巽遊杭州隨筆26·西湖－萬(wàn)松書院阿傻 <p class="ql-block">萬(wàn)松書院位於杭州鳳凰山北麓，萬(wàn)松岒路南側(cè)。北鄰云居山、吳山，西近凈慈禪寺、雷峰塔，東接鳳山門。公交102路，萬(wàn)松岒站下車即到。</p><p class="ql-block">書院置身在綠蔭環(huán)繞，封閉幽靜的環(huán)境，實(shí)踐著"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高"的古訓(xùn)，到也出了不少對(duì)中國(guó)文化頗有貢獻(xiàn)的人物。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)松嶺的地名就出自白居易“萬(wàn)株松樹青山上”的名句。</p><p class="ql-block">萬(wàn)松書院曾是明清時(shí)期杭城規(guī)模最大、歷時(shí)最久、影響最廣的浙江省文人匯集之地，與當(dāng)時(shí)的崇文書院、紫陽(yáng)書院、詁經(jīng)精舍并稱為杭城“四大書院”。</p><p class="ql-block">有聯(lián)為證：</p><p class="ql-block">浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰頭延俊杰；</p><p class="ql-block">英才同樹木，愿多士春華秋實(shí)，萬(wàn)松聲時(shí)播歌弦。</p><p class="ql-block">造就了袁枚等莘莘學(xué)子，明代的王陽(yáng)明、清代的齊召南、秦瀛等大學(xué)者也曾在此講學(xué)。</p><p class="ql-block">這張景點(diǎn)明細(xì)中說明二點(diǎn):</p><p class="ql-block">1.序號(hào)15，孔子線刻像(碑)，即"萬(wàn)世師表"平臺(tái)；</p><p class="ql-block">2.序號(hào)33，"正誼堂"后，序號(hào)34，"花徑"前，應(yīng)插入景點(diǎn)"番客墓遺址"，這個(gè)景點(diǎn)不好找。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)松書院、浙水敷文</p><p class="ql-block">萬(wàn)松書院始建于明弘治十一年(1498)，由浙江右參政周木在唐報(bào)恩寺遺址改建，因建在萬(wàn)松嶺上，所以稱萬(wàn)松書院。唐朝詩(shī)人白居易用“萬(wàn)株松樹青山上，十里沙堤明月中”句意，來(lái)贊美萬(wàn)松嶺一帶景色。書院地處湖山之間，“極高明而最幽勝，左衿錢江，右?guī)Ь藓?，俯視萬(wàn)家，舉在目前”，清麗靜穆，得天獨(dú)厚，是個(gè)讀書的好地方。清康熙十年(1671)，巡撫范承謨重建，改稱太和書院?？滴跷迨迥?1716)，康熙帝賜“浙水敷文”額，更名為敷文書院。</p><p class="ql-block">歷史上，它曾以齊備的祭田祭祀、完備的學(xué)規(guī)章程、豐厚的藏書而位居“杭城四大書院”之首，引領(lǐng)明清時(shí)期杭州書院教育的發(fā)展，曾培育造就了無(wú)數(shù)歷史名人。傳說，梁山伯與祝英臺(tái)曾在此同窗共讀三年，美麗的故事更為古老的書院增添無(wú)窮的回味。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)松書院主入口浮雕：正面展現(xiàn)梁祝同窗三載的場(chǎng)景，左邊“拜師”體現(xiàn)了尊師重教的中國(guó)傳統(tǒng)美德，右邊“日課”是教者誨人不倦、學(xué)者孜孜以求的寫照。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)松書緣</p><p class="ql-block">《萬(wàn)松書緣》為西湖新十景之一，碑文在背面，由王其煌撰文，蔡云超書。</p><p class="ql-block">萬(wàn)松書院大致坐南朝北，從品字牌坊沿中軸線上，自北至南景點(diǎn)有:品字牌坊、仰圣門、毓粹門、明道堂(由義齋、居仁齋分列兩側(cè))、大成殿(御亭:曾唯亭、顏樂亭分列兩側(cè))、孔子線刻像(碑)(即"萬(wàn)世師表"牌坊)。</p><p class="ql-block">"萬(wàn)世師表"照壁東側(cè):觀風(fēng)偶憩亭、于子三烈士墓。</p><p class="ql-block">明道堂西側(cè):毓秀閣、石林、存誠(chéng)閣、見湖亭、正誼堂、番客墓遺址、觀音堂、可汲亭、浣云池等。</p> <p class="ql-block">一路登階，名人學(xué)者，石像鐫刻，點(diǎn)綴樹叢。</p><p class="ql-block">張載(1021-1077)，北宋陜西那縣人，世稱橫渠先生，北宋理學(xué)創(chuàng)始人之一。長(zhǎng)期講學(xué)關(guān)中，故其學(xué)派稱“關(guān)學(xué)”。主張“不憑注疏而新圣人之經(jīng)，不憑今之法令而新天下之法”，王安石行新法就求助于他的理論。</p> <p class="ql-block">袁枚(1716-1797)，清浙江錢塘人，清代之江南才子，生長(zhǎng)于杭州，曾在萬(wàn)松書院讀書受業(yè)。中年辭官后到江寧小倉(cāng)山筑隨園卜居，故又稱隨園老人。詩(shī)主張“性靈說”，“江山亦要偉人扶”即其詩(shī)句。嘗言：“古有史而無(wú)經(jīng)”、“予于經(jīng)學(xué)，少信多疑。”實(shí)即章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”之論也。</p> <p class="ql-block">王守仁(1472-1529)，字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，世稱“陽(yáng)明先生”，浙江余姚人。明代著名思想家、教育家。提倡“知行合一”并創(chuàng)立著名的“陽(yáng)明學(xué)說”。晚年曾訪問萬(wàn)松書院并親撰重修碑記。他強(qiáng)調(diào)書院要以“明五倫”為教學(xué)宗旨的理論，對(duì)萬(wàn)松書院產(chǎn)生過極大的影響。</p> <p class="ql-block">“品”字型石牌坊是原萬(wàn)松書院的主要建筑之一。</p><p class="ql-block">重修后的三座石牌坊亦為萬(wàn)松書院的標(biāo)志性建筑，分別代表了書院的三個(gè)歷史時(shí)期，即萬(wàn)松書院(1498-1671)、太和書院(1671-1715)、敷文書院(1715-1892)，同時(shí)蘊(yùn)含著“做人要有人品，為官要有官品”的深刻寓意。</p><p class="ql-block">“德天地、道冠古今”是贊頌孔子的貢獻(xiàn)如同天地一樣博大，孔子的主張從古至今都是最好的?！疤驮?dú)狻笔琴濏灴鬃铀枷肴缤斓厣f(wàn)物一樣。</p> <p class="ql-block">"萬(wàn)松書院"石牌坊</p><p class="ql-block">主牌坊高9.22米，正面為姜東舒題“萬(wàn)松書院”，背面為馬世曉題“太和元?dú)狻薄?lt;/p> <p class="ql-block">"太和書院"牌坊</p><p class="ql-block">東牌坊高7.8米，正面為劉江題“太和書院”，背面為呂邁題“德侔天地”。</p><p class="ql-block">侔móu:等；齊。</p> <p class="ql-block">"敷文書院"石牌坊</p><p class="ql-block">西牌坊高7.8米，正面為沈定庵題“敷文書院”，背面為林劍丹題“道冠古今”。</p><p class="ql-block">過</p> <p class="ql-block">萬(wàn)松書院</p><p class="ql-block">門額由洛夫題寫。</p><p class="ql-block">品字石牌坊西側(cè)，萬(wàn)松書院邊門，也可從此門進(jìn)，背面門額《<span style="font-size:18px;">芷蘭軒</span>》，進(jìn)入書院。</p> <p class="ql-block">芷蘭軒</p><p class="ql-block">門額《芷蘭軒》，由童衍方題寫。門聯(lián):</p><p class="ql-block">日移竹影侵棋局；</p><p class="ql-block">風(fēng)遞花香入酒樽。</p><p class="ql-block">隨著太陽(yáng)的移動(dòng)，把修竹的影子印到了下棋的棋盤之上。</p><p class="ql-block">清風(fēng)忽起，吹來(lái)了悠悠的花香，似乎能把這花香和杯中美酒一起引入腹中。</p><p class="ql-block">生活閑逸，太過向往。</p><p class="ql-block">芷zhǐ: 多年生草本植物，根可入藥。</p> <p class="ql-block">泮池</p><p class="ql-block">泮池原應(yīng)位于大成殿殿門正前方，意即“泮宮之池”，它是官學(xué)的標(biāo)志。</p><p class="ql-block">這處古代為學(xué)宮之地，引水辟池，形如半月，亦稱辟池。故現(xiàn)泮池到大成殿距離比較遠(yuǎn)了。</p> <p class="ql-block">茗露薌茶寮</p><p class="ql-block">馬世峣署額</p><p class="ql-block">楹聯(lián):</p><p class="ql-block">春蘭秋菊隨時(shí)節(jié)，</p><p class="ql-block">流水高山移我情。</p><p class="ql-block"> －劉輝已先生撰聯(lián)</p> <p class="ql-block">過了品字石碑坊，沿中軸臺(tái)階上行，一路草叢中有歷代文人石像。</p><p class="ql-block">齊召南(1703-1768)，清浙江天臺(tái)人，號(hào)息園。1734年，舉博學(xué)鴻詞科，授檢討，參修經(jīng)史。曾官禮部侍郎。</p><p class="ql-block">1755年至1765年，主講敷文書院講席達(dá)10余年，對(duì)書院建設(shè)多有建樹，且造士甚眾，文人蔚起。作為書院的名人、主持，任內(nèi)曾分別于1757年、1762年、1765年接駕乾隆帝巡幸書院三次。先生在治學(xué)、課余之暇，對(duì)奇石情有獨(dú)鐘。</p> <p class="ql-block">程顥(1032-1085)，北宋洛陽(yáng)人，學(xué)者稱明道先生；程頤(1033-1107)北宋洛陽(yáng)人，學(xué)者稱伊川先生；為兩兄弟，世稱“二程”，其學(xué)稱“洛學(xué)”，主張“知先行后”，是北宋理學(xué)奠基者。講學(xué)達(dá)30余年。“程門立雪”的典故就表明了他們當(dāng)時(shí)講學(xué)的影響。</p><p class="ql-block">二程以雙人構(gòu)圖，表現(xiàn)兄弟倆不但學(xué)術(shù)思想相同，且教育思想基本一致。</p> <p class="ql-block">雙照井</p><p class="ql-block">在中軸線西側(cè)。</p><p class="ql-block">“梁?！笔讼嗨蛨?chǎng)景之一。</p><p class="ql-block">井前，英臺(tái)指著水中的倒影對(duì)山伯說：一男一女笑盈盈。山伯惱道: 你怎能將我比女人？</p> <p class="ql-block">正誼堂</p><p class="ql-block">正誼堂，在雙照井以西，清代萬(wàn)松書院主要建筑之一，是古代書院師生集中學(xué)習(xí)的課堂。正誼，意為在學(xué)習(xí)中要發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)辨析、辨正的精神。為恢復(fù)古代書院“講學(xué)、祭祀、藏書”三大功能，2009年復(fù)建此堂，用以講學(xué)、會(huì)文、藏書之用。</p> <p class="ql-block">正誼堂門匾:《文光拱璧》，重?fù)?dān)屋下橫匾《務(wù)求真實(shí)》。</p> <p class="ql-block">柱聯(lián):</p><p class="ql-block">山川佳色澄明鏡；</p><p class="ql-block">松桂清影靜讀書。</p> <p class="ql-block">《文光拱璧》</p><p class="ql-block">拱璧: 兩手合抱的大塊璧玉。比喻非常珍貴的寶物。</p> <p class="ql-block">番客墓遺址</p><p class="ql-block">自唐起，西域穆斯林即沿海上絲綢之路來(lái)杭傳教、經(jīng)商。根據(jù)歷史記載，穆斯林在杭的古跡有鳳凰寺、回回新橋、蕃客墓等。</p><p class="ql-block">萬(wàn)松嶺蕃客墓群是杭州穆斯林的古墓地之一，主要埋葬著早期客居杭州的西域穆斯林。由于年代 遠(yuǎn)，大多數(shù)蕃客墓都已深埋地下。此三座蕃客墓較有代表性、故有典型西域穆斯林墓的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">自唐至今，世代相傳，每逢穆斯林的專日，在杭穆斯林都要到此地誦經(jīng)，以祭奠墓中的穆斯林先輩—他們是早期中西經(jīng)濟(jì)交往的使者，也是傳播伊斯蘭教、西域文化、醫(yī)學(xué)、建筑、藝術(shù)等的先行者。</p><p class="ql-block">祈求安拉恩賜他們吉慶！</p><p class="ql-block">遺址在正誼堂大平臺(tái)下面，石臺(tái)正面右側(cè)臺(tái)階下草叢，不注意找不到。</p> <p class="ql-block">觀音堂</p><p class="ql-block">觀音堂，“梁祝”十八相送場(chǎng)景之一“梁?！睆娜f(wàn)松書院出發(fā)，途徑觀音</p><p class="ql-block">堂，請(qǐng)觀音菩薩做媒。</p> <p class="ql-block">大慈大悲觀世音菩薩立像</p> <p class="ql-block">門聯(lián):</p><p class="ql-block">蓮座澄慈航，但愿蒼生沾化雨；</p><p class="ql-block">楊枝灑甘露，唯祈情侶結(jié)鸞儔。</p> <p class="ql-block">可汲亭</p><p class="ql-block">可汲亭是萬(wàn)松書院的景觀亭，也是“梁祝”故事中“草橋結(jié)拜”的地方，所以也叫草橋亭。亭旁前后的兩方池就是雙照井，就是梁被祝戲稱為呆頭鵝的地方?？杉惩さ呢翌~“可汲”由王潤(rùn)題。王潤(rùn)，字伯時(shí)，中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員。</p><p class="ql-block"> 民間很早就有梁山伯和祝英臺(tái)結(jié)伴就讀萬(wàn)松嶺上的傳說，萬(wàn)松書院也被稱作“梁祝書院”。萬(wàn)松書院有“梁祝書房”，展現(xiàn)梁祝當(dāng)年刻苦攻讀、促膝并肩兩無(wú)猜的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">浣云池</p><p class="ql-block">浣云池，唐報(bào)恩寺舊景。因白居易賦《浣云池》詩(shī)而聞名。</p><p class="ql-block">《浣云池》：白云本無(wú)心，卷舒長(zhǎng)自潔。影落一鑒空，可浣不可涅。鳶飛魚躍間，上下俱澄澈。此意難與言。覽之自怡悅。</p> <p class="ql-block">靜歇于池邊石橋舉目四望，岸邊崖上一塊方方正正的題刻映入眼簾，鐫刻的文字字體端秀且清晰可辨，值得人們細(xì)細(xì)品讀。</p><p class="ql-block">清朝光緒十八年（1892年）的那個(gè)夏天，浙江巡撫葉赫崧駿，布政使劉樹堂在城內(nèi)新建敷文講學(xué)之廬，延續(xù)敷文書院教學(xué)之路，在敷文書院原址上補(bǔ)種數(shù)千棵松樹來(lái)滋養(yǎng)山脈，在石壁上書寫雕刻這一題記。</p> <p class="ql-block">拓本</p><p class="ql-block">浣云池前的一塊正方形石壁上，銘刻著光緒年間萬(wàn)松書院遷至城內(nèi)的歷史往事：“光緒十有八年孟夏之月，浙江巡撫崧駿、布政使劉樹堂，既新敷文書院，教育多士。復(fù)栽松杉數(shù)千本，以陰會(huì)城山脈……”</p> <p class="ql-block">商鉻（1414-1486)，明浙江淳安人，曾連中三元及第，明代270年間，僅他一人。他所居的杭州街坊即因此名為“三元坊”。他為人方正端莊，然處事機(jī)變，先后任兵、戶、吏部尚書兼文淵閣大學(xué)士，太子少保。</p><p class="ql-block">歷來(lái)書院與科舉的關(guān)系，關(guān)聯(lián)緊密。人物塑造強(qiáng)調(diào)了商平時(shí)寬厚有容，至臨大事，決大議，剛毅之莫能奪的性格特征。</p> <p class="ql-block">周敦頤(1017-1073)北宋湖南道州人， 人稱濂溪先生，為北宋理學(xué)創(chuàng)始人之一。其“愛蓮說”以蓮花為意象，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，被后人視為堅(jiān)貞不渝、身自愛的“君子情操”象征。</p><p class="ql-block">根據(jù)資料介紹他“首修學(xué)校以教人”，二程曾是他的學(xué)生。他言行政事，皆本之“六經(jīng)”，考之《孟子》，是一個(gè)治學(xué)、從政、做人都很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南热濉?lt;/p> <p class="ql-block">仰圣門</p><p class="ql-block">回到中軸錢。</p><p class="ql-block">仰圣門，原萬(wàn)松書院的主要建筑之一。</p><p class="ql-block">祝遂之書額“高山仰止”，取意于司馬遷《史記》中對(duì)孔子的贊語(yǔ)：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。表達(dá)學(xué)子對(duì)著名的思想家、政治家、教育家孔子的尊崇和敬仰。</p> <p class="ql-block">門前北側(cè)立一《萬(wàn)松書院重建碑記》，2002年，由馬時(shí)雍撰文。</p> <p class="ql-block">楹聯(lián)</p><p class="ql-block">松嶺仰彌高，百仞宮墻，居仁輔義;</p><p class="ql-block">杏壇瞻在邇，一堂弦誦，挖雅揚(yáng)風(fēng)。</p><p class="ql-block"> －<span style="font-size:18px;">王翼奇撰書</span></p> <p class="ql-block">"萬(wàn)松書院重建碑記"</p><p class="ql-block">馬時(shí)雍時(shí)任杭州市付市長(zhǎng)，牽頭重建。</p> <p class="ql-block">朱熹(1130-1200)，南宋婺源人，為二程四傳弟子，是理學(xué)之集大成者，被后人視為儒學(xué)正宗。《四書章句集注》、《周易本義》等著作頗有名。其博覽和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)對(duì)后人影響很大。曾在白鹿洞等多處大書院執(zhí)教。其“白鹿洞書院揭示”被后人視為辦學(xué)圭臬guī niè，主張學(xué)問在于創(chuàng)通經(jīng)義，而精神之所寄則在學(xué)院。</p><p class="ql-block">大儒、理學(xué)家。道德文章教化后世，為后人所敬仰。人格學(xué)問均為人之楷模。圭臬: 此處比喻標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和法度，可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)。</p> <p class="ql-block">金牲(1702-1782)，清浙江錢塘人，字雨叔，號(hào)海住，乾隆壬戌進(jìn)士第一，曾官禮部侍郎。1780年始主講敷文書院。</p><p class="ql-block">史謂：“直諒城敬，所陳說必正義法言，諸皇子皇孫皆愛重之?！?lt;/p><p class="ql-block">作為敷文書院的著名主持講席，他生平“廉檢方正，處事無(wú)巨細(xì)，并井有法度”。</p> <p class="ql-block">抱鼓石于2002年重建萬(wàn)松書院時(shí)在遺址中出土，直徑80厘米，邊緣略有殘損 羊面圓雕“三獅爭(zhēng)彩”，畫面以彩球?yàn)橹行模转{環(huán)繞相戲，樂而無(wú)憂；周圍環(huán)飾梅花圖案，清新別致。浮雕圖案表現(xiàn)了國(guó)泰民安、吉祥喜慶的主題。</p><p class="ql-block">抱鼓石的年代無(wú)確切記載，但從其華麗的圖飾、細(xì)膩的雕刻及所表現(xiàn)的主題等方面來(lái)看，應(yīng)為清中晚期作品。抱鼓石一般為官宦人家大門兩側(cè)的建筑裝飾，是身份和地位的象征。至清代也有出現(xiàn)在書院大門口的，-方面反映了封建知識(shí)分子讀書即為當(dāng)官的仕途思想，另一方面也反映了清代敷文書院的官學(xué)化。</p> <p class="ql-block">毓粹門(毓粹: 孕育精華)</p><p class="ql-block">毓粹yù cuì門是萬(wàn)松書院的內(nèi)門。</p><p class="ql-block">朱關(guān)田書額“毓粹”，喻萬(wàn)松書院為培養(yǎng)有學(xué)問、有道德人才的學(xué)府。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">門聯(lián):</p><p class="ql-block">人只此人不入圣，便作狂中間難站腳</p><p class="ql-block">學(xué)須就學(xué)昨既過，今又待何日始回頭</p><p class="ql-block"> －楊昌浚題</p> <p class="ql-block">明道堂</p><p class="ql-block">進(jìn)了毓粹門，一大院子，正面《明道堂》，明道堂左側(cè)(東)由義齋，右側(cè)居仁齋。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">由義齋</span></p><p class="ql-block">由義齋，原萬(wàn)松書院的主要建筑之一，是學(xué)生自習(xí)和往宿的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">齋名取意于孟子“居仁由義，體用己全”句。意思是如果一個(gè)人擁有仁義之志，那么他就擁有了一切。</p><p class="ql-block">現(xiàn)分大小二間，為萬(wàn)松書院歷史文化陳列室。</p> <p class="ql-block">屋檐柱聯(lián):</p><p class="ql-block">草木清華羨此間天地；</p><p class="ql-block">湖山明秀假大塊文章。</p> <p class="ql-block">由義齋門聯(lián):</p><p class="ql-block">廣廈千間出須由戶；</p><p class="ql-block">喬松萬(wàn)疊生必有根。</p> <p class="ql-block">齋內(nèi)柱聯(lián):</p><p class="ql-block">院內(nèi)書香盈袖思追周記；</p><p class="ql-block">亭邊鳥語(yǔ)播音勝比樂章。</p><p class="ql-block"> －吳冠民撰聯(lián) 駱恒梵書</p> <p class="ql-block">居仁齋</p><p class="ql-block">居仁齋，原萬(wàn)松書院的主要建筑之一，是學(xué)生自習(xí)和住宿的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">齋名取意于孟子“居仁由義，體用己全”句。意思是如果一個(gè)人擁有仁義之志，那么他就擁有了一切。</p><p class="ql-block">現(xiàn)分大小二間，分別為中國(guó)書院發(fā)展史、杭州書院發(fā)展史的陳列室。</p> <p class="ql-block">屋檐柱聯(lián):</p><p class="ql-block">四時(shí)之樂俱在示此；</p><p class="ql-block">六藝之義不屬于斯。</p><p class="ql-block"> －俞曲園撰聯(lián)</p><p class="ql-block">齋門柱聯(lián):</p><p class="ql-block">閑戶自粘云無(wú)心以出岫；</p><p class="ql-block">登高能賦文異水而涌泉。</p><p class="ql-block"> －沈泓書</p> <p class="ql-block">心灝氣俱</p><p class="ql-block">灝hào:1.水勢(shì)大。2.水無(wú)邊際。</p> <p class="ql-block">梁祝同窗</p> <p class="ql-block">孔子線刻畫像</p> <p class="ql-block">線刻畫像兩側(cè)對(duì)聯(lián):</p><p class="ql-block">正誼明道；</p><p class="ql-block">養(yǎng)士求賢。</p> <p class="ql-block">齋內(nèi)柱聯(lián):</p><p class="ql-block">常玉不琢不成文章；</p><p class="ql-block">學(xué)以為已不求人知。</p><p class="ql-block"> －來(lái)仲棣書</p> <p class="ql-block">明道堂</p><p class="ql-block">明道堂，萬(wàn)松書院的主要建筑之一，是書院集中授課的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">明道堂屋檐柱聯(lián):</p><p class="ql-block"> 倚檻俯江流，一線濤來(lái)文境妙；</p><p class="ql-block"> 迎門飲湖淥，萬(wàn)松深處講堂開。</p><p class="ql-block"> －俞樾撰、郭若愚書</p><p class="ql-block">“倚檻俯江流”：萬(wàn)松書院依山而建，登絕頂可望錢塘江，故云?！耙痪€濤來(lái)”：指錢江潮水，水有波紋，可以比喻文章，此又喻浙江人文之盛。</p> <p class="ql-block">《明道堂》匾下門柱聯(lián):</p><p class="ql-block">浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰頭延俊杰；</p><p class="ql-block">英才同樹木，愿多士春華秋實(shí)，萬(wàn)松聲里播歌弦。</p><p class="ql-block"> －蔣益澧撰、張海書</p> <p class="ql-block">"明道堂"后殿門匾:</p><p class="ql-block">《四壁書聲》</p><p class="ql-block">“明道堂”殿內(nèi)隸書楹聯(lián)： </p><p class="ql-block">以德育人，千秋示范； </p><p class="ql-block">因材施教，四海傳經(jīng)。 </p><p class="ql-block"> －吳仲謀撰、曹壽槐書</p> <p class="ql-block">明道堂”背門楹聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 兩字仰奎章，二百年雅化作人，幸于今偃武修文，依舊重華日月。</p><p class="ql-block"> 萬(wàn)松留講院，東西浙英才樂育，愿多士讀書經(jīng)世，增光有美湖山。</p><p class="ql-block"> －馬新貽撰、劉江書</p><p class="ql-block">“奎章”：皇帝手書?！岸倌辍保呵宄腙P(guān)至馬新貽任浙江巡撫，已220年，取其成數(shù)。</p> <p class="ql-block">明道堂現(xiàn)陳設(shè)著由杭州市工藝美術(shù)研究所設(shè)計(jì)、制作于2003年3月完成的大型立體硬木彩塑仿真藝術(shù)作品《中國(guó)科舉文化大觀》。作品長(zhǎng)39米，高2.5米，深1.2米，以“十年寒窗”、“科場(chǎng)風(fēng)云”、“千里赴考”、“臨軒唱名”、“豐樂賜宴”和“榮歸故里”七大場(chǎng)景，將中國(guó)科舉制度的大致進(jìn)程、社會(huì)影響及其興衰呈現(xiàn)給觀眾。</p><p class="ql-block"> 作品中主體構(gòu)成的樓臺(tái)瓦舍、塔橋街巷，制作精細(xì)，空間透視處理又極具創(chuàng)意。從山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)到通衢大市，從民居院落到皇宮豪宅，以不同地域特色、風(fēng)土人情、建筑個(gè)性，按構(gòu)圖需要一一分布在作品之中。3000多個(gè)穿戴別致的各式彩塑造型人物，演繹著中國(guó)科舉制度下的世相百態(tài)、士子眾生，較真實(shí)地反映了與科舉制度相關(guān)的典型故事、 歷史掌故、名人軼事和學(xué)習(xí)佳話。</p> <p class="ql-block">沿著臺(tái)階往上走二層，第三進(jìn)是大成殿。</p><p class="ql-block">我國(guó)最大的大成殿是曲阜孔廟的大成殿，“大成”是孟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，他說：“孔子之所謂集大成者”，意思是說孔子學(xué)術(shù)的博大精深已經(jīng)達(dá)到了集古圣先賢大成的境界，頌揚(yáng)了孔子的教育思想和淵博文化。大成殿也就成了師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場(chǎng)所，是師生們施禮的好地方。</p> <p class="ql-block">大成殿，原萬(wàn)松書院的主要建筑之一，是師生們祭祀孔子的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">孟子贊頌孔子說：“孔子之謂集大成”，意為孔子的思想已達(dá)到了集古圣先賢之大成的至高境界。</p><p class="ql-block">現(xiàn)殿內(nèi)陳設(shè)基本參照史書記載，置孔子及“四配”像、青銅禮器等，展現(xiàn)萬(wàn)松書院嚴(yán)格的祭祀程式和齊全的祭器。</p> <p class="ql-block">大成殿前是兩座碑亭，顏樂亭和曾唯亭，分別以孔子的學(xué)生顏樂和曾唯命名。</p><p class="ql-block">碑亭形制一模一樣，皆為四柱單檐攢尖，亭內(nèi)分設(shè)復(fù)原的康熙、乾隆二帝題文碑。</p> <p class="ql-block">顏樂亭</p><p class="ql-block">明弘治十一年(1498)已建有顏樂亭，位于大成殿左側(cè)。顏樂亭匾額由王冬齡書。王冬齡 1945年12月生，別署冬令，悟齋。中國(guó)書協(xié)理事，浙江省書協(xié)副主席。</p><p class="ql-block">亭內(nèi)立"淅水敷文"碑</p><p class="ql-block">浙水敷文|石刻 </p><p class="ql-block">"浙水敷文"石刻原為清康熙五十五年(1716)皇帝賜額：2002年重建萬(wàn)松書院時(shí)勒石刻碑。碑為太湖石，高156厘米，克86厘米，厚20厘米。雙面陰刻“浙水敷文”四字，字體正楷，為康熙御題。碑額浮雕雙龍戲珠紋，上有陽(yáng)文策書“康照御筆之寶”。碑身四周皆飾以龍紋。</p><p class="ql-block">亭聯(lián):</p><p class="ql-block">陋巷簞瓢安貧樂道,</p><p class="ql-block">尼山幾席立己達(dá)人。</p><p class="ql-block"> －歐陽(yáng)誠(chéng)題</p><p class="ql-block">陋巷簞瓢: 意思是住在陋巷里，用簞吃飯，用瓢喝水，形容生活極為窮苦。陋：簡(jiǎn)陋，窄?。缓刣ān：古代盛飯用的圓形竹器。</p><p class="ql-block">安於貧窮，津津樂道。</p><p class="ql-block">尼山孔子出生地，說經(jīng)論道的地方。幾席，有幾個(gè)席位，有幾個(gè)人(知道)...</p><p class="ql-block">“立己達(dá)人”：自己想成功首先要讓別人成功，自己想被人理解首先要理解別人。出自于：《論語(yǔ)·雍也》，原文為“己欲立而立人，...</p> <p class="ql-block">曾唯亭</p><p class="ql-block">曾唯亭匾額由鮑賢倫書</p><p class="ql-block">明正德十六年(1521)重修書院時(shí)又建曾唯亭，與顏樂亭相對(duì)，位于大成殿右側(cè)。現(xiàn)在的曾唯亭和顏樂亭為2002年重建萬(wàn)松書院時(shí)建。</p><p class="ql-block">亭聯(lián):</p><p class="ql-block">論學(xué)而允推三省</p><p class="ql-block">傳里仁唯數(shù)一參</p><p class="ql-block"> －吳冠民題</p> <p class="ql-block">乾隆詩(shī)御碑</p><p class="ql-block">乾隆七言御詩(shī)御題手跡復(fù)制碑。碑文：松岡回首望袛園，講舍層階喜得門。</p><p class="ql-block">氣助湖山鐘遠(yuǎn)秀，道傳孔孟有真源。</p><p class="ql-block">清游只欲心無(wú)逸，名教何非樂所存。</p><p class="ql-block">嘉爾青衿真濟(jì)濟(jì)，嗣音實(shí)行勉相敦。</p><p class="ql-block"> 乾隆辛未暮春月，御題。</p><p class="ql-block">碑背面與正面同。</p> <p class="ql-block">大成殿檐柱楹聯(lián):</p><p class="ql-block">入則孝，出則悌，守先師之道以待后學(xué)；</p><p class="ql-block">頌其詩(shī)，讀其書，友天下之士尚論古人。</p><p class="ql-block"> －清末彝尊聯(lián)語(yǔ) 陳振廉書</p> <p class="ql-block">大成殿門柱楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">出陬邑，游宋陳，歸魯封，授弟子，夙夜苦申孤詣；</p><p class="ql-block">刪詩(shī)書，定禮樂，贊周易，修春秋，古今咸仰大成。 </p><p class="ql-block"> －徐弘道題</p><p class="ql-block">陬zōu:角落；山腳。</p> <p class="ql-block">“萬(wàn)世師表”匾額是康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御筆題書。</p><p class="ql-block">孔子坐像</p> <p class="ql-block">大成殿內(nèi)的孔子及其“四配”坐像</p><p class="ql-block">這里的五座塑像分別是：正中的孔子像和他右手位的復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ?，左手位的述圣子思、亞圣孟子?lt;/p> <p class="ql-block">殿內(nèi)五圣像兩側(cè)柱楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">大德大功，還憑仁義立言，冠冕百家稱極致；</p><p class="ql-block">成王成圣，最是精神傳世，華夷一例拜先師。</p><p class="ql-block"> －吳亞卿題</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)，兩側(cè)墻面用壁畫形式展示了孔子行教圖，分別是：</p><p class="ql-block">杏壇設(shè)教、讀"易"有感、</p><p class="ql-block">舞雩從游、泰山問政、</p><p class="ql-block">子貢辭行、忠信濟(jì)水、</p><p class="ql-block">侍席魯君、禮墮三部。</p><p class="ql-block">大成殿內(nèi)上方是《論語(yǔ)》中的“子曰”，就是孔子語(yǔ)錄了。</p> <p class="ql-block">大成殿后門楹聯(lián):</p><p class="ql-block">縈回水抱中和氣；</p><p class="ql-block">平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人。</p> <p class="ql-block">大成殿后面，有一處民國(guó)時(shí)期的平臺(tái)，現(xiàn)尚存一對(duì)石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑。</p><p class="ql-block">再上臺(tái)階又是一寬廣的山上平臺(tái)，這里就是古萬(wàn)松書院遺存的“萬(wàn)世師表”四字的牌坊和依稀可見“至圣先師孔子像"的石碑平臺(tái)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">萬(wàn)世師表</span></p><p class="ql-block">“萬(wàn)世師表”平臺(tái)為民國(guó)初期的建筑，現(xiàn)存為供案、石獅、照壁、孔子線刻</p><p class="ql-block">碑等文物。2000年3月，杭州市園文局依照文物“修舊如舊”的原則，保留建筑民國(guó)初期的特征，進(jìn)行了保護(hù)性維修。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">觀風(fēng)偶憩亭</span></p><p class="ql-block">觀風(fēng)偶憩亭在"萬(wàn)世師表"平臺(tái)東側(cè)的半山上，是四柱單檐攢尖亭。原亭額為“玩心高照”，清雍正四年，督撫李衛(wèi)重修書院改額為“觀風(fēng)偶憩”。在亭中靜坐沉思、聽松濤觀照內(nèi)心極有古意。亭正面匾額“觀風(fēng)偶憩”來(lái)海鴻天，亭柱有楹聯(lián)，是徐弘道題敷文書院“觀風(fēng)偶憩亭”。</p><p class="ql-block">上聯(lián)：坐憐彩蝶微風(fēng)處；</p><p class="ql-block">下聯(lián)：靜看青山小憩時(shí)。</p> <p class="ql-block">于之三烈士之墓</p><p class="ql-block">沿中軸線東下走山道，于之三墓。</p><p class="ql-block">于子三(1924—1947年10月29日) ，男，漢族， 原名于澤西。山東牟平縣初家鎮(zhèn)(今屬煙臺(tái)市萊山區(qū))前七夼村人。愛國(guó)主義青年，出身于書香門第。</p><p class="ql-block">1947年國(guó)民黨將浙江大學(xué)學(xué)生于子三殺害。</p> <p class="ql-block">走大成殿西側(cè)山道，前面一小門，戴盟書"梁祝書房"門額，就到了毓秀閣。</p> <p class="ql-block">毓秀閣</p><p class="ql-block">毓秀閣，原萬(wàn)松書院的主要建筑之一，明嘉靖四年(1525)侍御潘景哲始建，后又有多次重建或維修。“翼以精舍，以待四方游學(xué)之土”，專門用于接待來(lái)自各地的訪問學(xué)者。毓秀閣也是傳說中梁山伯和祝英臺(tái)三年同窗學(xué)習(xí)的地方。</p><p class="ql-block">現(xiàn)毓秀閣于2002年重建，為磚木結(jié)構(gòu)建筑，懸山頂，面闊三間，兩層。</p> <p class="ql-block">傳說中梁山伯與祝英臺(tái)讀書的地方。</p><p class="ql-block">現(xiàn)辟有“梁祝書房”，展現(xiàn)梁祝當(dāng)年刻苦攻讀、“促膝并肩兩無(wú)猜”的場(chǎng)景。《梁山伯與祝英臺(tái)》為中國(guó)四大民間愛情神話傳說之一，說的是浙江上虞祝員外之女祝英臺(tái)，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會(huì)稽書生梁山伯，兩人一見如故，于是就在柳蔭下義結(jié)金蘭，而后又同在杭州萬(wàn)松書院同窗共讀三年有余。</p> <p class="ql-block">求學(xué)期間，兩人在學(xué)業(yè)上互相幫助，在生活上相互照應(yīng)，結(jié)下了很深的情誼。山伯生性憨直，始終未察覺英臺(tái)為女兒身；英臺(tái)卻早已芳心暗許。三年的同窗，一同切磋學(xué)問，相互照顧扶持；風(fēng)嫠展書讀，挑燈寫文章；春來(lái)花叢溫步，秋夜暢談理想；關(guān)懷疾病，分享歡樂。點(diǎn)點(diǎn)滴滴都化作刻骨的相思，一點(diǎn)相思，萬(wàn)種柔情，從記憶的深處如春蠶吐絲，綿綿不絕。三年后，祝父催英臺(tái)回家。</p> <p class="ql-block">毓秀閣楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">山色當(dāng)窗，松聲拂院，無(wú)數(shù)棟梁材，端賴讀書萬(wàn)卷；</p><p class="ql-block">文明古國(guó)，禮義名邦，幾多風(fēng)雅事，正宜垂范千秋。</p><p class="ql-block"> －吳亞卿題敷文書院毓秀閣。</p><p class="ql-block">英臺(tái)以隨身佩帶的玉蝴蝶扇墜作為信物暗托師母做媒。在離別的“十八相送”途中，英臺(tái)一次次借景喻情，向山伯暗示自己為女子，但山伯依然懵然不解，后經(jīng)師母點(diǎn)破才恍然大悟。山伯興沖沖趕往祝家求婚。但祝父已將英臺(tái)許配給上虞太守之子馬文才了。山伯在凄楚悲憤中與英臺(tái)“樓臺(tái)相會(huì)”，滿腔熱情化作烏有，回家不久即郁悶而逝了。英臺(tái)聞之，悲憤不已。</p> <p class="ql-block">毓秀閣匾額由朱穎人題寫。</p><p class="ql-block">結(jié)婚當(dāng)日，向父親提出要先到山伯墓前拜祭，否則寧死不上花轎。祝父無(wú)奈，只得應(yīng)允。英臺(tái)在墓前哭祭時(shí)，突然天昏地暗、電閃雷鳴。在狂風(fēng)暴雨中，墳?zāi)够砹?。英臺(tái)縱身躍入，墓包徐徐合攏。過后，風(fēng)雨頓息，陽(yáng)光燦爛，山伯英臺(tái)化作一對(duì)彩蝶飛舞而出，他們的愛情在歷經(jīng)風(fēng)雨過后獲得了自由和再生。</p> <p class="ql-block">石林</p><p class="ql-block">石林，位于萬(wàn)松書院西，存誠(chéng)閣邊，分留月崖、芙蓉巖、圭峰三部分。</p><p class="ql-block">石林嶙的剔透、青蒼玉削、姿態(tài)各異，且有奇花古藤相映襯，清麗靜穆，為書院一絕。</p><p class="ql-block">明清白泉書“高明光大”。</p><p class="ql-block">石林為歷代文人所鐘愛，從明代至今有摩崖題刻二十余處，名人賦詩(shī)百余首，詩(shī)人們總在這里“坐石弄花忘卻歸”。</p><p class="ql-block">坐石弄花忘卻歸，不聞人間煙火味。</p><p class="ql-block">晃頭晃腦又一日，何來(lái)一日三餐回？</p> <p class="ql-block">存義閣</p><p class="ql-block">額:天與雄區(qū)</p><p class="ql-block">聯(lián)，王其煌撰、戴家妙書。</p><p class="ql-block">奎宿歸乎，清峻山頭花月夜；</p><p class="ql-block">圣賢逝矣，高間夢(mèng)里鏡天秋。</p><p class="ql-block">奎宿:星宿名，仙女座。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)江多景樓一對(duì)聯(lián)，李彥章題</p><p class="ql-block"><b>天與雄區(qū)，</b>欲游目騁懷，一層更上；</p><p class="ql-block">地因多景，喜山光水色，四望皆通。</p><p class="ql-block">很好詮釋了"天與雄區(qū)"的含義。</p><p class="ql-block">縱眼四望，心胸開闊，地因多景，四望皆通，乃上天賜予，站此石林，眺望之嘆！</p> <p class="ql-block">"萬(wàn)古嶙峋"，明 張文熙書</p><p class="ql-block">“日光玉潔”明清 佚名</p> <p class="ql-block">"有美"、"登峰"</p><p class="ql-block">清張鵬翮書“有美”，落款“遂寧張鵬翮題。</p><p class="ql-block">清董鄂博泰書“登峰”。</p><p class="ql-block">留月崖頭圭石峰，</p><p class="ql-block">萬(wàn)千削出碧芙蓉。</p><p class="ql-block">振衣直上依云止，</p><p class="ql-block">倚遍閑亭看古松。</p><p class="ql-block">芙蓉巖上見湖亭，</p><p class="ql-block">書院最佳觀景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">"臥云"</p><p class="ql-block">明清 佚名“臥云”石。</p><p class="ql-block">臥云后面的建筑是“存義閣”。</p> <p class="ql-block">"獨(dú)立石、卓爾"石</p> <p class="ql-block">"時(shí)雨圣化"康熙年間張文炳書。</p> <p class="ql-block">張文熙書“□漢秋陽(yáng)”題刻</p> <p class="ql-block">存誠(chéng)閣</p><p class="ql-block">存誠(chéng)閣，清代萬(wàn)松書院主要建筑之一，用于收藏皇帝御賜、鄉(xiāng)紳捐贈(zèng)典籍之處，原為書院藏書樓。存誠(chéng)，保持誠(chéng)實(shí)之意。2009年原址復(fù)建。 </p><p class="ql-block">“存誠(chéng)閣”匾額由沈鵬題寫。</p> <p class="ql-block">存誠(chéng)閣最早為清代時(shí)浙江巡撫徐元夢(mèng)所建，后來(lái)是康熙御賜書籍的藏書樓，當(dāng)時(shí)藏書逾萬(wàn)冊(cè)，主要來(lái)源于皇帝御賜、官府購(gòu)書和鄉(xiāng)紳捐贈(zèng)，藏書量是當(dāng)時(shí)杭州四大書院（敷文書院即萬(wàn)松書院、崇文書院、紫陽(yáng)書院、詁經(jīng)精舍）中最多的。</p> <p class="ql-block">存誠(chéng)閣大門楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">疊翠挼藍(lán)，十里湖山涵秀氣；</p><p class="ql-block">澡身浴德，千秋薪火待英才。</p><p class="ql-block"> －尚佐文撰、李剛田書。</p> <p class="ql-block">存誠(chéng)閣前面有一寬敞的平臺(tái)</p><p class="ql-block"> 存誠(chéng)閣也是觀賞西湖全景最佳的位置之一，不但一湖雙塔三堤六橋盡收眼底，雷峰塔更是觸手可及。據(jù)說，清乾隆皇帝就非常喜歡這個(gè)地方，還曾經(jīng)在存誠(chéng)閣對(duì)面的“見湖亭”里親自選拔公務(wù)員。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)作為江南書院典型的萬(wàn)松書院備受清政府關(guān)注。乾隆六下江南時(shí)六次都巡臨了萬(wàn)松書院，而且每次到書院，他都會(huì)賜書、賜膏火（即辦學(xué)經(jīng)費(fèi)），還要舉辦保留節(jié)目——讓全體師生用他的詩(shī)韻題詩(shī)。據(jù)史書記載，1751年3月，年屆40歲的乾隆第一次到萬(wàn)松書院，興致勃勃地巡視后當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，然后讓書院學(xué)生以他的詩(shī)韻當(dāng)場(chǎng)創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)書院有103名學(xué)生參加了這個(gè)活動(dòng)，其中名叫屠可堂的同學(xué)脫穎而出，才華受到了乾隆的贊賞，被欽取為一等一名，賞賜彩緞并當(dāng)即 委 任 為云南的授教習(xí)，即助理教育官員，他就是乾隆親自在萬(wàn)松書院選拔出來(lái)的一名公務(wù)員。</p> <p class="ql-block">見湖亭</p><p class="ql-block">見湖亭位于萬(wàn)松書院西部存誠(chéng)閣旁，朝向西湖，為長(zhǎng)方形八柱單檐歇山頂亭。見湖亭正面匾額“見湖亭”由楊西湖題寫。正面柱上楹聯(lián)，是吳仲謀題。</p><p class="ql-block">上聯(lián)：水氣山風(fēng)齊送爽，</p><p class="ql-block">下聯(lián)：湖光人影兩相憐。</p><p class="ql-block">在面湖方向有橫匾為“湖山萃秀”是乾隆皇帝御書，柱有楹聯(lián)，是費(fèi)之雄題。</p><p class="ql-block">上聯(lián)：環(huán)山皆秀色，</p><p class="ql-block">下聯(lián)：臨水自清心。</p><p class="ql-block">兩幅楹聯(lián)都與亭名一致皆點(diǎn)出此亭與西湖的直接聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">“見湖亭”由楊西湖題寫。</p><p class="ql-block">幽徑時(shí)時(shí)憩，</p><p class="ql-block">登攀上大成。</p><p class="ql-block">煙波浮江湖，</p><p class="ql-block">丹碧染湖山。</p><p class="ql-block">石林歸峰頂，</p><p class="ql-block">松枝林鳥閑。</p><p class="ql-block">老叟入仙境，</p><p class="ql-block">愁望還市塵。</p> <p class="ql-block">在面湖方向有橫匾為“湖山萃秀”，是乾隆皇帝御書。</p><p class="ql-block">湖山已萃秀，</p><p class="ql-block">題與否照舊。</p><p class="ql-block">江南見翠綠，</p><p class="ql-block">回北依揚(yáng)塵。</p><p class="ql-block">若要四季春，</p><p class="ql-block">遷都到杭州。</p> <p class="ql-block">貼近見湖亭，一塊高兩米、呈三角狀的石頭上刻著十分生動(dòng)的“開襟”二字。</p><p class="ql-block">這個(gè)‘開’字像一個(gè)敞開衣襟、叉腰而立的人？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">節(jié)義亭、望湖石</span></p><p class="ql-block">節(jié)義亭其位置處于鳳凰山北麓、萬(wàn)松書院山門之西側(cè)不遠(yuǎn)是一中四柱單檐攢尖亭，亭無(wú)楹聯(lián)。匾額“節(jié)義亭”是陳進(jìn)撰題，陳進(jìn)，字田隱。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，杭州市書法家協(xié)會(huì)副主席。</p><p class="ql-block">節(jié)義亭位于萬(wàn)松書院西側(cè)，靠近萬(wàn)松嶺路。亭內(nèi)有一塊雙節(jié)義碑，用于紀(jì)念“貧困守志，至死不移的崔升（清代落魄書生）與其妻陳氏”俗稱雙吊墳，是清代書生崔升與其妻陳氏之墳。</p><p class="ql-block"> 據(jù)俞樾《春在堂隨筆》記，崔升為北京人，嘉慶年間攜妻來(lái)杭，卻因落魄窮困而無(wú)法返鄉(xiāng)。時(shí)有旁人勸陳氏改嫁以改善生活，但陳氏“堅(jiān)辭不允”，以至夫婦最終無(wú)以為生，雙雙自縊身亡。時(shí)錢塘令聽聞此事，十分同情，感慨其“固窮守志，至死不移”之節(jié)義，遂在萬(wàn)松嶺厚葬崔升夫婦，同時(shí)建“節(jié)義亭”以紀(jì)。</p><p class="ql-block">望湖石</p><p class="ql-block">在書院西，孔家山脊南，遠(yuǎn)，沒去。</p><p class="ql-block">在九華山景區(qū)，“望湖石”題刻在九華山與孔家山交接處半山腰、杭州萬(wàn)松書院（原求是書院，浙大前生舊址）的后面，此地能遠(yuǎn)望西湖，亦稱“望湖石”。</p> <p class="ql-block">技術(shù)支持:度娘</p><p class="ql-block">爾巽2022.06.20寫於杭州</p>