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關(guān)于“思想”的感悟

傅強(qiáng)

<p class="ql-block ql-indent-1">國慶節(jié)假期，女兒開車帶小外孫去宋慶齡青少年科技文化交流中心、去體驗(yàn)一下現(xiàn)代科技成果之魅力，該中心緊挨著北京玉淵潭公園，所以順道把我們一丟，于是我們再次漫步在久違了的公園高大的白楊樹和隨風(fēng)影動(dòng)的柳蔭下。</p><p class="ql-block"> 秋日的北京，是它四季中最好的季節(jié)，真正是秋高氣爽，風(fēng)和日麗，雖是節(jié)假日，游人並不很多，大約外地的游客在黃金般的時(shí)光里不會(huì)選擇不是很出名的去處(其實(shí)在北京玉淵潭還是小有名氣的)，這才呈現(xiàn)出并非游人如織的，親近大自然應(yīng)有的環(huán)境氛圍。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">湖面上波光粼粼，散落著各種造型的小游船，船上的游人游哉悠哉不緊不慢的駕乘著的小船似乎他們就是這一片湖水之上的主載。我不知道此時(shí)他們的心情，妻曾提議我們也去駕游一艘小船，小外孫不在，我沒那情趣，坐在船上和坐在岸邊對我來說沒有大的區(qū)別。此刻，妻拿著她的“蘋果”，選擇不同的境像和眼中那塊不同的色彩，把它記錄在她那最短的思維空間，然后刪除或保留。我身邊一位近八十歲的大爺脫光了外衣，只穿著泳褲準(zhǔn)備下水，下水前同一近八十歲的老太太說二十分鐘后提醒他上岸。湖里沒有人游泳，僅此一人，很不合時(shí)宜，但這只是我的想法，未必正確。大爺也許并不是為了游泳，可能是一種生活的方式和習(xí)慣，是為了證明他可以，其實(shí)這並不重要，簡單來說，他只是把自己的想法變成了行動(dòng)，是他人生旅程中的一個(gè)二十分鐘?！八枷搿弊兂尚袆?dòng)，有時(shí)會(huì)做痛苦的掙扎，有時(shí)會(huì)一劃而過還停留在原地，但不知過去了多少個(gè)二十分鐘，不為人知、也沒有在人生的年年月月中留下任何印跡，所以這一段最沒有“思想”的，他或她只能是一具活物，這個(gè)定語也許太尖刻，但我想人總是該有點(diǎn)“思想”的。</p><p class="ql-block"> 我覺得那個(gè)大爺?shù)摹八枷搿狈浅：唵危褪恰澳嵌昼姟?，它不?huì)帶給別人什么，也不會(huì)給別人什么啟示，甚至沒有人注意到他，但他把自己簡單的“思想”變成了行動(dòng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">妻拿著“蘋果”在公園邊走邊拍照，在她的“思想”中那一塊影像、那一塊色彩搭配是她瞬間做岀的，那不可見的“思想”就幻作為一幅幅精美的可見的畫面，並“思想”出一簡約樸素的哲理：那一片荷葉已是“殘荷”，沒有朱老先生月光下荷塘里“田田的葉子”或“亭亭的舞女的裙”，而在群柳、蘆葦、藍(lán)天的背景的烘托下變的很有意境、很有韻味。其實(shí)，缺點(diǎn)是允許存在的，維納斯的斷臂創(chuàng)造了人類公認(rèn)的“殘缺美”。于是妻感悟道：並不引人入勝的、並不出彩的景象通過鏡頭攝入，會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果，是心與境的融合，這是她此刻“二十分鐘”，幻為可見的所謂“思想”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block ql-indent-1">筆者以為，天地萬物有其自身規(guī)律，有了人的“思想”探究、才發(fā)現(xiàn)了規(guī)律；不同的“思想”有不同的感悟，正確的或謬誤的，“思想”的過程必須有一個(gè)行動(dòng)檢驗(yàn)的過程，否則就是空想，一百多年前的“空想社會(huì)主義”是通過后來的實(shí)踐把空想提升至“科學(xué)社會(huì)主義”，當(dāng)然，“空想社會(huì)主義”也是一種“思想”，它著錄于筆端，在歷史上留下了重彩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">回到尋常，萬民百姓過得是日子，他得做最好的自己，雖大多意識不到，但他們“思想”的就是他們的一言一行，讀個(gè)好學(xué)校，找個(gè)好工作，買個(gè)財(cái)力許可的房子，娶個(gè)漂亮女人做老婆或嫁個(gè)好男人，如此這般，這就是普遍大眾的樸素“思想”。當(dāng)然也有很多格調(diào)高的除了上述這些物質(zhì)的、還會(huì)立志為社會(huì)、為人類奉獻(xiàn)些什么、此生要完成些什么，這些“思想”將成為閃光的精神影響社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，社會(huì)需要這些正能量，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。</p><p class="ql-block"> 說大了就顯得空，這不，眼前是一座剛修好的拱橋，漢白玉欄桿劃岀一道半月形的弧線，幾個(gè)外地來的女子身穿戲臺上的仙女紗質(zhì)裙裝擺出各種舞蹈造型，拍照，雖顯得與環(huán)境格格不入，但游人們見怪不怪，幾個(gè)“仙女”也旁若無人，盡情揮灑並融入大自然之中。我和妻定睛觀摹了五秒鐘，會(huì)心一笑，一個(gè)長像奇丑的“仙女”抻長雙臂，站在一塊巨石上，一幅要“飛”的樣子，我和妻趕緊從“仙女”們一側(cè)溜過，不影響“仙女”的“飛”。走到橋上，美妻又拿著她的“蘋果”選擇最美的風(fēng)景，而此時(shí)的我則反思剛剛一分鐘前“思想”中產(chǎn)生的言與行，恥笑自己的淺薄、陋見。歷史上的“東施效顰”，傳統(tǒng)的觀念是用批判的眼光看“東施”，覺得她不配也不應(yīng)該學(xué)西施的美態(tài)，固然沒學(xué)好，但西施很美她卻有病，東施很丑她健康，我們常用彼缺點(diǎn)來與此優(yōu)點(diǎn)作對照，有失公允，何況向往美，追求美是每一個(gè)正常的“思想”者應(yīng)有選擇，孔雀開屏，雄孔雀是要展示自己的魅力，雌孔雀難道不為所動(dòng)嗎？況乎，“思想”中的美與丑也是相對，馬王堆漢墓出土的那具女尸，電腦復(fù)原她原來的樣子是個(gè)美婦人，跨越時(shí)空兩千年，你覺的她現(xiàn)在的樣子美嗎？“思想”中的人不過是“情人眼里出西施”罷了！況且所謂的“美”在萬民百姓尋常人來說只是某一個(gè)時(shí)段，長一點(diǎn)短一點(diǎn)而已，經(jīng)久不衰的美，如王眧君、楊玉環(huán)或潘安、宋玉，只是一段文字，在歷史的長河中只是一個(gè)記錄下來的符號，現(xiàn)代的人們不時(shí)把他們搬岀來也就是人類歷史的重溫，“思想”上的美學(xué)享受。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們都還活著，都可以自由的“思”、自由的“想”，還可以把自己的“思想”記錄下來，拍攝一些永恒的照片，寫一段永恒的文字，或是畫一幅畫，錄一段美妙的聲音，給自己也留給后代，能傳多遠(yuǎn)傳多遠(yuǎn)，能傳多久傳多久，這就是你人生“思想”的閃光點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 二O一八年十月五日 </p><p class="ql-block ql-indent-1"> 傅強(qiáng)寫于北京豪柏公寓</p>