<p class="ql-block">我的篆刻作品《九鼎之印》，經(jīng)過(guò)近一年的策劃設(shè)計(jì)和雕刻實(shí)施，今天終于完成?，F(xiàn)在制作成美篇發(fā)給朋友們共享，希望大家能夠喜歡，請(qǐng)多多指教！</p> <p class="ql-block">九鼎</p><p class="ql-block">一、歷代承襲</p><p class="ql-block">夏朝</p><p class="ql-block">九鼎，據(jù)傳是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎，象征九州。商代時(shí)，對(duì)表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴(yán)格的規(guī)定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時(shí)行九鼎大禮。因此，‘鼎’很自然地成為國(guó)家擁有政權(quán)的象征，進(jìn)而成為國(guó)家傳國(guó)寶器?！赌印じⅰ罚合暮笫鲜е?，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。</p><p class="ql-block">二、華夏九鼎</p><p class="ql-block">1、商朝</p><p class="ql-block">商湯逐走夏桀后，將九鼎遷至其都。盤(pán)庚定都于殷后，九鼎遷移至此。</p><p class="ql-block">2、西周</p><p class="ql-block">周武王滅商后，曾公開(kāi)展示九鼎。周成王即位后，周公旦營(yíng)造洛邑，將九鼎置于該城，并請(qǐng)成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。史記周本紀(jì)載：成在豐，使召公復(fù)營(yíng)洛邑，如武王之意。周公復(fù)卜申視，卒營(yíng)筑，居九鼎焉。</p><p class="ql-block">3、東周</p><p class="ql-block">東周開(kāi)始后，周朝王室衰落，各諸侯開(kāi)始覬覦王權(quán)。周定王時(shí)，楚莊王首次于洛邑“問(wèn)鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回。后楚靈王一度也動(dòng)心問(wèn)鼎，因國(guó)內(nèi)發(fā)生叛亂，未果。（八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！背跄藲w。</p><p class="ql-block">秦惠王時(shí)，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號(hào)令諸侯，楚頃襄王、齊國(guó)國(guó)王亦希望爭(zhēng)奪寶鼎。周赧王周旋于兩國(guó)以及魏國(guó)、韓國(guó)之間，令其相互制約，得保九鼎不失。</p><p class="ql-block">三、九鼎方位圖</p><p class="ql-block">1、秦武王四年（前307年），秦國(guó)攻占韓國(guó)重鎮(zhèn)宜陽(yáng)。秦武王大喜，引任鄙、孟賁一班勇士到宜陽(yáng)巡視，然后直入洛陽(yáng)，以窺周室。周赧王遣使郊迎，秦武王直接入太廟明堂中欲窺九鼎。秦武王圍著九鼎觀覽一番，贊嘆不已。秦武王指雍字一鼎嘆道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當(dāng)攜歸咸陽(yáng)?！笔囟Φ墓倮粽f(shuō)：“此武王定鼎于此，未曾移動(dòng)，每鼎有千鈞之重，無(wú)人能舉?！鼻匚渫醣M平生之力，將鼎抬離地半尺。正要邁步，不覺(jué)力盡失手，鼎墜于地，正壓在武王右足上，喀嚓一聲，將脛骨壓斷。眾人急忙把他扶歸公館，秦武王疼痛難忍，血流不止，挨至半夜，氣絕而亡。秦武王即位時(shí)曾言：“得游鞏、洛，生死無(wú)恨?！苯袢展凰烙诼尻?yáng)。</p><p class="ql-block">武王竟至周，而卒于周。其弟立，為昭王。</p><p class="ql-block">秦昭襄王在位時(shí)期，周赧王駕崩，周民遂東亡。秦取九鼎寶器，而遷西周公于憚狐。后七歲，秦莊襄王滅東周。東西周皆入于秦，周既不祀。</p><p class="ql-block">2、秦朝</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽(yáng)。但到秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一天下時(shí)，九鼎已不知下落。有人說(shuō)九鼎沉沒(méi)在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結(jié)果徒勞無(wú)功。也有史學(xué)家認(rèn)為，九鼎并非是九個(gè)，而是只有一個(gè)，因?yàn)榇砭胖?，也叫九州鼎，?jiǎn)稱九鼎。</p><p class="ql-block">歷史上被兩次“重鑄”的華夏神器九鼎，為何都迅速消失？</p><p class="ql-block">3、武周</p><p class="ql-block">武則天登基后的女皇要利用儒、佛、道的思想來(lái)鞏固地位。制禮作樂(lè)，向來(lái)是帝王的能事。武則天享明堂、置七寶、封神岳、作大樂(lè)、鑄九鼎。九鼎是古代象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。相傳禹鑄九鼎，以象九州。武則天知九鼎難求，遂重新鑄之。神功元年（697）四月，鼎成，置于洛陽(yáng)明堂當(dāng)中，神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1,800石。冀州鼎名武興，雍州鼎名長(zhǎng)安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽(yáng)，徐州鼎名東原，揚(yáng)州鼎名江都，荊州鼎名江陵，梁州鼎名成都，均高一丈四尺，容1,200石，各圖山川物產(chǎn)于其上，共用銅56萬(wàn)余斤。</p><p class="ql-block">如《資治通鑒》引記：“則天順圣皇后中之下神功元年(697)……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石（三十斤為鈞，四鈞為石。即1,800x120=216,000斤）；梁州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產(chǎn)于其上，共用銅五十六萬(wàn)七百余斤。太后欲以黃金千兩涂之，姚濤曰：“九鼎神器，貴于天質(zhì)自然。且臣觀其五采煥炳相雜，不待金色以為炫耀?！碧髲闹?。自玄武門(mén)曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛(wèi)兵十余萬(wàn)人并仗內(nèi)大牛、白象共曳之。</p><p class="ql-block">4、北宋</p><p class="ql-block">如《宋史》所記：“崇寧四年(1105年)三月，鑄九鼎，用金甚厚，取九州水土內(nèi)鼎中?！彼位兆谝糟~二十二萬(wàn)斤鑄造九鼎，裝飾以黃金，并仿明堂，在汴京中太一宮之南建造九成宮，內(nèi)有九室，陳列九鼎。中央之鼎為帝鼎，東方為蒼鼎，南方為彤鼎，北方為寶鼎，東北為牡鼎，東南為岡鼎，西南為阜鼎，西方為晶鼎，西北為魁鼎。政和七年(1112年)又鑄造了“神霄九鼎”，分別命名為“太極飛云洞劫之鼎”、“蒼梧祀天貯醇之鼎”、“山岳五神之鼎”、“精明洞淵之鼎”、“天地陰陽(yáng)之鼎”、“混沌之鼎”、“浮光洞天之鼎”、“靈光晃曜煉神之鼎”、“蒼龜大蛇蟲(chóng)魚(yú)金輪之鼎”。</p><p class="ql-block">四、式樣紋飾</p><p class="ql-block">大禹鑄的九鼎是什么式樣？是方是圓？是四足還是三足？鼎內(nèi)外有什么銘文和紋飾？至今無(wú)所考稽。</p><p class="ql-block">五、一言九鼎（拼音：yī yán jiǔ dǐng）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于西漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》。</p><p class="ql-block">一言九鼎（ 九鼎：古代傳說(shuō)夏禹鑄九鼎，象征九州）指一句話重于九鼎；形容說(shuō)話極有分量。</p> <p class="ql-block">作者自拍</p>