<p class="ql-block">文字撰寫：野鶴 </p><p class="ql-block">圖片拍攝：野鶴 </p><p class="ql-block">制作合成：野鶴</p><p class="ql-block">配文音樂：選擇網(wǎng)絡 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 采風隨想錄…… 國父夙愿 大同社會 </p> <p class="ql-block">沿著廣澳高速一路向南，在廣東中山與珠海銜接處，放眼望去山嶺蜿蜒起伏，峰巒疊翠郁郁蔥蔥。中國近代革命先行者孫中山先生的故居翠亨村，就掩映在這片青山綠水之中。在淅淅瀝瀝的細雨梳洗下，這座經(jīng)歷了上百年風雨沖刷的自然村落，依然靜靜的注視著大千世界的風云變幻。跟隨著瞻仰探訪人群的腳步，我們緩緩走進國父居住成長的翠亨村，佇立在這座歐式風格的建筑前。</p> <p class="ql-block">翠亨村屬于中國典型的農(nóng)耕形態(tài)的自然村落，聚族而居聚群而居，以漁樵耕讀為符號的農(nóng)耕文化，在延續(xù)和傳承中把翠亨村熏陶得通體透亮。中國傳統(tǒng)文化中理想的家庭模式是 “ 耕讀傳家 ”，既要躬耕維系家庭生活必須，又要誦讀提升家庭文化修養(yǎng)，這種農(nóng)耕文化把人生最高修養(yǎng)的樂天知命精神，深深地鐫刻在人們的心境。國父中山先生就是在這樣的耕讀文化熏陶下，帶著不可磨滅的烙印，走出了這塊生養(yǎng)之地，走上了一條以天下為公的不歸之路。</p> <p class="ql-block">漫步在翠亨村民居民俗展示區(qū)，從國父故居室內(nèi)陳設(shè)布局與民居別無二樣來解讀，華夏文明在數(shù)千年的農(nóng)耕文明不斷推進中，創(chuàng)造了屬于自己千百年的輝煌歷史。面對近代工業(yè)文明的挑戰(zhàn)，中國的農(nóng)耕文明遭遇到了被解體的沖擊，在互不兼容的沖突中，逐步走上了衰落衰亡的不歸路。這就給了我一個十分清晰啟示：當國父中山先生和故友摯交流亡海外，四處奔波尋求救國之道而備受磨難時，復興華夏成為他畢生的一份使命及一種情結(jié)。</p> <p class="ql-block">走出翠亨村我仰望天空移動的縷縷柔美的浮云，可謂是浮想聯(lián)翩：如果我們從既往的教科書中，跳躍出來重新審視國父中山先生的遺愿，歸結(jié)到哲學上的命題來審視一番：中山先生首先應該是一個偉大的思想家哲學家，他祈望用孜孜以求凝聚出的三民主義思想體系，來指導重建一個全民共享的華夏文明。他祈盼依托他創(chuàng)立的三民主義，來架構(gòu)一個嶄新的華夏文明形態(tài)，與世界其它文化形態(tài)共處于平等和諧的空間，即建立一個共享平等的大同社會。</p> <p class="ql-block">國父中山先生一生尋找真理追尋夢想，祈望實現(xiàn)其所倡導的用三民主義重建華夏文明社會的理想。在其生命的彌留之際，語重心長地給他的同志和團隊，留下了 “ 革命尚未成功，同志仍需努力 ” 的遺愿。時間已經(jīng)轉(zhuǎn)動了一百年，從農(nóng)耕文明邁向現(xiàn)代文明的脫胎換骨移植進程中，實現(xiàn)兩個百年夢想的奮進之路，已經(jīng)是清晰可辨指日可待了。</p> <p class="ql-block"> 清風野鶴工作室 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>