<h3> “三源文化”之都的山西臨汾，有個(gè)襄汾縣，縣南有丁村猿人出土，縣東陶寺出土了“最早中國(guó)”，比河南二里頭的“中國(guó)”早三百年。出土文物最著名一件文物是觀象臺(tái)，印證了“堯典”中敘說(shuō)，是現(xiàn)行二十四節(jié)氣觀察地（當(dāng)時(shí)是二十個(gè)）。</h3> <h3>還有一套不太出名觀測(cè)天象的文物是“圭表”。</h3> <h3>左側(cè)立著的桿子是“表”，右側(cè)平放的帶“刻度”的桿子叫“圭”，圭中間套著那件玉器是“玉琮”。因原件腐化，臨汾博物館里的圭表是復(fù)制品，玉琮是出土文物。</h3> <h3>我國(guó)有一本古籍“周髀算經(jīng)”，《周髀算經(jīng)》原名《周髀》，算經(jīng)的十書(shū)之一，是中國(guó)最古老的天文學(xué)和數(shù)學(xué)著作，約成書(shū)于公元前1世紀(jì)，主要闡明當(dāng)時(shí)的蓋天說(shuō)和四分歷法。唐初規(guī)定它為國(guó)子監(jiān)明算科的教材之一，故改名《周髀算經(jīng)》?！吨荀滤憬?jīng)》在數(shù)學(xué)上的主要成就是介紹并證明了勾股定理。 在《周髀算經(jīng)》中記載了冬至、夏至日測(cè)量的日影長(zhǎng)度，即晷長(zhǎng)。卷上之二載有：“周髀長(zhǎng)八尺，夏至之日晷長(zhǎng)一尺六寸?！?lt;/h3> <h3> 古人把夏至之日晷長(zhǎng)一尺六寸的地方定為“天下之中”，也就是“中國(guó)”，這也就是考古界把陶寺定為“最早中國(guó)”、古“堯都”的原因。</h3> <h3> 陶寺出土了幾個(gè)漢字，著名的毫無(wú)爭(zhēng)義的是“文”字，稍有爭(zhēng)議的有個(gè)“堯”字，有一次聽(tīng)考古隊(duì)長(zhǎng)何努隊(duì)長(zhǎng)講，在一件農(nóng)具上有個(gè)字。但是，中國(guó)國(guó)名中的“中”字，來(lái)歷一直不明。</h3> <h3> 說(shuō)起甲骨文“中”字（上圖中間），“說(shuō)文解字”上把它解釋為旗幟，那四個(gè)飄帶。 如果把一豎看成旗桿，中間方框看成地面的話，那么下面那兩根飄帶就讓人費(fèi)解了。</h3> <h3> 隨著“圭表”的出土，專家把“中”字解釋成：一豎是“圭”尺，中間方框是標(biāo)注刻度的“玉琮”，“飄帶”代表的意思是告訴人們“這上面有刻度”！</h3> <h3> 考古就是與古人對(duì)話，看著面前的文物，迷戀在對(duì)與錯(cuò)中就是一種美。</h3>