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智“讓”

跬步致遠(yuǎn)

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">智“讓”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">——上善若水美篇“讓”之智</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“讓”這個字，一下讓我想到孔融讓梨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四歲的孩子，就會把大個的梨讓給哥哥，可見“讓”對孩子們從小的教育有多么深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓是謙讓，禮讓，忍讓的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從小，學(xué)校和家里都會把“讓”作為一種美德，去教育給孩子們。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開車要禮讓行人，坐公交車要讓座給老人，吃飯要讓長輩先夾菜等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有了讓，生活當(dāng)中就會多了互相理解，相互尊重，少了面紅耳赤，僵持不下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老祖宗給我們做了最好的示范，堯把王位直接讓給了舜，舜讓給禹，才成就了大禹治水的豐功，何等智慧和胸襟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鮑叔牙把宰相的位置讓給管仲，這才成就了齊桓公一代霸業(yè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可見，一個簡單的讓字，大有文化，大有學(xué)問，大有讓頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如何做到讓呢，我覺得要抓住三條。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">首先，要讓出</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">禮貌修養(yǎng)</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓，最根本的還是一種謙讓，禮節(jié)，禮貌，表示出你對別人的尊重，是全社會都提倡的一種美德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我還真見過，生活中互不相讓，為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的事情，大打出手的人和事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有時想想，為了一個座位，為了一次排隊，為了一張門票，兩個人爭得死去活來，甚至大庭廣眾之下，拳腳相加。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">體面不體面先不說，最后到底誰勝誰負(fù)又有何意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">其次，要讓出</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">胸懷度量</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓，實(shí)際上是一種寬廣的胸懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩虎相爭必有一傷。爭就是頭破血流，讓就是煙消云散。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有句俗話，叫忍得一時之氣，換來萬世不憂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓，當(dāng)然還是一種度量的把握。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓也不是無原則，無底線的讓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在國家民族利益，在大是大非面前，必須把握好讓的尺度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日本人侵占我東三省，你說能讓嗎，不能讓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臺灣要從中國出去，你說能讓嗎，絕不能讓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，不能為了讓出一時的和平安寧，造成后世無盡的悔恨動蕩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真到了國家民族大事難事面前，一定要挺身而出，當(dāng)仁不讓??！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">還有，要讓出</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">智慧德行</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國人是一個把“讓”當(dāng)成智慧、當(dāng)成德行的民族！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓，這個字蘊(yùn)含著我們對智慧和德行的無盡理解與追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這個方面，說得最透的，我覺得應(yīng)當(dāng)是老子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子講，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私焉，故能成其私。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來的范仲淹講的，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，也是來自于老子這段話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子這話什么意思?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)就是告訴我們，圣人謙卑退讓，反而能夠位居人先，圣人不計生死，反而能保全生命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不是圣人沒有追求，正是因?yàn)樗倪@種謙讓，才成就了他的追求！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">所以，圣人的大智慧就是讓，不干預(yù)，讓事物按照規(guī)律運(yùn)行就行了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在，我們很多人，沒有領(lǐng)悟讓的智慧，凡事想爭一爭，管一管，但又不懂得規(guī)律，所以容易造成忙亂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事物的發(fā)展都有其內(nèi)在規(guī)律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為領(lǐng)導(dǎo)，有時，要學(xué)會讓權(quán)放權(quán)，特別是大項工作，要重前期的布置，重后面抓落實(shí)，重最后的總結(jié)，切不可把精力放在中間過多的干預(yù)性盲目指導(dǎo)上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你有時完全可以自己跳出來，而不用為了顯示存在爭著指示，爭著干預(yù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這樣做，很可能你就會讓出效率，讓出創(chuàng)新，讓出精彩，讓出成績來！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子還講“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">上善若水</b>”，核心意思就是告訴我們，水的德行最接近道，我們要向水學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么?主要是因?yàn)?lt;b style="color:rgb(237, 35, 8);">水有“大讓”的品德。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子說，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。夫唯不爭，故無尤！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水是利萬物的東西，你看水是最好的清潔劑，我們每天用的是水，喝的是水，最后把所有臟東西帶走的還是水。水是多么的偉大品格呢！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而且，水從不和誰爭高低，人往高處走，可水往低處流，都認(rèn)為是不好的地方，水去了，哪都進(jìn)不了的縫隙，水進(jìn)去了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是何等的德行呢，這是最符合道的德行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，老子才說出了“上善若水”的千古名言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天，講多了，主要是讓這個字，讓我有太多的東西可以聯(lián)系起來講了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歸結(jié)來看，讓：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">看似失去了利益，實(shí)際得到了充實(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">看似退居了幕后，實(shí)際走進(jìn)了人心。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">看似減少了權(quán)威，實(shí)際增加了信任。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">看似退去了光芒，實(shí)際成就了輝煌！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，讓我們一起好好學(xué)習(xí)“讓”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="https://www.epian.vip/mp/48tyys04?share_from=others&share_to=copy_link&user_id=262557937&uuid=a218df1a490bc09f21e88715d61c94c0&share_depth=1&first_share_uid=262557937&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=b28990fd12e96b36c1a7aaa004ea0afe&um_rtc=191e27d2b2690e22690a6187d1c8bfbe" target="_blank">讓</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">跬步致遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">2022.6.10</p>