<p class="ql-block">須彌山石窟，地處寧夏固原市須彌山南麓，距今已有1500年的歷史，擁有一百多座洞窟，被譽為“寧夏敦煌”。</p> <p class="ql-block">須彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年間，歷經(jīng)西魏、北周、隋唐各代大規(guī)模營造及宋、元、明、清 各代修葺重妝，是古代固原規(guī)模最大的一處佛寺禪院、中國十大石窟之一。</p> <p class="ql-block">“須彌”是梵語音譯，亦即“圣靈之境”。</p> <p class="ql-block">大佛樓大佛造像為唐代武則天時期開鑿，佛像占整座山頭的上半部分，一只耳朵有兩人高，一只眼睛有一人長。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔，是全國大型石窟造像之一。</p> <p class="ql-block">大佛樓開鑿于唐宣宗大中三年，是須彌山造像最大的石窟，高達20.6米，成為須彌山的標志。它雕鑿在一個馬蹄形石窟內，比例勻稱，身披袈裟，臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，十分宏偉。</p> <p class="ql-block">第一窟為隋末唐初開鑿的，彩繪壁畫千佛系元代喇嘛教作品。</p> <p class="ql-block">圓光寺是須彌山第三峰，位于須彌山的山腰之間，最高海拔1811.05米。圓光寺區(qū)，現(xiàn)共有洞窟14個，第45窟和第46窟位于正殿的二層，是圓光寺最為華麗宏偉的石窟，也是須彌山現(xiàn)存造像最多的石窟。</p> <p class="ql-block">第四十八窟是北周塔廟窟，從元代重裝彩繪的泥皮剝落處可見原石胎造像具有唐代的風格特點。</p> <p class="ql-block">四十六窟共雕有造像39尊，是須彌山北周洞中保存完好的一座。</p> <p class="ql-block">北周開鑿的平面方形、四切反頂塔廟窟。</p> <p class="ql-block">第四十六窟造像大部分都是未加修飾的原作，是十分珍貴的北周藝術品。</p> <p class="ql-block">第四十五窟造像歷經(jīng)一千四百余年的風蝕，還完好保存有1.8米至2.5米的造像45尊，是十分珍貴的北周藝術品。</p> <p class="ql-block">北周（公元557至581年）開鑿的平面方形、四坡頂塔廟窟。</p> <p class="ql-block">正統(tǒng)十年三月十五日的皇帝圣旨。</p> <p class="ql-block">第五十一窟是須彌山最大的一庢洞窟，因沙漠掩埋而保存完好的六米高佛像七尊，菩薩像七尊等造像。</p> <p class="ql-block">第五十一窟名為“相國寺”</p> <p class="ql-block">相園寺由主室、前室和左右耳四部份組成，素稱“須彌之光”。</p> <p class="ql-block">中衛(wèi)鼓樓</p> <p class="ql-block">中衛(wèi)高廟建在接連城墻的高臺上始建于明永樂年間（1403－1424年），經(jīng)歷代增建重修，至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群，表現(xiàn)出寧夏古建筑的風貌。它與“大漠奇觀”齊名，是中衛(wèi)兩大景觀之一。</p> <p class="ql-block">雙龍山古時稱“石空山”，所以石窟以“石空大佛寺”而命名。大佛寺面臨黃河，北靠長城，距中寧縣城20公里，是寧夏回族自治區(qū)重點佛教寺院。</p> <p class="ql-block">寧夏沙坡頭國家級自然保護區(qū)，位于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市城區(qū)西部騰格里沙漠的東南緣。現(xiàn)為國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家級沙漠生態(tài)自然保護區(qū)。</p> <p class="ql-block">我們信步走到長城腳下。</p> <p class="ql-block">央視拍“舌尖上的中國”，同學讓我坐上羊皮筏子漂流黃河，很刺激。</p> <p class="ql-block">羊皮筏子</p> <p class="ql-block">青龍峽水庫</p> <p class="ql-block">108塔都是白色喇嘛塔，建于元代。這種塔群建筑風格，在我國古塔建筑中是僅有的一例。</p> <p class="ql-block">一百零八塔每當風和日麗，群塔倒映在金光閃閃的湖中，景色奇特、幽雅明麗。</p> <p class="ql-block">佛教認為人有108種煩惱，為了去掉人生眾多的煩惱，善男信女要戴108顆貫珠，念108遍經(jīng)。</p> <p class="ql-block">銀川海寶塔寺，歷史上又稱“赫寶塔”、“黑寶塔”當?shù)厝擞址Q之為“北塔”。它巍然聳立在銀川平原上至少已有1500余年，被人們稱頌為“古塔凌霄”而列入“朔方八景”之一。</p> <p class="ql-block">鐘、鼓樓</p> <p class="ql-block">海寶塔是一座方型9層11級樓閣式磚塔，由塔座、塔身和塔剎組成，通高53．9米。塔的頂部，在四角攢尖頂上置一龐大的桃形綠色琉璃塔剎，與灰色的塔身形成鮮明的對比，使人感到端莊明快的色彩美。</p> <p class="ql-block">北塔是一座方形九層十一級樓閣式磚塔，海寶塔建筑風格獨特，方形的塔身，四面的券門，眾多的棱角，四角的尖頂，為中國古塔所罕見，被視為中國古代建筑的杰作。</p> <p class="ql-block">承天寺與甘肅武威的護國寺、張掖的臥佛寺同為西夏著名的佛教圣地。</p> <p class="ql-block">登塔遠眺，西可觀賀蘭晴雪，東可見黃沙古渡。</p> <p class="ql-block">登上承天寺塔頂遙望海寶寺塔。</p> <p class="ql-block">承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，?！笆垡詿o疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年（1050年）“役兵數(shù)萬”，歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。</p> <p class="ql-block">承天寺塔是一座平面為正八邊形的11級樓閣式磚塔。明代“寧夏八景”中的“梵剎鐘聲”，“梵剎”指的就是承天寺塔。</p> <p class="ql-block">承天寺塔旁這處銀川最古老的井可能與承天寺同齡，相傳沒藏氏與元昊私通后一直沒有懷孕，一高僧指點在此處挖井，連續(xù)飲用百日可懷胎。</p> <p class="ql-block">玉皇閣始建年代無從查考，從明代《弘治寧夏新志》府城圖上觀察，現(xiàn)玉皇閣的位置居明代府城鼓樓所在地。清乾隆三年（1739年）毀于地震，重修后，稱為“玉皇閣”。</p> <p class="ql-block">玉皇閣是銀川市僅存的古代木結構高層樓閣，其獨特的建筑風格和建筑技巧，充分體現(xiàn)了古代能工巧匠的精湛技術。</p> <p class="ql-block">玉皇閣同鼓樓遙相輝映，別有情韻，晨鐘暮鼓的悠悠長鳴中守望千年，共度著晨昏日暮、四季春秋。</p> <p class="ql-block">銀川鼓樓又稱“十字鼓樓”、“四鼓樓”，俗稱“鼓樓”。樓閣頂脊飾以龍首，中置連珠，呈二龍戲珠之勢，別具情趣。</p> <p class="ql-block">鼓樓四面洞額有石刻題字，東曰“迎恩”，南曰“來薰”，西曰“挹爽”，北曰“拱極”。</p> <p class="ql-block">東面門洞兩側各辟一券門，南券門額上題為“坤闔”，內為一耳室；北券門額上題為“乾辟”。從北券門沿券砌暗道石階可登至臺基之上。</p> <p class="ql-block">文昌閣是銀川城保存至今的古建筑之一，對于研究銀川建筑歷史具有重要的意義。</p> <p class="ql-block">抽時間游覽了幾處清真寺。</p> <p class="ql-block">西夏王陵又稱西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓。</p> <p class="ql-block">西夏王陵營建年代約自11世紀初至13世紀初。西夏王陵受到佛教建筑的影響，使?jié)h族文化、佛教文化、黨項族文化有機結合，構成了中國陵園建筑中別具一格的形式。是惟一的以單一的帝王陵墓構成的景區(qū)。它承接鮮卑拓跋氏從北魏平城到黨項西夏的拓跋氏歷史。</p> <p class="ql-block">賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。</p> <p class="ql-block">賀蘭山巖畫景區(qū)景色優(yōu)美，奇峰疊嶂，潺潺泉水從溝內流出，約有6000余幅神秘悠遠的古代巖畫分布在溝谷兩側，記錄了遠古人類3000～10000年前放牧、狩獵、祭祀、征戰(zhàn)、娛舞等生產(chǎn)生活場景，成為研究遠古人類文化史、原始藝術史的文化寶庫。</p> <p class="ql-block">賀蘭口太陽神巖畫被稱為“鎮(zhèn)山之寶”。</p> <p class="ql-block">賀蘭山巖畫的題材，以狩獵、畜牧為主要內容，另外舞蹈、爭戰(zhàn)、械斗等也是巖畫中常見的題材。</p> <p class="ql-block">明朝在此關口駐軍</p> <p class="ql-block">沙湖形成了全國絕無僅有的以碧水、沙山、靜荷、翠葦、飛鳥、游魚、遠山等旅游要素有機結合的沙漠湖泊類自然景區(qū)，為西北內陸干旱地區(qū)所罕見。</p> <p class="ql-block">中國最美的濕地博物館之一的寧夏濕地博物博。</p> <p class="ql-block">從東邊烏蘭布和沙漠的天外來沙，在賀蘭山的屏障中積淀下來，兩處的沙子形成了合圍之勢，因特定的地理自然作用，形成了沙湖南邊的沙漠丘陵，構成水沙相依的獨特景觀。</p> <p class="ql-block">內蒙古包頭五當召，蒙古語“五當”意為“柳樹”；原名巴達嘎爾召，藏語“巴達嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722）。</p> <p class="ql-block">五當召與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。</p> <p class="ql-block">五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。 它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。</p> <p class="ql-block">乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。</p> <p class="ql-block">據(jù)統(tǒng)計五當召內有金、銀、銅、木、泥各種質料鑄成的佛像1500余尊，其中最大的有三層樓高，最小的不過盈寸。寺內現(xiàn)存的大量壁畫，精細逼真地描繪了歷史人物、風俗、神話及山水花鳥，是研究少數(shù)民族歷史文化的寶貴資料。</p> <p class="ql-block">大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在看到的大召是上世紀八十年代重修的，老建筑在之前的十幾年全被毀壞了。</p>