燒逐漸不吃不喝，吃藥也不見好，看到這種情況家里打來電報我和二姐趕回家。父親身上穿著母親為他做好的壽衣，在床板上躺著，他有氣無力的睜開眼睛看了一下就閉上了，父親永遠離開這個讓他悲欣交集的世界走了！</p><p class="ql-block">（圖：民國時山西省府）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">父親一生顛沛流離命運跌宕，青少年二十四年全在讀書中，從山西省立第一中學考入山西法政學院后合并于山西大學，畢業(yè)后又進入山西育才館學習。之后在汾西、太谷縣等縣法院任承審員，1935年在閻錫山政府民政廳任視察員，山西陸軍監(jiān)獄典獄長，曾是山西省議員。平靜的日子也僅十來年，日本侵華戰(zhàn)爭給中國人帶來大災難，正是這樣父親才一路向北來到舉目無親的內(nèi)蒙古，也就有了后來的落迫生活。</p><p class="ql-block">（圖：建于清末的山西大學）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">1937年的七.七事變?nèi)毡厩秩A戰(zhàn)爭爆發(fā)，1937年冬太原淪陷，之后父親離開太原赴陜北榆林、神木、府谷縣法院院長。47年全家離開陜北來到包頭，后父親在綏遠省高等法院任職，又調(diào)至綏西陜壩等地方法院任職，1949年9月19日參加綏遠和平起義，1952年辭職。</p><p class="ql-block">（圖：閻錫山時期省府）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">父親辭職后全家生活一度陷入極為艱難之中，幸虧母親自學裁縫為人做衣，幾十年來是母親把全家從極為困難中讓我們姐妹兄弟七人都讀書識字，一步步靠著我們的勤奮考學讀書走出困境。文G期間全家受到誅連的災難，連學校也不能進入迫使我逃離巴盟來到包頭二姐的學校，可文/革中學校都是轟烈的斗爭也同樣無法讀書。</p><p class="ql-block">（網(wǎng)絡圖片）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">1971年6月我包頭一中畢業(yè)，隨著上山下鄉(xiāng)的高潮來到烏拉山腳下，郊區(qū)哈業(yè)胡同公社梅力更牧業(yè)隊也成了插隊知青。烏拉山東接昆都侖口，西連接烏拉特前旗境內(nèi)，烏拉山前后曾是清代蒙古烏拉特部落駐牧之地，1649年清廷下令烏拉特蒙古人從遙遠的呼倫貝爾盟額爾古納西遷，于1652年抵達現(xiàn)在所賜駐牧地，今烏拉特三旗地域在河套之北的廣袤的草原、戈壁、山地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這里世代都是他們的牧地，住著幾十戶以牧業(yè)為生的蒙古牧戶，我們知青十男六女其中三人也是蒙古族。新的生活就這樣開始了，都是十六、七歲按如今標準還是末成年人。也開始逐步熟悉了新的環(huán)境，數(shù)萬只羊放牧點都分散在山里各溝叉，牧民住在簡易的窩棚里。日出羊群散布于山里自行覓食，傍晚聽到牧民的呼喚聲自動聚集于牧點，灑些鹽巴添食羊會習慣于這就是它的家。</p><p class="ql-block">（圖：烏拉山）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">幾年來這里山溝道叉我們幾乎都走過，進山里伐木砍柴，背羊糞重百余斤肩扛身背行走幾十里山路，給羊群灌藥、剪羊毛、抓羊絨牧區(qū)的活兒都干過。也適應了蒙古人的生活習慣，奶茶炒米手扒肉。在七十年代城鄉(xiāng)都生活困難，而牧區(qū)則肉奶較多，集體在山里干活兒時，節(jié)假日都宰羊肉吃，年底還每人分一只羊，工分可分紅一百余元，這在當時的農(nóng)村很難有的生活，我們慶幸在七十年代雖然說干活兒很累，生活比城里人相對也好些。</p><p class="ql-block">（圖：烏拉山秋天）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">烏拉山最高峰大樺背海拔2322米，秘藏于深山之中傲視群山，人跡罕至森林茂密，野生動、植物多樣化，松柏樹挺立于山巔長青綠，白樺最美特別深秋，山里層林盡染五彩繽紛，大片金黃色葉子雪白的樹干格外醒目。山里常見的野生動物青羊、狍子等都躲在懸崖峭壁人罕見之處。登上高山之巔，遠眺黃河如絲天際流，令人心曠神怡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">大樺背頂峰曾是烏拉特蒙古人都祭祀的神山圣峰，崇拜天地山河是蒙古人的千年習俗，在六十年代這里修通了戰(zhàn)備公路直通大樺背頂峰建立了空軍雷達兵站，幾十個雷達兵長年駐守在這里。下鄉(xiāng)時我曾多次來到這里，直到畢業(yè)后還來這里寫生作畫，這里景色宜人風光無限。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">八十年代之后烏拉特蒙古人又恢復了每年傳統(tǒng)的祭祀圣山活動。</span>每年五月初五（瑞午節(jié)同一天）周邊蒙古族都來山上聚集插經(jīng)幡誦經(jīng)，祈禱一年風調(diào)雨順六畜興旺。</p><p class="ql-block">（圖：烏拉山大樺背祭祀）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們的知青點緊靠梅力更召，<span style="font-size:18px;">坐落在烏拉山的南麓。</span>這里是烏拉山前山進入后山的溝口，地理位置獨特優(yōu)越，召廟建在山腳溝口前可遠眺黃河，背依梅力更溝，兩側(cè)樹木蔥蘢，風景幽雅。牧業(yè)隊部就在寺院前千余米，隊部的大會議室是聚集牧民開會的場所，前邊的幾排牲畜棚圈和大場院，周邊十余戶住戶，大部分牧民住在溝口的東西梁靠山麓的地方，分散居住是游牧蒙古人的特點便于放牧。由于當年都是集體生產(chǎn)勞動很快與牧民都熟悉了。</p><p class="ql-block">（圖：梅力更召）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">梅力更景色優(yōu)美歷史也豐富，對這里山川、歷史、文化也逐步有所了解，山前是橫亙的戰(zhàn)國趙武靈王修筑趙長城殘高仍兩三米，這條戰(zhàn)國長城東起河北蔚縣西至巴彥淖爾盟高闕，據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“趙武靈王變俗，胡服，習騎射，北破林胡、樓煩，筑長城，自代并陰山下，至高闕為塞。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">之后我從事了文博工作，歷史、文物、寺院更是我工作研究的內(nèi)容，沿山腳的長城考察過。下圖石拐大青山中的趙長城保護石碑是1991年由我設計並選址于這里，之后在這里建成趙長城遺址小公園又進行了擴建已成為游客打卡的熱地。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">1936年在綏遠省成立綏境蒙政會，全稱為綏遠省境內(nèi)蒙古各盟旗地方自治政務委員會，曾在這一時期遷到梅力更辦公。這里曾是各盟的王公貴族常來常往于梅力更。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">西公旗的奇俊峰（1915-1947），女，蒙古族，本旗札薩克石拉布多爾吉的福晉，丈夫去世后執(zhí)掌旗政。</span>1938年她率部投奔抗日陣營，被國民政府任命為烏拉特西公旗防守司令部司令，授予少將軍銜。奇俊峰多次指揮部隊配合友軍作戰(zhàn)，1947年因政爭被刺殺。她與巴云英、額仁欽達來并稱蒙古族“抗日三女王”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">知青點距山腳下著名藏傳佛寺梅力更召僅千余米，此寺原為烏拉特西公旗旗廟，始建于清康熙十六年（1677），本寺三世活佛羅布桑丹畢佳拉森（1717～1766年），曾赴印度學習，在歷史上名聲顯赫，精通四種語言文字。乾隆二十一年獲得“班智達”學位，榮歸旗廟。由他創(chuàng)立的藏文轉(zhuǎn)譯蒙古文誦經(jīng)成為清代最具特色經(jīng)文傳承，留有遺著涉及蒙古族格言、歷史、宗教諸多方面，其遺著原本清末流失于國外，直到九十年代影印回國翻譯成書。</p><p class="ql-block ql-indent-1">康熙帝賜名梅力更召<span style="font-size:18px;">滿、蒙、藏、漢四種文字的</span>“廣法寺”寺匾。在此寺廟主持過廟務的活佛有八位，其中四位誕生在烏拉特部落境內(nèi)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)蒙古學者考證歌詞《鴻雁》的原創(chuàng)是本召羅布生丹畢佳拉森所創(chuàng)作。活佛的妹妹幾年前遠嫁鄂爾多斯地區(qū)，兄妹二人的思念，自古就有雁足傳書的佳話，“鴻雁”往往成為書信的代稱。一次妹妹帶著孩子回娘家探親，中途來寺廟里看望哥哥，西公旗王爺?shù)弥⒑?，把他妹妹一行安排到王府?nèi)款待，并邀請活佛山下小聚?；罘鸺磁d創(chuàng)作這一首《鴻嘎魯》，并成為牧民廣為傳唱的宴席歌曲。蒙古語的“鴻嘎魯”即鴻雁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">活佛留存的詩歌格言我曾獲得一本，內(nèi)容為蒙文譯漢文有百余篇詩歌，這里的牟尼山即為烏拉山的另一音譯。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">梅力更三世活佛是烏拉特蒙古地區(qū)重要的上層人物，他人品出眾，智力超群，而且魄力非凡，勇于創(chuàng)新，一改以前用藏文誦經(jīng)的傳統(tǒng)，使用藏文轉(zhuǎn)蒙古文傳教和誦經(jīng)，使藏傳佛教在蒙古族聚居地區(qū)更具親和力，教理更易傳播。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清康熙年間，他奉召進京翻譯佛經(jīng)，很受康熙皇帝賞識，被拜為皇帝的敬神喇嘛。之后以梅力更召為蒙古語譯經(jīng)誦經(jīng)從此地開始傳播于內(nèi)外蒙古各地，也隨著歲月蒼桑，文/革期間寺院遭到破壞僧人還俗，蒙文誦經(jīng)也就此停止，直至文g結(jié)束又才重新開始。如今已成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唯一的蒙古文誦經(jīng)寺院而得以保護，可惜今不如昔，又有多少年青人愿入寺清燈誦經(jīng)后繼乏人！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">可惜這座三百余年古寺文g中遭到破壞，各種金銅佛像被毀，法器經(jīng)書被焚燒，僅存部分殿堂和一座白塔。后來部隊占用了整個寺院存放軍用物資。記得當初牧業(yè)隊的庫房里還存有許多寺院的供桌法號等物品都極為精美最后也不知所終。寺院多名喇嘛下放于牧業(yè)隊，有曾在青藏佛寺學經(jīng)回來的高僧，都和我們一樣成了接受再教育的對象，文g時期宗教是毒害人民的宣傳，但蒙古人數(shù)百年的佛教信仰，私下還是很尊重這些老喇嘛的，我們經(jīng)數(shù)年早已反感了所謂的階級斗爭，都一視同仁的相待。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們下鄉(xiāng)時寺院已被部隊占用圍以院墻，大門站崗外人不得進入，而我們進山必須經(jīng)過門崗，也就方便進入軍隊管轄的寺院，佛門之地競都成了軍隊之所，孤獨的殿堂高聳的白塔只是昔日的輝煌，九十年代部隊撤走才回歸寺院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當年我們到來時年紀大的老人都不懂漢語，在知青點的東側(cè)幾十米還有個<span style="font-size:18px;">蒙古族小學幾十個師生</span>，如今學校早已停辦，我們的知青點一排六間的土房也夷為平地成了羊圈棚，也很難再找到昔日的舊景，相識的老人多已故去，同年齡的都遠走高飛，年輕人都不相識了。</p><p class="ql-block">（圖：寺院舉行法會跳查瑪）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">一次我在烏拉山下放牧，無事看到寺召東邊臺地上有多個成排的土堆出于好奇用羊鏟拋開里面，競發(fā)現(xiàn)幾個殘存的泥彩塑，都是斷裂不完整選擇一個帶回我駐地欣賞，怒目圓睜形象恐怖的護法神，存放了數(shù)日逐步開裂脫色而沒能保存令人惋惜。據(jù)當?shù)乩先酥v梅力更召在民國初期曾遭到喀爾喀（外蒙古）軍隊的入侵和破壞，寺院被焚燒大量金銅佛像被毀后埋在寺院前大坑內(nèi)，這些泥塑可能也是被毀后建敖包而埋藏的部分。多年前再回梅力更到原地去查看包已推平建了馬廄。</p><p class="ql-block">（圖：知青時在烏拉山中）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">從剛來知青集體生活到后來由于生活習俗等不同而獨自生活，幾年里我們學會各種技能，獨自趕驢進山砍柴然后捆綁，再把百余斤重兩梱木柴放在驢背上十幾里山路，這都需要力氣和技術才能勝任。</p><p class="ql-block ql-indent-1">山里有一處天然形成的稱“道人臥鋪”的山洞，早年這里曾獨自住著修行道士而故名，山里的臥石上雕刻的大足印和巖畫等都有傳說故事。當?shù)啬撩穸际谴颢C好手，那個年代不禁獵和槍，我曾隨牧民進山狩獵都是極為險要的高山密林人跡罕至的地方，發(fā)現(xiàn)狍子悄悄描準一聲槍響獵物應聲而倒。在這里也有許多古老的故事和傳說。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">第二年我成了牧業(yè)隊的飼養(yǎng)員，與兩個牧民飼養(yǎng)著二十幾匹牛馬騾驢，都是山下拉車、馱柴干雜役使用的牲畜。每天打掃圈棚，備草料，夜里還要添加飼草。把不使用的牲畜再都趕到周邊或山里去放養(yǎng)，控制它的活動范圍，我則在旁學習讀書。</p><p class="ql-block ql-indent-1">來時的十六個人，有的身體原因兩年后返回城里，三年之后逐步或上學或召工離開這里，最后留在這里的九年后才返回城，半個世紀過去了，歲月如梭同來的知青已有三人過早離世。如果問我們有什么感受？這里山里山外景色秀美，牧民淳樸豁達的性格，雖然勞動很累生活卻還不錯，要說青春無悔那是官場話語，實則是時代的產(chǎn)物，青春無耐！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">光陰荏苒，在不經(jīng)意間半個多世紀已過去了，我們也進入老年鬢角又增添了幾縷銀絲，然而一股沉甸甸的激情，一份深深的牽掛，無不帶著時代的印跡和青春的旅痕。隨著歲月的流失而慢慢沉淀，崢嶸歲月里，<span style="font-size:18px;">往事如煙，歲月無痕，</span>我們也曾歷盡艱難，飽經(jīng)滄桑，<span style="font-size:18px;">青春年華是人的一生中最美好的年華。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（圖：部分知青在梅力更）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">許多年后每到國慶前后我還思念著梅力更，來到山里畫畫寫生一周左右，熟悉的山溝和熟悉的牧民。秋天的美景美不勝收，穿越在山里茂密的森林，白樺林中滿地的落葉秋風吹過嘩嘩作響，深秋在寂靜?的大山里白樺樹是最引人注目的，雪白的樹干上大片的金葉，風吹過樹葉翻滾著掉落在地上。昔陽西下時余輝照射在樹梢上桔紅色，霜降后樹葉脫光將迎來寒冷的冬季。</p><p class="ql-block">（圖：筆者水彩畫烏拉山）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">北方十月山里色彩斑斕，而山里靜靜的白樺林接納著多少尋夢的人，畫家在這里尋找色彩，詩人在這里觸碰靈感，攝影者在這里尋找光和影。大樺背頂?shù)木奘热缣┥綁喉敚奖橐暗那锪治宀世_紛，山間白樺林帶金色的落葉更是美輪美奐。秋天，你比春天更富有欣欣向榮的景象，你比春天更富有絢麗的色彩。</p><p class="ql-block">（圖：筆者烏拉山寫生畫）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">1972年聽到大學開始招收工農(nóng)兵學員，為了備考姐姐借到中學語文數(shù)學等書籍，從自學到找旁邊的蒙古族學校老師指導，在放牧時拿著書本苦學。下鄉(xiāng)同來的男生大都學會吸煙喝酒，晚上就是玩撲克輸贏喝涼水，偶爾干些惡作劇。三年中這些我始終沒沾也不會，沒事練習繪畫技藝，總算工夫都沒白費。73年下鄉(xiāng)三年后，全國大學招收第二屆工農(nóng)兵學員，經(jīng)過一年多的惡補語文、數(shù)學、政治三科，又對美術基礎幾年的磨練，速寫、素描、色彩三門主科練習。七月份進行開考，自我感覺還不錯。</p><p class="ql-block">（圖：<span style="font-size:18px;">背景梅力更召和</span>部分知青）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們這一代生不逢時本該讀書時卻一場場運動耽誤了大好時光，八月份還在梅力更干活兒，接到內(nèi)蒙古師范學院藝術系錄取通知書，心中大喜總算可以再回學校讀書了，告別了三年多的梅力更牧業(yè)隊和同來的知青伙伴。九月開學來到內(nèi)蒙古師范學院又開始了新的大學生活。</p><p class="ql-block">（網(wǎng)絡圖/梅力更朝格沁大殿）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">接到入學通知后，與我中學的恩師合影留下珍貴的照片。后排：韓其武、張福勛，前排中：白銘、石金良老師。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">三年的大學開始了，藝術系分美術、音樂班兩個專業(yè)，學生從內(nèi)蒙古各盟市來到師院，這一屆美術專業(yè)僅招二十三個學生，絕大多數(shù)都是從農(nóng)村牧區(qū)兵團來的知青，年齡從二十多到三十歲，有的老三屆在農(nóng)、牧區(qū)已五、六年，江浙、京滬等及本地多個省區(qū)知青。入學時美術基礎不同，大家都知入學之不易刻苦學習，往往夜深人靜還在教室畫素描。</p><p class="ql-block">（圖：部分同學師院圖書館）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">全班師生赴山西在晉祠、北京八達嶺長城等地<span style="font-size:18px;">考察學習。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在這里留下青春時代的紀念。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">內(nèi)蒙古師范大學創(chuàng)建于1952年，是自治區(qū)最早的大學，藝術系也是最早辦的學科。五十年代全國各地支援民族地區(qū)教育而調(diào)撥了許多美術大師級教師，早期的創(chuàng)辦者盧賓先生受政府委托從北京招騁了如邱石冥、胡尉喬、王之英等老先生，解放前他們是北京著名畫家。五十年代又從中央美院，中央工藝美院，浙江美院等全國最好的美術院校選聘了像高帝、張揚、妥木斯、徐堅、鄭霞秋、陳德祥、耿永森、塔尼拉等這樣的一批優(yōu)秀高材生來美術專業(yè)任教，教授不同的油畫、國畫、水彩水粉、版畫、工藝等專業(yè)。同時他們又培養(yǎng)出再傳弟子繼續(xù)任教于美術專業(yè)代代傳承。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們73級專業(yè)都受過這些先生授課，在專業(yè)技藝上給我們留下深刻印象，同時也受到他們的再傳弟子胡勃、納日松、張忠、候愛庭、溫玉庭、程旭光等老師教學指導。三年中師生全班赴山西、北京、錫林郭勒、鄂爾多斯草原沙漠考察寫生。幾年的同學交往與上下屆同學都非常熟悉，共同探索藝術技巧，忙于上課，在呼市大街小巷中市井生活寫生速寫。雖然哪時學?；锸澈懿?，可學生都來自基層多年的吃苦鍛煉，幾年學習生活費用在當時卻基本是免費。</p><p class="ql-block">（圖：部分美術專業(yè)師生在一起）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">盡管三年中常受各種運動的干擾，可同學們還是抽空不誤學習鉆研，畢業(yè)三十多年后我們這班二十多人分布于各地，在各個領域美術創(chuàng)作、影視編導、文物古建、詩歌詞作、佛學研究、美術考古等都取得驕人成果，多大半都是教授、研究員高級職稱，有的在國內(nèi)都是著名學者名人。</p><p class="ql-block">（圖：在師院圖書館）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">曾在正藍旗草原上寫生最讓我們有激情，碧綠遼闊的草原彎曲的河流，成群的牛羊悠閑的覓食，蒙古包裊裊的炊煙奶茶的醇香。一場雨后彩虹掛在天邊，晨霧中去草地上撿拾一夜之間長出點點白色的蘑菇，享受羊肉燉蘑菇真是一種樂趣。每當夜幕降臨，遠處?輪明?掛在?頭，用鋼針在油燈上燒紅彎曲就是魚鉤，放點餌料一會功夫就十余條小魚上鉤，蒙古包里酥油炸小魚回味無窮。夜色給?地撒上了?層柔和的?光，在深藍?的夜幕下在油燈下品味白天的畫作，<span style="font-size:18px;">盡情享受草原上的樂趣。</span>這就是我們在草原上的深刻體會。</p><p class="ql-block">（圖：筆者在正藍旗草原寫生）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">春暖花開在校園寫生。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">盡管三年中常受各種運動的干擾，可同學們還是抽空不誤學習鉆研，畢業(yè)三十多年后我們這班二十多人分布于各地，在各個領域美術創(chuàng)作、影視編導、文物古建、詩歌詞作、佛學研究、美術考古等都取得驕人成果，多大半都是教授、研究員高級職稱，有的在國內(nèi)都是著名學者名人。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">畢業(yè)后的77年創(chuàng)作了年畫《我們也能管天》由內(nèi)蒙古人民出版社發(fā)行。八十年代初我進入文博單位，從事文博工作近四十年，個人的愛好和興趣是最好的老師，歷史文物、考古發(fā)掘、陳列展覽、寺院唐卡修復、壁畫研究等這些都成了我大半生的工作和追求，幾乎做遍文博各種行當，2003年評為文博研究員。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">從進入文博單位，多半生與佛結(jié)緣，內(nèi)蒙古最早的藏傳佛寺美岱召和最大的寺院五當召八十年代從維修到研究幾十年，對兩座寺院的歷史、宗教、建筑、壁畫有了許多重要發(fā)現(xiàn)和新的觀點，主持完成國家文物局課題《藏傳佛教寺院美岱召五當召調(diào)查與研究》，出版學術著作六部，個人風景寫生集一本，發(fā)表論文三十余篇，學術著作兩次獲自治區(qū)哲學社會科學政府獎二、三等獎。退休后獨自原大臨摹美岱召明清壁畫九十余平方米並舉辦專題展覽。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">大學畢業(yè)已四十多年了，每當十年校慶我們大都回到母校，師生再聚會已有三次。班里二十多個同學分散于全國各地，但班里在微信群每天都有聊不完的話題，談藝術聊時政不亦樂乎。還曾組織畢業(yè)四十年全班同學繪畫展，班級的<span style="font-size:18px;">凝聚力多次</span>相聚于呼和浩特。當年的同學情包括上下屆同學，甚至和音樂專業(yè)部分同學都有交往，甚至與幾十年的師生情雖都兩鬢斑白再次相聚在一起有永遠聊不完話題。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">除校慶班里的多次組織聚會，還受杭州同學的邀請赴杭州聚會，也有多個老同學自行組織自駕游。三年同學情誼是一張青春永駐的照片， 雖然歲月無情、青春靚麗漸去， 但是在我心里、美麗依舊如初， 即使兩鬢霜白、卻也風情萬種， 遇見笑顏回眸、當年魅力依舊。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">幾十年來公差私游足跡遍及全國三十一個省市自治區(qū)，出于對佛教藝術的熱衷，更對西部更是情有獨鐘，甘、寧、青、滇、藏等都多次往返，五次古絲路足跡南北疆，國內(nèi)的玄奘西行之路，歷史古跡、佛教圣地敦煌、云岡、龍門、大足、伯孜克里克、克孜爾等石窟，都源自我對佛教藝術的熱愛和研究。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">退休后與同學自駕游沿河西走廊到天山獨庫公路，南疆帕米爾高原，也同往晉豫之地。獨自行從最北的阿勒泰山喀納斯湖到最南的喀拉昆侖山和田大沙漠?；哪?、雪山、古寺、破城、石窟雄偉壯觀。也曾數(shù)次沿唐玄奘西行取經(jīng)之路，國內(nèi)的基本也都走過。厚重的人文歷史內(nèi)涵，令我心曠神怡。這些成為我對歷史文物，佛教研究重要誘惑。正是這些讓我暫且割舍下畫筆如癡如醉進入佛教和大美境界之中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當我們也進入暮年，有些人和有些事，在歲月流逝后，會變得更加刻骨銘心。歲月遺留了太多的斑駁，煙雨洗刷不掉歲月的痕跡。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>