<p class="ql-block">《宣示表》墨跡從人間消失，到底去哪了?</p> <p class="ql-block">南朝齊王僧虔《論書》記載:鐘繇《宣示表》墨跡流傳到晉王導(dǎo)家。</p> <p class="ql-block">王導(dǎo)(276-339)，東晉開國(guó)大臣，官至丞相，擅長(zhǎng)書法，本是瑯琊(今山東臨沂)人</p><p class="ql-block">。西晉末年舉家遷到江南，王導(dǎo)十分喜愛這本字帖。西晉末年，中原大亂;在兵荒馬亂中，王導(dǎo)把鐘繇《宣示表》這一墨跡藏在衣袖中，從江北渡江到江南避亂。</p><p class="ql-block">后來(lái)，王導(dǎo)知道侄兒王羲之必成大器，就將《宣示表》墨跡送給王羲之，囑咐他認(rèn)真臨習(xí)把玩。后來(lái)王羲之把《宣示表》借給好友王修。</p><p class="ql-block">王修死后，他母親知道兒子最愛這本字帖，于是就把《宣示表》墨跡放到王修棺中陪葬。從此，《宣示表》墨跡就從人間消失了。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般論者都認(rèn)為是根據(jù)王羲之臨本摹刻，始見于宋《淳化閣帖》。后世閣帖、單本多有翻刻，應(yīng)以宋刻宋拓本為佳。此帖較鐘繇其他作品，無(wú)論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態(tài)和氣息，點(diǎn)畫遒勁而顯樸茂，字體寬博扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟的楷書的藝術(shù)特征。</p><p class="ql-block">此帖風(fēng)格直接影響了二王小楷面貌的形成(從《黃庭經(jīng)》《樂毅論》《洛神賦十三行》等就可看出)，進(jìn)而影響到元、明、清三代的小楷創(chuàng)作，如趙孟頫、文徵明、王寵、黃道周等。更具歷史意義的是，此帖所具備的點(diǎn)畫法則、結(jié)體規(guī)律等影響和促進(jìn)了楷書高峰--唐楷的到來(lái)。因此，鐘繇《宣示表》可以說(shuō)是楷書藝術(shù)的鼻祖。</p> <p class="ql-block">《宣示表》雖篇幅不大，卻是一份內(nèi)容誠(chéng)懇、字體端莊、氣質(zhì)高雅的文書。整幅字氣脈連貫順暢，行距較為寬綽疏朗，字距則稍密而大小相宜，信筆所至，情態(tài)各異。這種悠然自得的書寫節(jié)奏，使觀眾在欣賞這幅佳作時(shí)，一份自然、舒坦、愉悅之情油然而生。整幅字用筆玉潤(rùn)珠圓、干凈利落，雖然多有側(cè)鋒落筆，但筆勢(shì)內(nèi)斂含蓄，而且總是回鋒收筆，瀟灑自如，因而線條溫潤(rùn)純樸、敦實(shí)可愛。</p> <p class="ql-block">局部欣賞</p> 歡迎點(diǎn)贊關(guān)注