<p class="ql-block"> 作者：劉 勇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讀到古煜瑾女士的畫(huà)讓人一下子想到舊時(shí)的清供畫(huà)。那時(shí)，我還是小孩，隱隱約約在父輩口中聽(tīng)到過(guò)，誰(shuí)誰(shuí)的清供畫(huà)得不錯(cuò)，那清供畫(huà)上的佳果、花卉新鮮逼真。富裕家庭很看重這個(gè)清供儀式，凡初一、十五，家中來(lái)人來(lái)客或是祭祀，都要把家里清掃干凈、擺上水果等，有面子的家庭是很講究這一套的。一場(chǎng)風(fēng)狂的運(yùn)動(dòng)后這些個(gè)清供作為四舊、迷信統(tǒng)統(tǒng)地被</p><p class="ql-block">消失掉了。慶幸的是古煜瑾女士做了清供畫(huà)方面的新嘗試。</p><p class="ql-block"> 不見(jiàn)古煜謹(jǐn)女士的畫(huà)萬(wàn)萬(wàn)想不起清供畫(huà)來(lái)。為了便于讀古煜瑾女士的畫(huà)來(lái)重溫一下清供吧。</p><p class="ql-block"> 清供基本上是清雅的供品，如松、竹、梅、鮮花、香火和素的食物等。指古器物、盆景等供玩賞的東西，案頭清供。明.袁宏道《瓶史·器具》“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供?！?lt;/p><p class="ql-block"> 清雅的供品是舊俗、節(jié)日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。清.黃景仁《元日大雪》詩(shī)：“不令俗物擾清供，只除哦詩(shī)一事無(wú)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 清.李漁《閑情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢(shì)在必需，人或知之而多不設(shè)，當(dāng)為補(bǔ)入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”現(xiàn)在一般廟中還能見(jiàn)到。</p><p class="ql-block"> 古煜謹(jǐn)女士她一方面研究新水墨國(guó)畫(huà)，一方面受到西方藝術(shù)影響，她又采用構(gòu)成三者關(guān)系將互相滲透，融會(huì)貫通，讓請(qǐng)供畫(huà)有了新意。</p><p class="ql-block"> 古煜瑾女士《庚子雪梅》 清供畫(huà)中，明顯地感覺(jué)到他的“融合”實(shí)驗(yàn)，采用了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)干濕筆并用的方法，但又有著西畫(huà)的筆調(diào)。如果她當(dāng)時(shí)沒(méi)有進(jìn)行這樣的嘗試，就不會(huì)有后來(lái)的新清供畫(huà)出現(xiàn)。觀(guān)古女士清供畫(huà)明顯感受到藝術(shù)之路的變遷，最初國(guó)畫(huà)、西畫(huà)的涇渭分明，到中期中西融合的實(shí)驗(yàn)，她的中國(guó)畫(huà)已經(jīng)充分吸收了西畫(huà)的技法。她的用色和構(gòu)圖中又有宋畫(huà)的簡(jiǎn)結(jié)，留出大面積的白，讓請(qǐng)供的梅花在寒中怒放，又明顯地呈出現(xiàn)代東方哲學(xué)的韻味。</p><p class="ql-block"> 古煜謹(jǐn)女士的畫(huà)多屬清供畫(huà)類(lèi)，但又與傳統(tǒng)的清供畫(huà)有區(qū)別，她學(xué)貫東西方美學(xué)，又根據(jù)現(xiàn)代人不同文化和當(dāng)代人審美需求，結(jié)合符號(hào)學(xué)、工藝構(gòu)成之關(guān)系，找到了自已的新清供畫(huà)的方向。彩色、水墨、新式構(gòu)成的面貌，又不失清供畫(huà)形式而專(zhuān)屬古煜謹(jǐn)女士的獨(dú)到形式語(yǔ)言，慢慢建立了自已風(fēng)格元素的新清供畫(huà)，“簡(jiǎn)潔美”是古女土畫(huà)中的亮點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 從古煜瑾女士的藝術(shù)簡(jiǎn)歷可以看出她的繪畫(huà)發(fā)展軌跡。她于1977年生于廣東梅州，1997年至1998年就讀于中央工藝美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)現(xiàn)代水墨研究所研究員、張肇達(dá)國(guó)際服裝學(xué)院教授、北京延和書(shū)畫(huà)院研究員、北京新京派藝術(shù)研究院院士。2007年參加在酒廠(chǎng)國(guó)際藝術(shù)園伊德畫(huà)廊舉辦的“水墨紀(jì)事”六人展；2008年參加燕格柏藝術(shù)節(jié)水墨單元作品展；2008年參加在798碼斯得彼藝術(shù)中心舉辦的“符號(hào)學(xué)”水墨第一回作品展；2009年參加在上海多倫美術(shù)館舉辦的“第一屆水墨雙年展”；2010年參加美國(guó)邁阿密藝術(shù)博覽會(huì)舉辦的特展“來(lái)自中國(guó)的新水墨”；2012年參加在日本東京都美術(shù)館舉辦的“東渡墨象”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家水墨作品聯(lián)展；春回大地 ▏2022虎國(guó)際邀請(qǐng)展當(dāng)代女藝術(shù)家提名展。</p><p class="ql-block"> 這一系列的展覽都說(shuō)明古女士的新請(qǐng)供畫(huà)在社會(huì)、畫(huà)界有了一定的影響和地位。從她的《黑白瓶花》請(qǐng)供畫(huà)放在現(xiàn)客廳布置裝飾中自然而諧調(diào)也能看出清供畫(huà)在現(xiàn)代家庭的需要而又文雅地展示出主人公的品位。</p><p class="ql-block"> 古煜謹(jǐn)女士興趣廣泛，不論花道，茶道，禪宗都是她獵取的題材范圍，她不但是一個(gè)職業(yè)畫(huà)家，畫(huà)余時(shí)間也常常讀讀宋代的花間詞，為畫(huà)好清供畫(huà)豐富自已的知識(shí)面，更讓她認(rèn)識(shí)了大千世界，她為人低調(diào)總是感嘆：“人生一世，草木一秋"?？赡艽蠖嗯藦氖滤囆g(shù)都會(huì)多愁善感，多愁善感也是女士畫(huà)者不可多得的繪畫(huà)天賦，這一點(diǎn)與男士畫(huà)者無(wú)關(guān)。愿古煜瑾女士的新清供畫(huà)越走越遠(yuǎn)，越來(lái)越受觀(guān)者的喜歡。</p><p class="ql-block"> 歲次壬寅荷月于川美208室 </p><p class="ql-block"> 劉勇中國(guó)美協(xié)會(huì)員、四川美院客座教授、重慶教學(xué)名師、民俗學(xué)者。重慶大學(xué)《民族民間藝術(shù)研究中心》特聘研究員、重師美院、三峽學(xué)院、長(zhǎng)江學(xué)院客座教授。重慶書(shū)協(xié)會(huì)員?！吨袊?guó)非遺.梁平年畫(huà)卷》曾與馮驥才合著。</p>