<h5>我曾于1985年到1988年在廣州暨南大學(xué)文學(xué)院歷史系讀博。上世紀(jì)八十年代在暨南園的生活，確是一段非常幸運(yùn)并值得回憶的寶貴時(shí)光。暨南大學(xué)的精神被歸納為十六字：“忠信篤敬、知行合一、自強(qiáng)不息、和而不同”，我理解前八字“忠信篤敬、知行合一”是對(duì)每個(gè)暨南人的個(gè)人品格和秉性的要求，忠誠(chéng)篤實(shí)、腳踏實(shí)地、勤奮好學(xué)，把知識(shí)落在實(shí)處；后八字“自強(qiáng)不息、和而不同”是對(duì)整個(gè)大學(xué)風(fēng)氣的要求，積極向上，學(xué)術(shù)自由，具有極大的包容性?？梢哉f(shuō)，暨南精神一直鼓勵(lì)著我，也塑造了我精神氣質(zhì)中非常重要的部分，讓我受益終生。</h5> <h5>在國(guó)內(nèi)，任何學(xué)習(xí)過(guò)中外關(guān)系史的人都應(yīng)該知道暨南大學(xué)的朱杰勤教授 (1913-1990)。從30年代起，朱杰勤教授就開(kāi)始撰寫(xiě)和翻譯有關(guān)亞洲史和中外關(guān)系史的著述。解放后，他以大部分精力致力于中外關(guān)系史的教學(xué)和研究，對(duì)這一學(xué)科的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。1979年，在中國(guó)歷史學(xué)會(huì)規(guī)劃會(huì)議中，他最早倡導(dǎo)成立中國(guó)中外關(guān)系史研究會(huì)。 1981年，他創(chuàng)立了暨南大學(xué)華僑研究所（后改稱(chēng)華僑華人研究所），是國(guó)內(nèi)第一個(gè)成立的同類(lèi)研究機(jī)構(gòu)，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)也是這個(gè)領(lǐng)域的最知名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。</h5><br><h5>第一次見(jiàn)到朱杰勤先生是在1983年夏天，我和山東大學(xué)同門(mén)師兄于化民利用假期沿著絲綢之路到甘肅和新疆考察。到了烏魯木齊，時(shí)剛剛遇到中亞文化研究學(xué)會(huì)召開(kāi)第一次學(xué)術(shù)會(huì)議。我倆不僅聆聽(tīng)了學(xué)者們的學(xué)術(shù)報(bào)告，還跟著代表去了天池和吐魯番參觀。朱先生作為學(xué)會(huì)的負(fù)責(zé)人與馬雍秘書(shū)長(zhǎng)以及新疆考古所穆舜英所長(zhǎng)等坐在主席臺(tái)上。在參觀吐魯番的路上，我跟朱杰勤老師請(qǐng)教過(guò)中外關(guān)系史的一些問(wèn)題。沒(méi)有想到他非常和藹可親，平易近人，給我留下了深刻的印象，至今還珍藏著一張?jiān)谕卖敺煜壬暮诎缀嫌啊?lt;/h5> <h3 style="text-align: center"></h3> <h3 style="text-align: center">1983年與朱杰勤老師合影</h3> <h5>當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)研究生制度剛剛恢復(fù)，全國(guó)的博士研究生導(dǎo)師屈指可數(shù)，朱杰勤教授不僅是廣東省唯一的歷史學(xué)博士生導(dǎo)師，全國(guó)中外關(guān)系史專(zhuān)業(yè)也只有兩位博導(dǎo)（另一位是廈門(mén)大學(xué)的韓振華教授）。即使以中西交通史研究見(jiàn)長(zhǎng)的山東大學(xué)歷史系，也沒(méi)有這個(gè)專(zhuān)業(yè)的博士點(diǎn)。我非常希望以后有機(jī)會(huì)報(bào)考朱先生的博士生，但也不知道把握有多大。于是，1984年底我利用實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，來(lái)到安徽、江蘇、上海、湖南和廣東考察。</h5><p class="ql-block"><br></p><h5>在長(zhǎng)沙，我拜訪了岳麓書(shū)社的總編輯鐘叔河先生，他主編的《走向世界叢書(shū)》對(duì)我開(kāi)闊眼界有很大的幫助，跟他的談話(huà)也讓我收獲良多。湖南的冬天陰冷潮濕，還下著小雨。即使在室內(nèi)也感到透骨的寒冷，手腳冰涼，令人不適。晚上從長(zhǎng)沙乘火車(chē)去廣州，第二天早上醒來(lái)，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，感覺(jué)來(lái)到了另外一個(gè)世界，不僅與北方各省冬季冰封大地朔風(fēng)凜冽大相徑庭，即使與江南冬季的陰冷潮濕也有著明顯的差別。嶺南溫暖如春，樹(shù)木蔥榮，花香漫溢，氣候宜人，實(shí)在讓我意外驚喜。特別第一次來(lái)到廣州這座千年嶺南名郡，古老而又充滿(mǎn)活力的南國(guó)都會(huì)給我的印象非常美好，更加堅(jiān)定了我報(bào)考朱老師博士生的決心。</h5><p class="ql-block"><br></p><h5>廣州市社科院歷史研究所的章深（暨大畢業(yè)）和中大著名教授袁偉時(shí)的公子袁征（當(dāng)時(shí)正在暨大跟宋史專(zhuān)家陳樂(lè)素先生讀研）陪我在廣州游玩了很多名勝古跡。中大歷史系的蔡鴻生教授早年也是朱杰勤老師的學(xué)生，雖然是第一次見(jiàn)面，卻對(duì)我熱情懇切，抬愛(ài)有加。記得冬至之夜，他專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)我到他家吃晚飯，說(shuō)廣東人的習(xí)慣冬大于年，不能讓我一個(gè)人過(guò)冬，著實(shí)令我這個(gè)來(lái)自遙遠(yuǎn)北方的青年游子非常感動(dòng)。蔡鴻生先生曾這樣評(píng)價(jià)朱先生：“古籍洋書(shū)，并列案頭，手不釋卷，每當(dāng)涉及中西互證，便能左右逢源?！彼f(shuō)如果可以跟隨朱先生學(xué)習(xí)，是我的福分。</h5><p class="ql-block"><br></p><h5>我記得從北京路乘公交車(chē)到了崗頂，在美麗的暨南園拜訪了朱杰勤教授。朱先生見(jiàn)到我很高興，說(shuō)看過(guò)我寫(xiě)的文章，給予了很高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)話(huà)帶著濃重的廣東口音，慢條斯理，有條不紊，充滿(mǎn)了智慧，聽(tīng)之靡靡，令人忘倦。他對(duì)我的鼓勵(lì)，讓我更加有信心去做報(bào)考的準(zhǔn)備。</h5><p class="ql-block"><br></p><h5>功夫不負(fù)有心人，1985年我以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取了暨南大學(xué)，</h5> <h3 style="text-align: center">1985年與朱杰勤先生在山東長(zhǎng)島</h3> <h5>暨南大學(xué)當(dāng)時(shí)隸屬?lài)?guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室領(lǐng)導(dǎo)，主要面對(duì)港澳和海外華僑的學(xué)生，充當(dāng)著傳播中華文化、溝通中西的橋梁，聲教訖于四海，宏教澤而系僑情。暨大歷史系創(chuàng)辦于1928年，是當(dāng)時(shí)國(guó)立暨南大學(xué)設(shè)立較早的學(xué)系之一。近百年來(lái)，除了朱杰勤先生之外，歷史學(xué)系先后有周予同、周谷城、陳高傭、沈煉之、譚其驤、陳樂(lè)素、金應(yīng)熙等諸多史學(xué)大師任教，為國(guó)家培養(yǎng)了大批人才。</h5> <h3 style="text-align: center">在朱先生家上課的情景</h3> <h5>朱先生給博士生上課都在家里。在他稱(chēng)為“曠遠(yuǎn)樓”的客廳里面，學(xué)生們坐成一圈，聽(tīng)老師娓娓道來(lái)。他從不照本宣科，總是通過(guò)講述他早年的教學(xué)和研究經(jīng)歷，對(duì)所講專(zhuān)題提出自己的見(jiàn)解，傳授他的治學(xué)理念和研究方法，發(fā)蒙解縛，開(kāi)闊視聽(tīng)。他總說(shuō)史學(xué)家不僅應(yīng)該通古今之變，還要溝通中外，成一家之言。不僅要懂得中國(guó)史，還要懂得世界史和中外關(guān)系史。從中外關(guān)系史的研究中，說(shuō)明中國(guó)在世界史上的地位和作用。每次講完，大家一起討論，暢所欲言，各抒己見(jiàn)。最后他再做講評(píng)，并布置作業(yè)，讓大家回去讀書(shū)寫(xiě)作。</h5> <h5>良師之外，還需益友。朱杰勤先生第一批中外關(guān)系史專(zhuān)業(yè)的博士生有丘進(jìn)和鄭海麟。我與紀(jì)宗安、高偉濃、袁丁、朱凡成為朱先生門(mén)下第二批博士生。除了歷史系中外關(guān)系史專(zhuān)業(yè)，醫(yī)學(xué)院眼科的李辰教授也帶了一位博士生郭阿娟醫(yī)生，比我晚一屆。全校一共八位博士研究生。他們都是出類(lèi)拔萃的人才，又都性情平和,和藹可親，給予我很多的幫助和支持，讓我這個(gè)新生有一種賓至如歸的感覺(jué)。</h5> <h5>朱杰勤先生祖籍廣東順德，祖父是美洲華僑，晚年回國(guó)。父親曾在馬來(lái)西亞開(kāi)過(guò)一間百貨商店，讀書(shū)不多，粗通文理，賦性慷慨，有不少知識(shí)界朋友，包括維新派康有為之人。小時(shí)有一位科舉屢試不第的伯父教導(dǎo)，家學(xué)淵源，國(guó)學(xué)根底雄厚，在處理歷史文獻(xiàn)時(shí)左右逢源、得心應(yīng)手。</h5><br><h5>同時(shí)，朱先生在少年時(shí)期曾入英文學(xué)校學(xué)習(xí)，很早就熟練地掌握了英文，在研究中可以突破中文史料的局限?？箲?zhàn)初期，先生曾在云南昆明空軍學(xué)校做翻譯，40年代，為英國(guó)皇家亞洲學(xué)會(huì)馬來(lái)分會(huì)吸收為會(huì)員。為了介紹外國(guó)史學(xué)者有關(guān)中外關(guān)系史的論著,朱杰勤翻譯了《十八世紀(jì)中國(guó)與歐洲文化的接觸》（利奇溫著）和《大秦國(guó)全錄》（夏德著）兩書(shū), 這使他觸類(lèi)旁通，舉一反三，往往能洞幽察微，發(fā)人所未發(fā)。</h5><br><h5>1933年，朱先生被中山大學(xué)研究院破格錄取為研究生，在章太炎的大弟子、著名南明史專(zhuān)家朱希祖的指導(dǎo)下，研究中國(guó)古代史。從此，朱先生開(kāi)始了史學(xué)研究和教學(xué)的生涯。他三十歲以前主要研究中國(guó)史，三十歲以后就側(cè)重世界史了，最后以中外關(guān)系史為歸宿。清代廣東順德岀了幾位研究西北史地及中外關(guān)系史的著名學(xué)者，如李文田、梁廷楠、何藻翔等，都有著作傳世。朱先生對(duì)于這幾位同鄉(xiāng)老前輩欽佩已久，對(duì)他后來(lái)開(kāi)始中外關(guān)系是也頗有影響。</h5><br><h5>中外關(guān)系史是一門(mén)難度較大的學(xué)科，不少早期研究者們多沿襲傳統(tǒng)的研究方法，往往側(cè)重于中外史地的考證。朱杰勤教授自年輕時(shí)就認(rèn)為中外關(guān)系史不僅需要對(duì)歷史事實(shí)的必要考證，更重要的則是著眼于中外經(jīng)濟(jì)、文化交往的研究，并注意與一些較大的歷史問(wèn)題相聯(lián)系，形成了中外關(guān)系史研究的較為完整的體系，這樣才能深入揭示各種歷史現(xiàn)象的內(nèi)里底蘊(yùn)，從中汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。</h5> <h3 style="text-align: center">跟老人家合影的原照片之一</h3> <h5>1988年，《羊城晚報(bào)》記者采訪朱杰勤先生，我們幾位研究生也被邀請(qǐng)前去跟老人家合影，后來(lái)刊登在《羊城晚報(bào)》和《廣東畫(huà)報(bào)》的頭版。廣州畫(huà)家李國(guó)輝先生根據(jù)報(bào)紙刊登的與朱先生合影的相片, 創(chuàng)作了一幅油畫(huà)《博士·導(dǎo)師》，據(jù)說(shuō)還在畫(huà)展中展出。</h5> <h3 style="text-align: center">油畫(huà)《博士·導(dǎo)師》</h3> <h5>1990年五月一日朱杰勤教授因突發(fā)心肌梗塞住進(jìn)暨南大學(xué)華僑醫(yī)院，經(jīng)搶救醫(yī)治無(wú)效，不幸于九日下午逝世，享年七十七歲。他的藏書(shū)由其家人全部捐贈(zèng)給暨南大學(xué)圖書(shū)館，總計(jì)4000余冊(cè)，數(shù)量眾多，門(mén)類(lèi)齊全，自成體系。很多專(zhuān)著暨南大學(xué)圖書(shū)館都沒(méi)有收藏，少數(shù)專(zhuān)業(yè)論著國(guó)內(nèi)僅在國(guó)家圖書(shū)館和北京大學(xué)等著名高校圖書(shū)館有收藏。</h5> <h3 style="text-align: center">1991年給朱杰勤先生掃墓</h3> <h3 style="text-align: center">朱杰勤文集首發(fā)儀式</h3> <h5>我在山東大學(xué)讀了本科和碩士。山東大學(xué)位于齊魯大地、孔孟之鄉(xiāng)，民風(fēng)質(zhì)樸醇厚，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)濃厚，但同時(shí)也有些思想保守，安常守固。與此相比，暨南大學(xué)主要面對(duì)國(guó)際生和港澳生，有不同的文化碰撞，是一所比較包容并且鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)個(gè)性的學(xué)校。大學(xué)畢竟不是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該是鑄就完整人格的修養(yǎng)所，所以來(lái)到暨大有一種耳目一新的感覺(jué)。</h5> <h3 style="text-align: center">暨大的舞會(huì)（王晨提供）</h3> <h5>當(dāng)時(shí)的暨南園生機(jī)盎然，充滿(mǎn)活力，五花八門(mén)的學(xué)生社團(tuán)為年輕學(xué)子提供了多姿多彩的活動(dòng)，校園文化與山東大學(xué)相比豐富而炫麗。我在山東大學(xué)一直在學(xué)生會(huì)和研究生會(huì)負(fù)責(zé)文藝部的工作，曾組織過(guò)舞會(huì)和文藝演出，遇到不少阻力，一些老師和同學(xué)都不理解，有的老師問(wèn)我為何要組織舞會(huì)，去操場(chǎng)跑步也可以鍛煉身體啊，讓我哭笑不得。但在暨大，每周末在蒙古包的舞會(huì)是雷打不動(dòng)的，是非常正常的社交活動(dòng)。在浪漫的音樂(lè)中，大家舞姿妙曼，衣袂飄飄，洋溢著青春的氣息。</h5> <h3 style="text-align: center">暨大研究生郊游</h3> <h5>暨大學(xué)生的演講辯論也很有特色，大家自由討論不同的觀點(diǎn)，唇槍舌劍，如針?shù)h相投，無(wú)纖毫參差。我旁聽(tīng)過(guò)幾次辯論，感觸很深，有些辯論的題目到現(xiàn)在都有意義，如西方文化的沖擊對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展的利弊人性善還是人性惡，中國(guó)足球隊(duì)成績(jī)不好到底是球員不好還是教練不好等等。辯論的過(guò)程對(duì)思維非常有幫助，可以增強(qiáng)理性思維能力，提高溝通效率和技巧，對(duì)任何問(wèn)題都去思考相反結(jié)論成立的可能。在這種開(kāi)放包容、不同意見(jiàn)正面交鋒的競(jìng)爭(zhēng)氛圍中，學(xué)生們逐漸克服自卑和懦弱，建立自信，找到展示自我的舞臺(tái)，提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)新力，為以后進(jìn)入社會(huì)奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。我深深感覺(jué)到，自由的氛圍是現(xiàn)代大學(xué)精神的基礎(chǔ)。沒(méi)有自由精神的大學(xué)，是沒(méi)有靈魂的，不可能承擔(dān)起培養(yǎng)人才的重任。</h5> <h3 style="text-align: center">暨大研究生辯論現(xiàn)場(chǎng)合影</h3> <h5>暨大的單車(chē)協(xié)會(huì)也很有名氣，是暨南園里最活躍、最有影響力的學(xué)生社團(tuán)之一。我還沒(méi)來(lái)暨大之前，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們的單車(chē)隊(duì)到北京宣傳尊師重道的理念，為設(shè)立教師節(jié)起到了關(guān)鍵的作用。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)另外一支單車(chē)隊(duì)，沿東南沿海一線(xiàn)“揮師北上”，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的餐風(fēng)露宿，3300多公里的長(zhǎng)途跋涉，最后到達(dá)北京。在沿途宣傳交通安全知識(shí)、征集簽名，直至將制定“交通安全法”、設(shè)立“交通安全活動(dòng)日”的倡議書(shū)遞交到國(guó)務(wù)院與公安部。這一行充分展示了暨南學(xué)子的家國(guó)情懷。</h5> <h3 style="text-align: center">在暨大電大任教時(shí)跟學(xué)生的合影</h3> <h3 style="text-align: center">與電大學(xué)生郊游</h3> <h5>在研究生宿舍樓下還有一個(gè)旱冰場(chǎng)，吸引了很多學(xué)生參加。滑冰技術(shù)比較好的大部分是港澳同學(xué)?？粗麄儍?yōu)美的身姿，一會(huì)兒像海燕輕盈地飛舞在大海上空，一會(huì)兒又像展翅的雄鷹在碧空中乘風(fēng)翱翔，讓我看得眼花繚亂，羨慕不已。后來(lái)英國(guó)朋友韓克圖從香港帶來(lái)一雙連體的滾軸旱冰鞋，我也開(kāi)始跟這些年輕的學(xué)生一起學(xué)習(xí)花樣滑冰?；且豁?xiàng)具有挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)，既要勇敢，也需要智慧。剛開(kāi)始只能顫顫巍巍地扶著欄桿學(xué)步，離開(kāi)扶手就不停地摔跤，只能跌倒了再爬起來(lái)繼續(xù)。雖然第二天雙腿還是隱隱作痛，但因?yàn)橛幸环N不服輸?shù)男睦砗筒慌吕щy的精神，最后還是堅(jiān)持下來(lái)，掌握了平衡的要領(lǐng)，可以自由地穿梭，做出一些頗有難度的動(dòng)作。</h5> <h3 style="text-align: center">溜旱冰</h3> <h5>在山東大學(xué)期間，雖然我在學(xué)業(yè)方面一直比較優(yōu)秀，得到系領(lǐng)導(dǎo)和老師的認(rèn)可。不僅被評(píng)為三好學(xué)生和優(yōu)秀共青團(tuán)員，研究生畢業(yè)也能夠留校任教。但某些政工干部一直對(duì)我有些偏見(jiàn)，覺(jué)得我有自由主義傾向，甚至頭發(fā)長(zhǎng)一些，褲腿寬一點(diǎn)，他們都看不慣。至于組織同學(xué)跳舞，在讀書(shū)期間談戀愛(ài)，都被他們指指點(diǎn)點(diǎn)。但考進(jìn)暨南大學(xué)之后，情況立即得到了改變。記得第一次見(jiàn)到歷史系黨總支書(shū)記魏乙生老師的時(shí)候，他問(wèn)我為何不是黨員，我都懵了，在以前那種環(huán)境里，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也是完全不可能的。但魏書(shū)記說(shuō)，你這種德智體全面發(fā)展、又紅又專(zhuān)的人才，就是我們黨需要的，他馬上表示愿意做我的入黨介紹人（另外一位介紹人是我的師姐紀(jì)宗安）。1986年底在歷史系黨總支辦公室開(kāi)會(huì)，參加者有魏書(shū)記、丘進(jìn)、袁丁、鄭海麟、楊蜀渝等，由莊友明主持，大家一致同意我入黨。后來(lái)的轉(zhuǎn)正是在文學(xué)院研究生支部進(jìn)行的，除了博士研究生的同學(xué)朱凡、袁丁之外，還有些碩士研究生同學(xué)，記得有何龍、鄭敏、鐘小洛、李希躍、倪鶴琴等人。很多人平時(shí)交流不多，連名字都叫不上，但大家都踴躍發(fā)言，充滿(mǎn)了熱情和真摯的氣氛。沒(méi)有人空談?wù)慰谔?hào)，都是從修養(yǎng)、氣質(zhì)和為人處事方面對(duì)我進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，而且是極口項(xiàng)斯，贊譽(yù)有加，讓我深受感動(dòng)，至今難忘。</h5> <h3 style="text-align: center">研究生黨員合影</h3> <h5>說(shuō)起暨南大學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，其實(shí)應(yīng)該從暨大的校史說(shuō)起。從1906年創(chuàng)辦起，暨南大學(xué)三落三起，五度播遷，始終屹立于時(shí)代潮頭，主要就是靠著尊重知識(shí)，尊重人才，培植學(xué)術(shù)自由的優(yōu)良傳統(tǒng)。</h5> <h3 style="text-align: center">鄭洪年先生</h3> <h5>“暨南六先賢”之一的鄭洪年于1927年二次出山，繼任暨南校長(zhǎng)，將商科改為商學(xué)院，并在此基礎(chǔ)上增加農(nóng)學(xué)院、文哲學(xué)院、自然科學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院和藝術(shù)院五門(mén)，將暨南學(xué)校擴(kuò)充為真正意義上的綜合性大學(xué)，對(duì)暨南大學(xué)的發(fā)展、定型起到了重要作用。</h5><br><h5>在學(xué)術(shù)思想上，鄭洪年一方面“獨(dú)尊三民”，但同時(shí)“兼容百家”，認(rèn)為“各種主義，亦可提出研究”，允許各種學(xué)派、不同團(tuán)體的觀點(diǎn)，各抒己見(jiàn)，自由闡發(fā)，讓學(xué)生獨(dú)立思考，判斷抉擇。在如此民主寬松的學(xué)術(shù)思想指導(dǎo)下，暨南大學(xué)經(jīng)常邀請(qǐng)著名學(xué)者、作家和名流來(lái)校演講，如魯迅、蔡元培、馬敘倫、胡適、李達(dá)、鄭振鐸等都曾應(yīng)邀到校講演。暨大學(xué)術(shù)氛圍濃厚、氣息活躍，甚至連當(dāng)時(shí)被國(guó)民黨當(dāng)局視為洪水猛獸的社會(huì)民主主義思想和共產(chǎn)主義思想都在暨南占有一席之地。我看到過(guò)一份來(lái)自國(guó)民黨中央秘書(shū)處轉(zhuǎn)發(fā)的告密信函（見(jiàn)下圖，由好友李吉華先生提供，特此鳴謝），內(nèi)稱(chēng)“該校長(zhǎng)鄭洪年紊亂校政，包存共黨，請(qǐng)革職查辦”等，這些當(dāng)然都是無(wú)稽之談，但說(shuō)明暨大的自由風(fēng)氣引起了國(guó)民黨極右派的極大不滿(mǎn)。</h5> <h3 style="text-align: center">何炳松先生</h3> <h5>1935年著名歷史學(xué)家何炳松先生受聘任國(guó)立暨南大學(xué)校長(zhǎng)。他也堅(jiān)持學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由，對(duì)不同思想兼容并包，校方不干預(yù)教師和學(xué)生的政治思想，支持學(xué)生在課外從事和組織各種社團(tuán)活動(dòng)。在何炳松的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)各界對(duì)暨大也越來(lái)越看好?！稏|方雜志》撰文評(píng)論全國(guó)各類(lèi)高等教育機(jī)構(gòu)時(shí)指出，“廣州的中山大學(xué)，上海的暨南大學(xué)，武昌的武漢大學(xué)，北平的清華大學(xué)都像春花怒放，成績(jī)斐然”。由于他的寬容和保護(hù)，愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)逐步壯大，暨大也因此被稱(chēng)為“東南民主堡壘”。</h5> <h3 style="text-align: center">王越先生</h3> <h5>1958年暨南大學(xué)在廣州重建，廣東省委書(shū)記陶鑄兼任校長(zhǎng)，王越被任命為第一副校長(zhǎng)，受命組建暨大，為暨南大學(xué)的重建立下了汗馬功勞。粉碎“四人幫”后，已經(jīng)70歲高齡的王老被重新任命為暨南大學(xué)副校長(zhǎng)。在他實(shí)際主政暨大時(shí)期，對(duì)培植學(xué)校的學(xué)術(shù)自由也非常投入。當(dāng)時(shí)朱杰勤先生給學(xué)生講授中西交通史，系總支書(shū)記隨堂聽(tīng)課，覺(jué)得有些地方政治不正確，便召集學(xué)生表達(dá)自己的不同意見(jiàn)。朱教授知道了，十分不快，找到王越訴苦。王越認(rèn)為系總支書(shū)記的方式欠妥，教學(xué)問(wèn)題最好先和任教者坦誠(chéng)討論加深了解。再則，有些歷史問(wèn)題應(yīng)容許有不同的解答，例如有些學(xué)者基本上肯定太平天國(guó)的偉績(jī)；但有些學(xué)者卻著重批判太平天國(guó)所犯的錯(cuò)誤。我們不應(yīng)判定第二種主張就是反對(duì)農(nóng)民革命。這在當(dāng)時(shí)那種歷史環(huán)境中也是殊為不易和難能可貴的。</h5><br><h5>暨大歷史上所以能凝聚和培養(yǎng)出眾多人才，成為大師之園、英才之園，與暨大一貫以來(lái)的教育理念和學(xué)術(shù)環(huán)境有密切關(guān)系，加上鄭洪年、何炳松、王越等掌門(mén)人的人格風(fēng)范和學(xué)識(shí)思想在支撐和熏陶，一代又一代暨南人在這些教授、大師們的循循善誘和潛移默化之中茁壯成長(zhǎng)，暨大精神也在他們營(yíng)造的氛圍中形成。</h5> <h3 style="text-align: center">暨大的蒙古包飯?zhí)茫ㄍ醭刻峁?lt;/h3> <h5>我非常喜歡暨大多元、開(kāi)放、包容的氛圍，也在其中收獲良多。尤其是在暨大跟隨朱杰勤老師學(xué)習(xí)的課程也是開(kāi)放包容，中西兼?zhèn)?。既有馬克思主義理論，也非常注重國(guó)外學(xué)術(shù)界研究的最新成果。這樣就能夠思想解放，融匯貫通，視野開(kāi)闊。即使后來(lái)沒(méi)有走上專(zhuān)業(yè)的研究道路，但對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象的理解會(huì)更加深刻，從暨大獲得的學(xué)術(shù)基本訓(xùn)練給我很大的幫助。</h5> <h3 style="text-align: center">暨大校運(yùn)會(huì)研究生團(tuán)隊(duì)</h3> <h5>八十年代中國(guó)正處在一個(gè)思想解放的重要時(shí)段，暨大也有各種不同觀點(diǎn)和立場(chǎng)的學(xué)術(shù)講座，其內(nèi)容都比較新銳，在知識(shí)積累和思想成熟的層面上，給了我極大的幫助，能接觸到不同的學(xué)派和不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從中獲得很多原來(lái)比較單一式的教學(xué)所獲得不了的知識(shí)。我本科學(xué)習(xí)考古，碩士期間改為中西交通史，比較注重實(shí)證和考據(jù)。來(lái)到暨大之后，在朱杰勤老師的指導(dǎo)下，開(kāi)始從一個(gè)宏觀的思維、中西方結(jié)合的角度去探討問(wèn)題，多學(xué)科的交融碰撞，畢竟在邊緣處往往能發(fā)現(xiàn)新大陸。這樣多維度的學(xué)習(xí)與讓我們的內(nèi)心世界更豐富、更細(xì)膩、更立體，讓焦灼不安的靈魂有寧?kù)o的港灣可以?？?。</h5> <h3 style="text-align: center">與研究生在南湖樂(lè)園</h3> <h5>一個(gè)人思路開(kāi)闊了，就會(huì)逐漸形成自己的判斷，不一定非要同意老師的觀點(diǎn)，這是很自然的事情。比如我的畢業(yè)論文《英人赫德與中國(guó)近代外交》，選題最早是朱杰勤先生提出的。朱先生希望通過(guò)深入分析赫德的為人及其行事，記錄赫德對(duì)中國(guó)主權(quán)的種種侵害，幫助人們加深對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)。但我在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多中國(guó)近代的中外文化沖突，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于侵略與反侵略，應(yīng)該從更高的維度來(lái)看待和評(píng)價(jià)中國(guó)如何與外部世界的融合。中國(guó)在反對(duì)侵略的同時(shí)，也面臨如何近代化以及如何與近代世界合拍的問(wèn)題，而不能繼續(xù)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策。感謝朱杰勤老師的胸懷和雅量，也感謝暨南大學(xué)有一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，可以海涵地負(fù)，休休有容，允許學(xué)生跟老師有不同的見(jiàn)解，允許學(xué)生通過(guò)自己的理性去領(lǐng)悟真理。如果換一個(gè)時(shí)間或者場(chǎng)景，這是完全不可能想象的。 </h5> <h3 style="text-align: center">博士論文答辯現(xiàn)場(chǎng)</h3> <h5>記得博士論文的答辯由中大的湯明燧教授主持，參加者有余炎光教授、盧葦教授和黃啟臣教授等。湯明燧教授十分贊同我的研究思路和闡述分析。他說(shuō)：“作者對(duì)赫德的評(píng)價(jià)，在把握其本質(zhì)的同時(shí)，注意到他是一個(gè)復(fù)雜多變的現(xiàn)象。作者本著探索精神，盡量避免簡(jiǎn)單化和片面性，根據(jù)事實(shí)擺出負(fù)面與正面，既注意剖析其主觀動(dòng)機(jī)，也注意事物客觀發(fā)生的社會(huì)效應(yīng)，采取了較全面的分析方法。”論文答辯非常順利就結(jié)束了。</h5> <h3 style="text-align: center">論文答辯后與老師們合影</h3> <h3 style="text-align: center">博士證書(shū)</h3> <h3 style="text-align: center">博士服</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">穿碩士的是原五羊集團(tuán)老總張穗生</p> <h5>后來(lái)我根據(jù)這篇博士論文出版了《局內(nèi)旁觀者-赫德》一書(shū)（陜西人民出版社，1990年）。1989年在《近代史研究》第3期發(fā)表了《試評(píng)汪敬虞先生的赫德與近代中西關(guān)系》，同年又在《近代史研究》第6期發(fā)表了《赫德與中國(guó)早期近代化1862-1874》（譯文）。這些都在學(xué)術(shù)界引起了一定的反響。三十多年來(lái)，幾乎所有關(guān)于英人赫德與中國(guó)海關(guān)史的研究綜述都會(huì)提及我在暨大期間所作的研究和思考。如戴一峰《中國(guó)近代海關(guān)史研究述評(píng)》（《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）1996年第3期），佳宏偉《近20年來(lái)近代中國(guó)海關(guān)史研究述評(píng)》（《近代史研究》2005第6期），張瑞霞《晚清海關(guān)史研究綜述》（《高校社科動(dòng)態(tài)》2010年第 3期）等。</h5><br><h5>趙雨田在《三十年來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于中國(guó)近代海關(guān)總稅務(wù)司赫德研究成果綜述》一文中說(shuō)，“國(guó)內(nèi)研究注重從史學(xué)的角度，對(duì)赫德在華半個(gè)多世紀(jì)的活動(dòng)給予整體評(píng)價(jià)。在這方面學(xué)界曾有不少著作，其中以盧漢超、陳霞飛、汪敬虞、邱克等學(xué)者為先。他們以赫德的往來(lái)信函、日記等史料為基礎(chǔ)，深入研究、系統(tǒng)分析赫德其人其事，成為引領(lǐng)赫德研究的先鋒人物”（《經(jīng)濟(jì)史》2014年第4期）。焦雨楠《試析赫德對(duì)義和團(tuán)之認(rèn)知》評(píng)價(jià)我的《局內(nèi)旁觀者-赫德》是“２０世紀(jì)９０年代赫德研究的新起點(diǎn)”（《史學(xué)月刊》2019年第6期)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所副研究員張志勇在其《赫德與晚清中英外交》一書(shū)中把我的《局內(nèi)旁觀者-赫德》稱(chēng)作是“學(xué)術(shù)界研究赫德與中國(guó)近代外交制度的唯一一部專(zhuān)著”。認(rèn)為“作者是學(xué)術(shù)界對(duì)赫德與中國(guó)近代外交的關(guān)系作出比較全面、比較客觀評(píng)價(jià)的第一人,使關(guān)于赫德與中國(guó)近代外交的理論總結(jié)與研究開(kāi)始起步”（上海書(shū)店出版社,2012年）。</h5><br><h5>在暨大讀博期間，1986年中葡舉行首輪關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的會(huì)談，引起了我的注意。1987年我發(fā)表兩篇論文《英人赫德與澳門(mén)問(wèn)題》和《英人赫德與中葡澳門(mén)交涉史料》，引用了原始檔案等材料，勾勒出赫德與澳門(mén)問(wèn)題的主線(xiàn)，得到了學(xué)術(shù)界的肯定。蘇小蘭2010年在其碩士論文《赫德與中葡澳門(mén)交涉》稱(chēng)這兩篇論文為“論述赫德與澳門(mén)問(wèn)題較早的研究成果，對(duì)于研究赫德與澳門(mén)問(wèn)題有重要的參考價(jià)值”，加深了學(xué)術(shù)界對(duì)帝國(guó)主義破壞中國(guó)在澳門(mén)主權(quán)過(guò)程的認(rèn)識(shí)。（另見(jiàn)姚翠翠《20世紀(jì)80年代以來(lái)國(guó)內(nèi)赫德研究綜述》，《許昌學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第1期）。楊秀云在其博士論文《赫德與晚清中外約章研究》提出，隨著新史料的發(fā)掘和編輯出版，學(xué)界對(duì)赫德有了更廣泛深入的了解，加上學(xué)術(shù)環(huán)境的寬松，一批學(xué)人對(duì)赫德的研究和評(píng)價(jià)趨向一分為二，“頗具代表性的有邱克、陳詩(shī)啟、文松、張志勇、曹必宏、王宏斌等等”。</h5><br><h5>除此之外，在暨南大學(xué)讀博期間我還曾在各類(lèi)學(xué)術(shù)雜志發(fā)表論文和譯文二十多篇，如《馬可波羅游記的漢譯版本》，（《海交史研究》1986年第2期）、《閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)代廣州與日本長(zhǎng)崎的比較》（《廣州研究》1986年第9期）、《古代花剌子模》（《甘肅民族研究》1986年第2期）、《古代各國(guó)船舶-兼論中國(guó)船史與世界船史的關(guān)系》（《船史研究》1986年第2期）、《讀朱杰勤中外關(guān)系史論文集》（中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)1986年第8期）、《我國(guó)地名與古代造船》（《艦船知識(shí)》1986年第7期）、《殷代戰(zhàn)車(chē)溯源初探》（《中外關(guān)系史集刊》1986年刊第1期））、《評(píng)中國(guó)遠(yuǎn)古與太平印度兩洋的帆筏戈船方舟和樓船的研究》（《海交史研究》1987年第2期）、《英人赫德與中葡澳門(mén)交涉史料》（《嶺南文史》1987 年第2期）、《英人赫德與澳門(mén)問(wèn)題》（《廣州研究》1987年第12期）、《人類(lèi)最古老的帆船》（《艦船知識(shí)》1987年第12期）、《閉關(guān)時(shí)代中國(guó)人的西方知識(shí)_鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)人對(duì)英國(guó)的認(rèn)識(shí)》（《暨南學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）1988年第2期）、《深切懷念張維華教授》（《海交史研究副刊》1988年第6期）、《讀曾鍏波鄭和下西洋考略》（《鄭和研究》1988年第6期）等。我在暨大期間發(fā)表的翻譯文章有《有關(guān)中國(guó)古代來(lái)世觀念的新研究》（《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》1985年第12期）、《英國(guó)倫敦布道會(huì)檔案簡(jiǎn)述》（《檔案與歷史》1986年第4期）、《鄭和下西洋與鄭和船隊(duì)》（《船史研究》1986年刊總第2期）、《中國(guó)海事史研究現(xiàn)狀》（《海交史研究副刊》1987年第3期）、《評(píng)米爾斯馬歡瀛涯勝覽譯注》（《鄭和研究》1987年第5期）、《中國(guó)史學(xué)家對(duì)十五世紀(jì)初鄭和遠(yuǎn)征的評(píng)價(jià)》（《鄭和研究》1988年第6期）等。</h5> <h3 style="text-align: center">1988年暨南大學(xué)所有研究生畢業(yè)留影（作者在后排左六）</h3> <h5>撫今追昔，我從內(nèi)心感恩暨南大學(xué)對(duì)我的培育、熏陶和塑造。暨大的校園有多大，學(xué)生有多少，在國(guó)內(nèi)或者世界的排名如何，這些外在的東西對(duì)我并不那么重要。我看重的是在學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中，暨大給我提供了一個(gè)相對(duì)寬松和自由的發(fā)展空間，在靈魂的生命里有了獨(dú)立的思考和自由的表達(dá)以及超越歷史的對(duì)話(huà)與交流，對(duì)我未來(lái)的發(fā)展也帶來(lái)了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的改變。祝愿母校不斷發(fā)展壯大，培養(yǎng)更多有智慧的愛(ài)國(guó)精英，成為樂(lè)觀、自信、堅(jiān)韌，無(wú)畏無(wú)懼、勇于接受挑戰(zhàn)的一代新人，為民族振興貢獻(xiàn)更大的力量。</h5> <h5>2022年6月21日宋獻(xiàn)中校長(zhǎng)在暨大畢業(yè)典禮上談及我的這篇回憶文章，并讀了最后一段，因?yàn)檫@些話(huà)代表了所有暨南人的心聲。</h5>