亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

殘缺我醒園

鄒瑜

<p class="ql-block">【作者簡(jiǎn)介】楊永雄，男，重慶武隆人，武隆區(qū)網(wǎng)信辦主任，武隆區(qū)文聯(lián)副主席。先后兩次獲“烏江文學(xué)獎(jiǎng)”、兩次獲“省級(jí)報(bào)紙副刊一等獎(jiǎng)”。著有作品有《祖地》《敬畏一棵樹(shù)》《忠廉的燭照》等。</p> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b>殘缺我醒園</b></h1><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">一</div> 我能想象那場(chǎng)大火非常猛烈?；鹧骝v空而起，那火光一竄一跳地閃著，盤(pán)旋上升，越爬越高，成了天上一片一片油亮發(fā)光的云彩，撕破漆黑的夜幕，照紅了龍洞場(chǎng)的天空?；馃袅藱_子、桷子，響起了一陣稀里嘩啦的碎片聲?；鹦窃诎肟瞻l(fā)出噼里啪啦的響聲，像被點(diǎn)燃的長(zhǎng)長(zhǎng)鞭炮拋向空中炸響。燃燒的四周，人影憧憧，寂靜的山野中響著尖厲刺耳的口哨，忽而竄向黑暗里，忽而又回退火堆旁，含有敵意地，狂舞著長(zhǎng)槍、短槍、火把圍著大火獰笑。此時(shí)，房主們躲在暗處樹(shù)林里，被灼熱而耀眼的火光照得雙眼血紅，早已嚇得渾身篩糠般地顫抖，恐懼得不敢發(fā)聲，刺鼻的氣味嗆著他們淚水直流……<br> 整夜的火劫過(guò)后，一處高大寬闊的四合院化為灰燼，融入建房人的不少金錢(qián)、心血、理想的大廈天堂，霎時(shí)被人為的大火吞噬。留下漫天飛舞的灰塵飄向方圓幾百畝土地上，讓樹(shù)葉、禾苗蒙上厚厚的黑灰。安閑的冬水田里盈著水波，到處漂著像污濁黢黑的口痰、鼻涕似的浮物。也不知道是什么鳥(niǎo)，在水田里撲騰著尋食，發(fā)出古怪的叫聲，讓整個(gè)龍洞有了一種隆冬的蕭瑟和悲涼。<br> 那次焚房事件，發(fā)生在武隆龍洞場(chǎng)附近鏵堆嘴的一所高姓大宅，時(shí)間是1929年冬天的傍晚，一伙貴州的土匪竄來(lái)點(diǎn)燃的。燒毀了一位高姓人經(jīng)過(guò)多年辛苦建造的一座房屋，被主人取名為“我醒園”。 當(dāng)?shù)厝藷o(wú)法理解這個(gè)難懂、拗口的名字，只覺(jué)得房子修得結(jié)實(shí)、寬大、漂亮，又是四合院，就稱(chēng)高家院子。<br> 萬(wàn)般僥幸地留下了一間裝有隔火墻的祠堂，竟奇跡般地從清朝一直綿延到當(dāng)今八十年代，成為集體的糧倉(cāng)、面房和打米房。最終也逃不掉人為拆除的命運(yùn)，只留下了燒不化、搬不走的石院墻。<br> 火，同樣是一把大火，燒毀了圓明園，燒毀了我醒園。圓明園那把火是“洋匪”、“洋強(qiáng)盜”放的，燒醒了國(guó)人；我醒園那把火是“土匪”、“土強(qiáng)盜”放的，建房園主已沉睡地下多年，任憑熊熊大火也沒(méi)能燒醒?；始覉@林圓明園最終毀于1900年，私人莊院我醒園毀于1929年。當(dāng)洋匪和土匪開(kāi)這場(chǎng)“玩笑”時(shí)，房主們一邊躲進(jìn)熱河避暑山莊，一邊躲在寒冷的樹(shù)林里。兩處只是后世的夢(mèng)幻中，如同海市蜃樓般浮現(xiàn)。兩處都沒(méi)有重建起來(lái)，留下了殘缺，留下了遺憾，也留下了無(wú)盡的哀怨和嘆息！ <div style="text-align: center;">二</div> 遠(yuǎn)離數(shù)千里的北京圓明園，我二十多年前已經(jīng)去過(guò)，相隔我十公里的龍洞我醒園，去年才與我邂逅。那是一個(gè)冬天的下午，我去黃鶯鄉(xiāng)看一處鄉(xiāng)村振興示范點(diǎn)，太多現(xiàn)代痕跡讓我失望，看完后正準(zhǔn)備上車(chē)返回。忽然，一位駐村干部說(shuō)附近有一處上百年老院子遺址，讓我去看看。就這樣毫無(wú)準(zhǔn)備遭遇了我醒園。<br> 汽車(chē)沿著山脊上的一條狹窄公路下行，緩慢地走進(jìn)了一處巨大天然像撮箕的地方，撮箕的后背叫人頭山，像巨幅的畫(huà)垂掛著，兩處天然泉水從崖壁上山洞里流出，一片微微傾斜的田地被兩條溪水圍住，到了撮箕口就匯合了。撮箕的兩沿是兩座山峰，左邊叫鳳凰山，右邊叫老龜山。形成三山夾峙，兩溪蜿蜒。中間的大片田土叫鏵堆嘴，我醒園就坐落其間。撮箕底部豁然寬廣。月亮、太陽(yáng)、星星、雨雪從空曠的天空撒下來(lái)，箕底有了犬吠、蛙聲、雞鳴、鳥(niǎo)叫、人聲喧騰，田野、溪流、房舍都從箕背底部向箕口散出。也許是天地化育，地理形似，后人取名的巧合，這地方叫群力村。我忽然悟到這不是什么撮箕，而是一把大大的犁鏵，犁柄牢牢地掌握在人頭山上神人的手中，他猛地一聲“駕”，早已套上繩索、枷擔(dān)的烏龜和鳳凰神獸用力一拖，便犁出了厚厚、寬寬、長(zhǎng)長(zhǎng)的一鏵泥土，兩邊的小溪就是犁出的水流，到了水田盡頭戛然而止，就形成了風(fēng)水寶地鏵堆嘴。<br> 我搶著有限的暮光趕到了群力村的鏵堆嘴。山坡上有兩三戶(hù)人家，孤零零地坐于暮色之中。路上遇見(jiàn)一位一手牽著地上剛學(xué)步的兒童搖晃而行，一手背著一位嬰兒。也許是處在哺乳期的女人，前面兩只碩大搖晃的乳房將兩顆衣扣撕開(kāi)。我不敢直視，斜望著別處問(wèn)她，我醒園在哪里？她搖頭。我又問(wèn)高家院子呢？她紅著臉輕聲細(xì)氣回答：“就在前面石院墻里”。<br> 我站在原莊園的遺址上，只看見(jiàn)新修的上下兩幢火柴盒似的水泥磚房和一些荒草。如果沒(méi)有留存下來(lái)的又高又厚石院墻，還以為是一場(chǎng)遙遠(yuǎn)的、虛構(gòu)的夢(mèng)。我甚至懷疑起眼前的這個(gè)屋場(chǎng)是否有真實(shí)的莊園存在。<br> 鏵堆嘴原名古桃源。據(jù)說(shuō)原是簡(jiǎn)家的地產(chǎn)，我醒園主發(fā)跡后看上了這塊寶地，便暗中請(qǐng)風(fēng)水先生看過(guò)，靠過(guò)羅盤(pán)，占過(guò)八卦，若此地建房，可兆富貴，可兆豐收，可兆祥和，此房納貴人，小人不宜居。這是風(fēng)水先生的訛詐，不可采信?？蓤@主信以為真，反正使盡心計(jì)、用盡手段將這塊地搞到手中，簡(jiǎn)家從此遷到貴州。<br> 高家院子背靠人頭山，右臨鳳凰山，左依老龜山，山麓下溪水長(zhǎng)流，兩溪合抱院子，像兩條天然不可逾越的壕溝，溪奔潮涌的水溝上建起了東虹橋、西虹橋。房屋左前方，有一幢房屋大小的奇石，平坦的田地間，突然飛落一砣高矗凹凸的石頭，其石質(zhì)與周?chē)煌?，像一只石獸蹲守。石頭四周翠竹掩映，鳥(niǎo)兒在竹林里筑巢安息，嘰嘰喳喳地自由飛進(jìn)飛出。房前山門(mén)大開(kāi)，瞭望遠(yuǎn)方層巒疊嶂。<br> 如今家住我醒園遺址上的韋大哥，剛從地里回到家中，坐在大門(mén)外一條長(zhǎng)凳上翹腿抽煙休息，院壩上背著豬草的韋大嫂也趁著暮色歸來(lái)。一看有客人站在院壩，熱情地招呼我到家里坐。我眼睛朝著半掩的門(mén)扉望去，黑漆漆的堂屋里只有幾件簡(jiǎn)單的農(nóng)具和一張八仙桌。我以為他們是高家的后裔，想詢(xún)問(wèn)老房子的情況，他們什么也不清楚，說(shuō)是解放后才搬來(lái)居住的。我走到另一家，一把“鐵將軍”把守，灰塵滿(mǎn)地，顯然是很久無(wú)人居住。獨(dú)自走到石院墻處自由看看。荒草凄迷，暮鴉歸翔，舊墻斑剝，霉苔處處。對(duì)著這一圈偌大的院墻墻基遺跡深感驚訝。我想不出在交通、機(jī)械俱無(wú)的這兒曾屹立起這么長(zhǎng)的石院墻。我憑常識(shí)即可判斷，擁有如此寬大基座的墻體一定是極為雄偉的，那么這座莊園也一定氣勢(shì)非凡。<br> 我粗略目測(cè)，房屋原占地約有三十多畝。院墻兩道，外院墻為泥土所筑，加蓋木瓦以防雨水浸蝕，現(xiàn)已蕩然無(wú)存，隱約可見(jiàn)院墻的基礎(chǔ)。內(nèi)院墻為青條石錯(cuò)縫砌成，隨地形而建，最高處五六米，低處也有二三米，寬約一米六七?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，院墻上部，一半石墻，一半供巡邏人員行走。院墻的三分之二保存較為完整，其余已被毀去。石匠們手藝高超，雕鑿得十分細(xì)潔，有的條石長(zhǎng)達(dá)兩米，重達(dá)上千斤，十位壯男也無(wú)法從很遠(yuǎn)的地方抬來(lái)，更難以壘上高高的院墻。智慧的古人自有他們的辦法，采用“旱船”運(yùn)來(lái)，即用幾根剝光皮的樹(shù)木，扎成木筏裝上加工好的石頭，用數(shù)頭牛從幾百米遠(yuǎn)的地方拖來(lái)。院墻兩面規(guī)范整齊，設(shè)有槍洞，可謂森嚴(yán)壁壘、固若金湯。我醒園門(mén)廳不像故宮沿著中軸線一通到底，而是曲徑通幽。莊園坐南朝北，前兩廳門(mén)從東到西，再?gòu)谋敝聊稀ｉT(mén)廳五進(jìn)：一進(jìn)泥墻門(mén)，二進(jìn)石墻門(mén)，三進(jìn)院壩門(mén)，四進(jìn)祠堂門(mén)，五進(jìn)神龕門(mén)。祠堂居中，三面居室。院壩青石砌基、鋪面，鏨路均勻，做工精細(xì)。五級(jí)臺(tái)階登房，三級(jí)臺(tái)階進(jìn)堂，顯得森嚴(yán)厚重，古典質(zhì)樸。<br> 我去看時(shí)，它只是一處房屋的遺址，或是廢墟。只因石院墻的殘存，留下幾處文字印記，但它實(shí)際上已成為極端悲愴的文化遺址。進(jìn)入石院墻設(shè)有東西兩處右朝門(mén)，兩條整石豎立，柱石方正，打磨平整細(xì)致，頂上整塊石頭蓋著，上有浮飾圖文，不施粉彩，通體干凈，古樸厚重。西門(mén)柱上陰刻著一副對(duì)聯(lián)：詩(shī)書(shū)報(bào)國(guó)恩，孝友傳家政。東門(mén)楹聯(lián)是：天空任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。橫批：我醒園。院內(nèi)祠堂地壩上殘留篆字半聯(lián)為“新盛豐潔后啟子孝孫賢”，另一半聯(lián)已不知魂歸何處。西大門(mén)石柱內(nèi)側(cè)刻有這樣的文字： 乙卯吳楚未靖，黔氛又聞。州牧濮公奉大憲檄飭：民間筑堡寨自衛(wèi)。 古堅(jiān)壁清野，法也斯地，山溪險(xiǎn)阻，人質(zhì)俗淳，僉曰僻陋，孰為虞第念。宗祐攸關(guān)，典守校重，曷若有垣，尤易司啟閉。因鳩工汲汲成此，一旦月白風(fēng)清，知不免笑杞人過(guò)慮云。自乙卯嘉平朔經(jīng)始，閱丁巳夏閏五月告竣。費(fèi)赤庂二千余緍，后世云仍尚思創(chuàng)業(yè)維艱哉。大清咸豐七年，知足止齋主人記。<br> 內(nèi)容大意是：乙卯（1857）江浙匪患未平定，貴州又聞日益猖狂。涪州牧濮璦公奉大清憲法整治，民間筑堡寨自衛(wèi)。建起堅(jiān)壁清野，此地山溪險(xiǎn)阻，人民質(zhì)樸淳厚，偏僻簡(jiǎn)陋，誰(shuí)惦念一處?kù)籼?。若有?jiān)固的院墻，經(jīng)常容易關(guān)閉。因聚集工匠修成。若因一旦天下太平，有人笑我杞人憂(yōu)天。乙卯年（1855）臘月初一動(dòng)工，丁巳年（1857）閏五月完工。耗費(fèi)若干，讓后世知道，創(chuàng)業(yè)艱難??！落款為：清朝咸豐七年（1857）知足止齋主人記。<br> 留下的文字是寫(xiě)給他后繼續(xù)人看的，體現(xiàn)修建者的從容與安詳，更包含了自信和滿(mǎn)足。從遺址的規(guī)模，這不是一般的土財(cái)主所為。在一個(gè)緊臨貴州邊界的地方，建起這么豪華、寬闊、高大的建筑，這個(gè)格局，直到今天，我都需要抬頭仰望，低頭思索的地方。<br> 暮色漸漸低微，山的輪廓逐漸暗淡。鏵堆嘴像一位神人犁田途中因故停止。犁鏵已經(jīng)抽出，留下的泥土已凝固千年，泥土兩邊的水卻在長(zhǎng)流。鳳凰已幻化成山峰，烏龜龜縮為山崖，犁田人把完整的大地切開(kāi)了兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的傷口，毅然遠(yuǎn)去或是隱遁下來(lái)。沒(méi)有誰(shuí)能說(shuō)清為什么神走地存，留下了永久的殘缺。<br> 看完遺址，我只能說(shuō)，歷史上真實(shí)地有人，曾經(jīng)在這塊風(fēng)水寶地上做過(guò)一個(gè)桃花源的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了，醒來(lái)一片荒涼。 天心寨 <div style="text-align: center;">三</div> 離開(kāi)我醒園時(shí)，天已漸黑。當(dāng)我坐上車(chē)后，當(dāng)?shù)匾晃煌诵堇蠋熍眄樉嬖V我，這園主叫高登躋，又名伯楷，是位舉人，曾任過(guò)四川省新津縣教諭，也當(dāng)過(guò)縣令，原房屋是仿照新津縣衙建造的。<br> 孤零零，一輛汽車(chē)行駛在山野的暮色之中。幾棵歪歪扭扭的雜樹(shù)從車(chē)窗掠過(guò)，顯得神神秘秘，鬼鬼祟祟，像要刻意地掩藏什么。<br> 返回路上都在想著離開(kāi)時(shí)彭老師留下的線索，無(wú)心去領(lǐng)略公路兩旁黑漆漆山峰，潺潺流淌的長(zhǎng)途河。舉人，在那么偏僻落后的地方，能出一位縣老爺？是什么家庭能培育出一位俊才，是什么學(xué)堂能教育出這樣一位才子？腦中不斷的思考著。<br> 回到家中，狼吞虎咽地吃完晚飯，便急急忙忙從《武隆縣志》上尋找起來(lái)。讀了大半夜也未能找到與我醒園主有關(guān)的半個(gè)文字，一位舉人雖不能比進(jìn)士那么顯耀，但也是具有相當(dāng)高資格、學(xué)識(shí)的人了，當(dāng)?shù)乜h志怎能不記上一筆呢？難道又是編志者的粗心，造成了遺漏，留下了殘缺。<br> 邂逅我醒園，豈可忽略造園之主？?jī)烧哂秩绾文芙厝环珠_(kāi)？我醒園已成廢墟，無(wú)多少品賞價(jià)值。造園主人難道也被歷史的煙塵遮蔽？我想離我們不到兩百年，應(yīng)該隱藏在民間故事和史籍志書(shū)里。<br> 今年初春，我終于打聽(tīng)到龍洞小學(xué)鄒瑜老師可能知道詳情。電話打去，鄒老師說(shuō)他與高家雖相鄰很近，但也不知其詳。他卻提供了一條線索，高伯楷第三代子孫還健在，就住在本區(qū)城內(nèi)。我們?nèi)缂s來(lái)到高家門(mén)前，輕輕敲門(mén)進(jìn)去，三位頭發(fā)花白的老人已等候多時(shí)，一位年長(zhǎng)微胖的老人叫高儒哲，原在區(qū)廣播臺(tái)當(dāng)技術(shù)工退休。另一位是他夫人。還有一位個(gè)高清瘦的老人，是高儒哲的胞弟，叫高儒友，三位老人都年近八旬。我們坐在窄小的客廳沙發(fā)上攀談起來(lái)，交流中讓我感覺(jué)到他們都顯得拘謹(jǐn)，或說(shuō)警惕，言談之中吞吞吐吐、欲言又止。談到關(guān)鍵處，女主人時(shí)不時(shí)打斷談話。與他家原本就熟悉的鄒老師也看出了端倪，忙解釋說(shuō)：“不要害怕，不是收集您們的黑材料，是想了解您們的家族史”。鄒老師一番話圓場(chǎng)后，三位老人才放心起來(lái)，高儒哲老人起身走進(jìn)內(nèi)室拿出一疊打印的《龍洞高氏族譜》來(lái)，我忙接過(guò)來(lái)翻看，《族譜》中記載：他們?nèi)氪ɡ献媸菑慕魇∨R江府十字街遷到長(zhǎng)壽居住，后由高學(xué)海用篾篼挑著長(zhǎng)子高國(guó)獻(xiàn)，次子高國(guó)楨（又名登躋、伯楷）兄弟來(lái)到原龍洞場(chǎng)附近居住。高國(guó)楨長(zhǎng)大后，通過(guò)科舉考試，進(jìn)入鄉(xiāng)試前五名，授為“經(jīng)魁”?！敖?jīng)魁”匾額在祠堂里掛了很多年，解放后，被同村一戶(hù)拿出做了門(mén)板，前幾年這家小孩出了車(chē)禍，有好事者說(shuō)是這塊老匾惹的禍，戶(hù)主信以為真，便將這塊匾劈成柴火燒了。高伯楷中舉后，入仕到四川省新津縣任教諭。我醒園就是他所建造。<br> 據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，高學(xué)海是個(gè)勤勞樸實(shí)的老農(nóng)民，除了每天勤耕土地以外，他一出門(mén)絕不空手回家，總是一背柴草，或一背柴灰，甚至一背肥沃的泥土，當(dāng)?shù)厝藨蚍Q(chēng)他為“刮地王”。顯然不是殷實(shí)富裕人家。<br> 那么問(wèn)題就來(lái)了，這樣一個(gè)貧困家庭何來(lái)寬裕經(jīng)費(fèi)供出一位舉人？在過(guò)去的舊社會(huì)，一個(gè)家庭讓子女識(shí)文斷字都少之又少，更何況窮盡家財(cái)也難以供出一位舉人，還是移民的第二代就能入仕當(dāng)官。當(dāng)時(shí)的鏵堆嘴窮鄉(xiāng)僻壤，川黔交界之處，經(jīng)濟(jì)欠缺、交通不便、信息阻塞，何來(lái)學(xué)校、老師教育出這樣一位“高材生”。一一追問(wèn)下去，主人們一臉茫然，不停地?fù)u著頭說(shuō)，不清楚，不知道。<br> 高儒哲是高伯楷的第三代嫡孫，他承認(rèn)他所掌握的關(guān)于高氏家族的種種說(shuō)法，也是口口相傳下來(lái)的，難以作為信史的憑據(jù)。他是解放后才回到家的，幾歲時(shí)被送到涪陵有名的大戶(hù)人家陳家外公處讀書(shū)，回來(lái)沒(méi)多久，父親高履謙因當(dāng)過(guò)偽鄉(xiāng)長(zhǎng)、聯(lián)保主任、縣參議員。本應(yīng)在“清匪反覇”中人頭落地，因有立功表現(xiàn)，只獲得牢獄改造。母親因此緘口不談。后又父母雙雙相繼離世，也就沒(méi)有多少“家學(xué)淵源”。弟弟高儒友文化低、年齡小，就更不清楚了。他們?cè)吹剑呒矣幸槐鞠鑼?shí)的家譜，還有許多記載高氏家族事跡的材料，一本厚厚的線裝書(shū)，還有許多先人的畫(huà)像，供在祠堂的神龕上。遺憾的是“文革”期間這本族譜被造反派作為四舊材料 ，一把火化為灰燼。如今我看到是原任過(guò)偽政府龍洞鄉(xiāng)秘書(shū)高普全手稿，經(jīng)高儒哲整理打印出來(lái)的，有關(guān)高氏家族的文字記錄，除了字輩姓名外，先人的事跡寥寥數(shù)語(yǔ)，連高伯楷的生卒年皆無(wú)記載。<br> 時(shí)隔不遙遠(yuǎn)，并不復(fù)雜的家族譜系，也被不斷地忘卻，是人為故意的回避，還是那么多的時(shí)光的滌蕩呢？<br>族譜里的記錄，又是殘缺。 金鼓洞 <div style="text-align: center;">四</div> 史料殘缺，就造成事跡模糊，經(jīng)緯混亂。說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，高伯楷是一位舉人，是一位入仕末流的官員，卻成了一個(gè)籍貫不清，生卒不詳，縣志不載的職場(chǎng)平庸之輩。曾經(jīng)那位從鄉(xiāng)間走出去的才華橫溢、風(fēng)流倜儻的新津縣教育界的官員，與其苦心經(jīng)營(yíng)，耗費(fèi)萬(wàn)貫家財(cái)建起來(lái)的四合院——我醒園，最終化為 一縷青煙，消失在歷史中。但高伯楷那些動(dòng)人的傳說(shuō)，修建的高大穹闊的房屋和殘留下來(lái)堅(jiān)固厚實(shí)的石院墻，切切實(shí)實(shí)激勵(lì)過(guò)、啟迪過(guò)一方人的心靈，讓當(dāng)?shù)厝苏业搅巳松哪繕?biāo)和光亮。<br> 近兩百年，歷經(jīng)三個(gè)朝代，一名沒(méi)有留下任何日記和自述的亡故者，只能靠周?chē)従拥牧懵溆洃泚?lái)拼合他的生命過(guò)程。讓我一次又一次地走進(jìn)龍洞，走訪那些年齡大，有點(diǎn)文化的老人家里，甚至不得不去踏勘高氏故居和祖墳。<br> 今年夏天，當(dāng)我再次走進(jìn)高儒哲家時(shí)，想朝我醒園主歲月深處再進(jìn)一步，可依然一無(wú)所獲。我只好冒著酷暑，汗流浹背，失望地返回辦公室。還沒(méi)有來(lái)得及打開(kāi)空調(diào)，便發(fā)現(xiàn)辦公桌上放著一捆嶄新的書(shū)籍，一看便是六本翻印出來(lái)的《涪州志》，我知道這套書(shū)是區(qū)檔案局局長(zhǎng)鄧文光托人找來(lái)的。此時(shí)，仿佛熾烈退盡，一股涼風(fēng)吹滿(mǎn)全身，一顆焦燥不安的心突然平靜下來(lái)。隨手拿出一冊(cè)翻開(kāi)一看，高伯楷的名字就跳入眼簾。憑直覺(jué)就感到要進(jìn)入了高伯楷的時(shí)代和內(nèi)心深處。<br> 隨著深入的閱讀、查找，記載高伯楷的只言片語(yǔ)呈現(xiàn)了出來(lái)。原來(lái)他的事跡不記載在當(dāng)?shù)亍犊h志》里，卻躲藏在他鄉(xiāng)的典籍中。<br> 高伯楷，原名高國(guó)楨，中舉時(shí)名登躋，更名伯楷，道光戊子八年（1828）科。沒(méi)有記載他何年出任新津縣教諭，也沒(méi)有他任職終于何年。根據(jù)高儒哲兄弟倆說(shuō)，高伯楷任教諭三十多年，一直沒(méi)有變動(dòng)升遷，任職縣令一說(shuō)屬于民間謠傳，至于我醒園是否按照新津縣衙仿建，毫無(wú)依據(jù)。猛然間，我想起了他任職的新津縣與綿陽(yáng)的羅江縣不遠(yuǎn)，或許與蜀中著名的戲劇家、詩(shī)人李調(diào)元修建的“醒園”有關(guān)聯(lián)。李調(diào)元，字羹堂，號(hào)雨村，別署童山蠢翁，四川羅江縣人，與張問(wèn)陶、彭端淑合稱(chēng)“清代蜀中三才子”。李調(diào)元官居翰林學(xué)士、通水兵備道、廣東學(xué)政等職，后因得罪權(quán)臣和珅，遭誣陷，遣戍伊犁，幾年后以母老贖歸，居家著述終老。著有《童山全集》《曲話》《劇話》等，編輯《函海》，在他父親李化楠建造的“醒園”里著述二十多年，并建起了“萬(wàn)卷樓”，其藏書(shū)善本珍籍達(dá)十萬(wàn)冊(cè)，成為蜀中擁有最多書(shū)籍者。<br> 《涪州志》里記有他父親高學(xué)海、母親楊氏“以子伯楷，贈(zèng)修織郎和孺人”，也算光宗耀祖了。<br>《 涪州志》中還記錄了他文官當(dāng)了一回武將的故事：<br> 咸豐十一年（1861），發(fā)逆?zhèn)呜┫喔敌?、偽檢點(diǎn)李姓由貴州竄川境，八月一日由紅荷關(guān)入川界，李瑞率眾御諸土地坡。賊越彈子山至羊角磧，在籍新津縣教諭高伯楷率團(tuán)蹙之。初七日，賊扎浮橋渡涪陵江（烏江），至三窩山、火爐鋪等處，知州姚（寶銘）率在籍教諭毛徙南、在籍督標(biāo)守備黃道享、武生王應(yīng)錫、羅富春，職員陳實(shí)祿，監(jiān)生李是清等攝其后。初十、十一等日，賊由木棕河竄彭水，我軍追至黔江而返。賊所過(guò)殺掠，村市為墟。<br> 從這段文字?jǐn)⑹?，可以知道高伯楷這位在外地任文官的他，回到家鄉(xiāng)也英雄了一回。按說(shuō)，一個(gè)在外地任文職的人，可以不受當(dāng)?shù)刂莨俚恼{(diào)遣，更何況已是六十歲左右的高齡，卻熱情不減，定有濃濃的家鄉(xiāng)情結(jié)。雖是“蹙之”，也看出了他的性格，居然夾著這那么多的率真、隨意、活潑、趣味和調(diào)皮?；蛟S他父母的受贈(zèng)也與這次立功有關(guān)。<br> 同治八年（1869），《同治重修涪州志》時(shí)，高伯楷作為編委會(huì)人員參與，任職“參訂”，能參加一本《州志》書(shū)的評(píng)定和校訂正，那是要學(xué)識(shí)淵博、知識(shí)豐富、人品俱佳的人，才有資格參加的。<br> 《涪州志》被我反復(fù)地翻來(lái)翻去，我又發(fā)現(xiàn)了另一處載有：“觀音橋，（武?。┧纠镆话倮稞埗磮?chǎng)，明洪武間修建。橋更名慈祥閣。舉人高伯楷重修。”這橋后來(lái)又名東虹橋，可見(jiàn)這橋幾百年前已建成，當(dāng)時(shí)橋建得矮小，常被大水沖毀，路過(guò)的行人時(shí)有被洪水沖去，罹難于此。高伯楷后來(lái)帶頭捐款，倡議重修。<br> 從他留下的遺墨（石刻）中可以肯定的有兩處是他的真跡。一處是他年輕時(shí)，中舉四年后，于道光十二年（1832）為鄰居，同去參考舉人的好友彭廷栢題寫(xiě)的墓志銘，內(nèi)容多有褒揚(yáng)之詞。因是“活人墓”，含有“以石為壽”的期許之意。落款是：戊子科中武第五名舉人高登躋題；另一處是他在修筑我醒園石門(mén)上題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)和《修院墻記》，落款是知足止齋主人。兩處都是行楷書(shū)寫(xiě)，從行筆判斷，皆為同一人書(shū)寫(xiě)，其字雋逸守度、溫柔敦厚、高古雄勁；從內(nèi)容上看，都善用經(jīng)典、沉密淳樸、拙趣互濟(jì)。定是一位飽學(xué)之士所為。<br> 另外有兩處遺墨，鄉(xiāng)人傳說(shuō)高伯楷所寫(xiě)，一處是他捐資重修東虹橋時(shí)，在橋頭一塊方桌大小的自然石頭上寫(xiě)有“帝君訓(xùn)曰：禁火莫燒山林，勿臨水而毒魚(yú)蝦。”落款是：新津縣教諭高伯楷，協(xié)六甲（區(qū)域名）紳耆老人敬書(shū)，道光乙巳（1845）立夏日勒石。以?xún)?nèi)容上看，在一百七十多年前，就提出了保護(hù)生態(tài)，熱愛(ài)自然的理念，絕對(duì)有值得我們后世正視的地方，甚至是歷史的正面教育，是值得令人敬仰的。第二處是他自己墳?zāi)股蠚埩舻奈淖?，多用通假、異體字。且東虹橋頭石上題字筆力不足、布局較差，可以肯定不是高伯楷所寫(xiě)。<br> 高伯楷除了教育、剿匪、修志、補(bǔ)橋、建我醒園外，還熱衷于辦學(xué)。早年間，他將我醒園里一間房屋專(zhuān)用于教育自家的孩子和鄰居兒童，取名“繼志”學(xué)堂。后來(lái)因讀書(shū)學(xué)生增多，由他兒子高象之倡導(dǎo)將學(xué)校遷出重建，在1907年列入武隆那片土地上少有的公立小學(xué)，而今成為全區(qū)難得的百年老校，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)出無(wú)數(shù)的人才俊杰。<br> 遺憾的是《涪州志》也惜墨如金，鮮有對(duì)他的事跡生平記載，不得不讓我感到又是一個(gè)殘缺。 百年老校一角（80年龍小團(tuán)支部合影） <div style="text-align: center;">五</div> 追尋我醒園的建成和毀滅的時(shí)間、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、樣式是很簡(jiǎn)單的，除了留下的石院墻、石基礎(chǔ)、石院壩、石堡坎外，還有一段簡(jiǎn)單的石刻記錄文字，更何況還能找到看見(jiàn)房屋的見(jiàn)證人。追溯一個(gè)大清王朝舉人的一生，歷史的敘事總是充滿(mǎn)了隱秘。這個(gè)人仿佛只有在暗夜里才能偶然出現(xiàn)的或明或暗，飄忽不定的身影。其家族史和成長(zhǎng)的經(jīng)歷隱藏在歷史的暗角。高伯楷的內(nèi)心世界只能靠我的拼合和揣度。<br> 我曾試圖讓檔案局鄧文光聯(lián)系新津縣檔案館，想尋得一本他任職三十多年的地方志書(shū)，以找出他的蛛絲馬跡，得到的回復(fù)是：在高伯楷到新津縣任職前剛修完縣志，無(wú)記載。在他任職后的民國(guó)年間重修的縣志，前幾年送在出版社準(zhǔn)備翻印，卻已經(jīng)丟失。對(duì)方檔案館人員非常歉意，并明確的告訴鄧局長(zhǎng)，他看過(guò)遺失的志書(shū)，載有高伯楷的事跡，時(shí)間長(zhǎng)了，已記不清內(nèi)容。<br> 再次遇到殘缺，我無(wú)語(yǔ)了。<br> 迷迷糊糊之間，我醒園和園主，在我心中實(shí)在產(chǎn)生一種巨大的誘惑，一年多的時(shí)間，心就埋在我醒園里邊。我的這種固執(zhí)和迷戀，是想使早已冷卻的歷史始終保持著人的應(yīng)有體溫和呼吸。<br> 夏天的一個(gè)周六下午，我約上區(qū)里文博館的周林、梁昌龍和鄒瑜老師三位先生，頂著炎炎烈日，再次造訪了高伯楷的故居及其相關(guān)的墳?zāi)?，想從中查找出一些關(guān)于民間傳說(shuō)的印證。<br> 這次行動(dòng)是絕望中的最后希望。周林、梁昌龍是多年從事文物工作的同志，有經(jīng)驗(yàn)和耐心。不顧稻田的水冰涼，脫掉鞋襪，兩手分開(kāi)長(zhǎng)滿(mǎn)谷穗的水稻，赤腳走進(jìn)泥田；也不顧另一座古墓前長(zhǎng)滿(mǎn)的荊棘，用鄰家借來(lái)的柴刀，將雜樹(shù)一一砍掉，用手拔掉長(zhǎng)得荒亂的藤蔓，撕去遮住文字的苔蘚，用隨身帶的紙巾將碑文慢慢地擦出，也幾乎一無(wú)所獲，只發(fā)現(xiàn)高氏家族古墓上出現(xiàn)有“皇清待告”和高伯楷為彭廷栢題寫(xiě)的墓碑上有“廩生程家訓(xùn)敬書(shū)”，這說(shuō)明了龍洞不僅僅出了高伯楷一位才俊，還有一些不大不小的人物。在高伯楷墳?zāi)骨埃?、梁二位借?lái)木梯，爬上高大石墓上，細(xì)致地辨認(rèn)每一個(gè)文字，遺憾地墳?zāi)构资沂T(mén)已毀，原有石欄、石獅、墓碑已不見(jiàn)蹤影。據(jù)同行的鄒老師回憶，他上小學(xué)時(shí)都要從此經(jīng)過(guò)，他記得幾年時(shí)間里，都有石匠終年在此將墳?zāi)沟氖^拆下來(lái)，打成石磨、粑窩、豬槽等物。更加戲劇性的是，在“文革”中，有膽大社員將高伯楷的棺材劈為柴火燒掉，撿到一只金手鐲拿到縣城一處銀行換成了少得可憐的現(xiàn)鈔，同行的人都同享，兌了二兩燒酒、一碗豆花，高伯楷的三世孫，某一位也在其中，這就極大地諷刺了他曾在祠堂門(mén)柱上寫(xiě)下的“子孝孫賢”。<br> 那天，太陽(yáng)非常給予熱情的力量。我提出再去看看高學(xué)海的墳?zāi)?，鄒老師用手指著一個(gè)土堆說(shuō)：那就是。顯然沒(méi)有一塊墓碑，只有一堆荒草遮住的泥土。我不甘放棄地說(shuō)：“那去看一下他哥高國(guó)獻(xiàn)和他兒子高象之墳?zāi)拱?，或許能找出線索”。鄒老師看我非常執(zhí)著，不忍心讓我失望，微微笑了一下說(shuō)：“都被毀了，尸骨無(wú)存”。此時(shí)，我感到太陽(yáng)的毒辣，像一個(gè)碩大的火球?qū)⒁盐疑硇囊黄鹑诨?，化為絕望的塵煙。<br>這不僅僅是殘缺，更是決絕的毀滅。<br> 如果說(shuō)清王朝晚期給歷史留下了太多的悲哀和屈辱，而黑暗混亂的時(shí)代，從山野中走出的一位書(shū)生則給后世留下了太多的遺憾。他的兒孫輩靠他的光熘和留下來(lái)的財(cái)富獲得千戶(hù)長(zhǎng)、縣議長(zhǎng)、團(tuán)練長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)等職，有的遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到洛陽(yáng)當(dāng)上國(guó)民黨電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，洛陽(yáng)解放后，他悄悄潛回到家鄉(xiāng)，知道國(guó)民黨大勢(shì)已去，便將高家的田土大量變賣(mài)，將銀圓收入家中暗藏，最后盤(pán)踞在四面懸崖的天心寨，與匪為伍。1949年11月20日，劉鄧大軍直追宋希廉部到了江口鎮(zhèn)，時(shí)任國(guó)民政府武隆最后一任縣長(zhǎng)胡鑄坊聞?dòng)嵑?，倉(cāng)惶間糾合軍政人員和自衛(wèi)隊(duì)、警察中隊(duì)近百人偽職人員，攜檔案、文獻(xiàn)逃到了天心寨，協(xié)迫駐寨高仕希，合謀反攻，負(fù)隅頑抗?！段渎】h志》大事記里記下了這樣一件事：<br> 1950年1月30日，貴州土匪數(shù)百人竄至龍洞包圍天心寨，企圖殺害駐寨的一區(qū)（巷口區(qū)）工作隊(duì)員，隊(duì)員紀(jì)安邦避開(kāi)土匪吊繩下寨，他將信給孫家奎，孫接到信息奔赴縣城帶領(lǐng)解放軍一排兵力擊潰匪隊(duì)。<br> 可惜他們不是明智之舉，陰謀失敗，只能接受人民的審判，偽縣長(zhǎng)胡鑄坊、寨主高仕希、高仕永及姐哥張純嘏人頭落地，給高氏后代留下長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影。好在高氏后裔從“文革”惡夢(mèng)中醒來(lái)，從“舊賬”中翻了新篇章。<br> 時(shí)隔一百多年，新舊兩個(gè)社會(huì)，我們用如今的價(jià)值觀去評(píng)價(jià)舊時(shí)一個(gè)人的人生，是難以公允和公正的。但可以肯定一點(diǎn)，處在舊社會(huì)，農(nóng)民家庭，山野中走出一位青年，通過(guò)科舉入仕，進(jìn)入官場(chǎng)的文化人，是離不開(kāi)少年苦讀、青年得志、風(fēng)華驚世、老年榮歸的軌跡的。高伯楷在中舉二十七年后修建石院墻，將四合院取名“我醒園”。他醒悟了什么？是醒悟了時(shí)局的混亂，土匪猖獗，筑圍墻自保；還是醒悟了“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的道理；也許是晚年隱居山林，頤養(yǎng)天年？或是或不是。<br> 幾千年來(lái)，中國(guó)文化人都在迷惑里、錯(cuò)誤中尋找清醒。屈原吼出了“世人皆醉我獨(dú)醒”，李淑同也發(fā)出“人生如大夢(mèng)，唯我獨(dú)先覺(jué)”，“五四”運(yùn)動(dòng)也稱(chēng)為“覺(jué)醒年代”，他們的“醒”，也在朦朦朧朧中。高伯楷這個(gè)人也許窮盡一生，也無(wú)法真正醒悟。相比之下，李調(diào)元的“醒”在于生命格局，在他徹底厭惡官場(chǎng)仕途之后，他心中有一個(gè)使他心醉神迷的人生境界——收集珍稀古本，著書(shū)立說(shuō)傳之后代。<br> 據(jù)說(shuō)，我醒園前后修建了十多年，建造金錢(qián)是高伯楷從遙遠(yuǎn)的新津縣用棺木裝著運(yùn)回的，誰(shuí)又能保證這些財(cái)物不是搜刮來(lái)的？他苦心營(yíng)造的“安樂(lè)窩”，存活不到八十年，一把火化為廢墟。他本人也算榮耀一生，造福不少，在他死后，也被劈棺棄骨，這何其不是一種人性的殘缺？<br> 殘缺，常常解釋是肢體和事物缺少某一部分。我想，法國(guó)盧浮宮展出的著名雕塑家阿海山納的斷臂維納斯，體現(xiàn)了人體的青春、健康、美麗和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德；那么古羅馬斗獸場(chǎng)、北京圓明園、鴨綠江斷橋、我醒園，那是人為殘缺，就另當(dāng)別論了。 我醒園 高伯楷墓遺址 <p class="ql-block">高柏楷為彭廷栢題寫(xiě)的墓志銘</p> <div style="text-align: center;">六</div> 我從零亂的資料里，鄉(xiāng)鄰的零星記憶中得知，我醒園是清朝末年武隆大地上最具有地標(biāo)性的建筑?？梢韵胂螅藿ㄟ@么宏大的莊園是需要金錢(qián)、心血、時(shí)間的，對(duì)于當(dāng)?shù)仄胀ɡ习傩沼肋h(yuǎn)可望不可及。然而，這樣的莊園樣板和楷模，是具有極大示范作用的。我醒園主的后輩便紛紛效仿起來(lái)，先后在天心寨、鷹嘴巖、鏵堆嘴、香樹(shù)林等地修起大量房屋，相互輝映，共為庇護(hù)?！陡呤献遄V》記載，其家族房屋二十多處，每年收谷二千四百擔(dān)?？梢?jiàn)其高家房屋眾多，膏田滿(mǎn)野。在清朝與民國(guó)交替的大變局中，熱衷于修房囤地，充當(dāng)推動(dòng)莊園經(jīng)濟(jì)興起的先鋒。其間有一個(gè)巨大的推手，那就是混亂政局的煎迫與推壓。<br> 高伯楷也擺脫不了多數(shù)中國(guó)文人的思維，一但入了仕、當(dāng)了官、發(fā)了財(cái)；或在現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰了壁、受了阻、急流勇退。這時(shí)，對(duì)于一個(gè)充滿(mǎn)象征性和抽象度的莊園，總有很大的向心力。心中藏著陶淵明的“田園”為標(biāo)幟的人生境界，成了一種千年不移的文化理想，仕途通順是“此岸理想”——順梯爬，人生受挫是“彼岸理想”——桃花源。社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間修上莊園，過(guò)著才子、隱士生活，埋藏著身前的孤傲和身后的空名，天大的才華和郁憤，只好逸入荒徑和扼腕窮途，從政治前臺(tái)隱入溟溟林泉的倉(cāng)皇身影。<br> 文化人又愛(ài)附庸風(fēng)雅，建起了富麗豪華的房屋，配上一個(gè)香雅的名稱(chēng)出來(lái)，不管老百姓認(rèn)不認(rèn)可，反正自己和往來(lái)鴻儒知道就行。有了齋名，好像立即變得古風(fēng)蘊(yùn)藉、文氣沛然，會(huì)頓生風(fēng)光。<br> 李調(diào)元父子修建的“醒園”，是醒悟仕途坎坷、宦海沉浮、吉兇莫測(cè)、絕意仕進(jìn)。從此，與官場(chǎng)決裂，潔身自好，傾情“文章千古事”，絕情“當(dāng)官一時(shí)榮”。但父子苦心營(yíng)造的“醒園”和“萬(wàn)卷樓”也被后來(lái)白蓮教匪徒燒掉，李調(diào)元在“醒園”燒毀兩年后悲痛萬(wàn)分中離世。<br> 我無(wú)法猜想，高伯楷及后代們?cè)谛薹繒r(shí)想過(guò)沒(méi)有，華夏大地在數(shù)千年間曾先后出現(xiàn)過(guò)多少星羅棋布的莊園，能夠保持較長(zhǎng)久生存的有幾幢呢？阿房宮、圓明園這樣的皇家物產(chǎn)都被一把火燒了，連我去看過(guò)的古羅馬斗獸場(chǎng)、鴨綠江大橋也逃不了厄運(yùn)。更遑論區(qū)區(qū)一座山區(qū)房屋呢！我想，舊時(shí)的高氏家族修房購(gòu)田時(shí)，無(wú)法預(yù)想到已處在改朝換代的入場(chǎng)口，但至少知道“君子之澤，五世而斬”的道理吧，功名資財(cái)，良田巍樓不過(guò)是一時(shí)擁有，一種似乎實(shí)現(xiàn)過(guò)，而最終還是未能世世代代實(shí)現(xiàn)的悲劇性愿望。<br> 高伯楷是龍洞那時(shí)代那個(gè)地方的峰巔和精英，也是文脈所在。他本該更大更遠(yuǎn)的意義上統(tǒng)領(lǐng)一方民眾精神，支撐起文明的脊梁，但卻僅僅因狹隘心理而造一幢顯赫的莊園。一座看似森嚴(yán)壁壘，幾處堡寨庇護(hù)的石城，是那么不堪一擊。<br> 是什么原因招引貴州土匪放火燒毀我醒園的？民間傳說(shuō)，高伯楷的第六子，即高象之當(dāng)了團(tuán)練總長(zhǎng)后，帶著團(tuán)防隊(duì)員除了“保境衛(wèi)民”以外，還狠狠打擊了貴州土匪囂張氣焰。每次土匪入境龍洞搶掠，都被高六老爺帶兵打得土匪落花流水、狼狽逃竄。使貴州土匪恨得咬牙切齒，欲除之而后快。于是給他綽號(hào)為“高爐”老爺，意為再好的鋼鐵，也會(huì)被高高火爐熔化。<br> 或許一處處房屋太招眼，太容易引起周?chē)藗兊募珊?，他們與官場(chǎng)交往親密，多人作為團(tuán)練健將讓鄉(xiāng)鄰的貴州土匪看不慣了，家族匯集的財(cái)富太讓人眼紅了，他們擁有眾多房屋田地太能夠刺激別人的占領(lǐng)欲了，高六（爐）老爺播揚(yáng)貴州邊界赫赫大名太能煽起別人要來(lái)吞食他的野心了。于是，高家最圓滿(mǎn)的時(shí)期也就是它最殘缺的時(shí)期，千萬(wàn)不要為萬(wàn)眾矚目而高興，看看那些頂禮膜拜的眼神，最嚴(yán)重的危機(jī)已在那里埋伏，這座莊園已摻進(jìn)某種兇兆。土匪一把大火燒毀了我醒園，也燒毀了高家的精氣神，高象之逝世后，土匪多次圍攻天心寨，被迫交出糧食、錢(qián)物。一位高姓時(shí)任龍洞的偽鄉(xiāng)長(zhǎng)也被匪徒活捉，交納了不薄“綁費(fèi)”，才撿得一條殘命。除了野蠻土匪制造可悲情景外，此間還埋藏著許多難以言狀的心理悲劇和家族紛爭(zhēng)。<br>一出有聲有色的大戲，經(jīng)過(guò)許多年?duì)I造達(dá)到了高潮，戲的結(jié)尾來(lái)了一個(gè)出人意料的殘缺，但仔細(xì)一想，這個(gè)結(jié)尾也合乎邏輯。<br> 寫(xiě)到此處我該擱筆了。我想，難道除了我醒園主造的房屋殘缺、史材的殘缺、墳?zāi)沟臍埲保蜎](méi)有其它的殘缺嗎？其實(shí)，更重要的是人性殘缺和我們?cè)u(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)不客觀、不公證的殘缺更可怕。<br> 當(dāng)我們帶著某種偏見(jiàn)，或說(shuō)偏執(zhí)去審視一個(gè)人、一件事的時(shí)候，刻意帶著仇恨、嫉妒、憤怒，帶著情緒泄私憤，就會(huì)做出違背事物本質(zhì)的事來(lái)。<br> 在蒼茫的山野間，在舊時(shí)代里，能走出一位教諭，非常不易，他也在歷史間留下了或深或淺的文化人的腳印，給一方人留下長(zhǎng)久魅力和熏染，一些人自然而然會(huì)沿著他的印跡追尋。歷史要擺脫也擺脫不了，這些人實(shí)實(shí)在在來(lái)過(guò)，他們走了，也沒(méi)有人挽留。從此，他們消失在歷史塵煙，退出了人們的記憶。如今，我們能找出他們的存在，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我們的胸間，使我們無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆！<br><br><div style="text-align: right;">初稿于2021年10月16-17日</div><div style="text-align: right;">修改于2021年11月11-12日</div> 東虹橋 天心寨遺址