<p class="ql-block"> 寶峰山，呂梁山的一支余脈，山體呈東北-西南走向，長30公里，主峰海拔1755米，位于離石東北25公里的永紅、歸化村南。寶峰山又名寶盆山，相傳此山有藏寶之說，故名。寶峰山是離石小東川的道教名山，橫看成嶺側(cè)成峰，南面遠眺山尖高聳，當(dāng)?shù)厝税褜毞迳接纸屑馍健Ｉ絼萜骐U，懸崖壁立，林木叢茂。陽面險峻危巖出露，陰面陡峭森林茂密，蒼松翠柏，稍有風(fēng)吹便濤聲響徹整個山谷。山勢峻、險、奇、秀。海拔雖不高，但相對高差大，十分顯眼</p> <p class="ql-block">[山體陰面]</p> <p class="ql-block">[山體陽面]</p> <p class="ql-block"> 曾二次騎行至寶峰山腳，從永紅村·安后溝償試登頂未果，地理環(huán)境基本熟悉。<b>近來得寬余，騎行寶峰山</b></p> <p class="ql-block"> 橫看成嶺側(cè)成峰 </p> <p class="ql-block"> <b>興來每獨往，勝事空自知</b>。6月13日，早七點多沿小東川一路上行，九點半來到寶峰山牌樓下。車過德崗村，青蒼蒼的遠山越拉越近，寶峰山頭戴了一頂云做的白帽子，一側(cè)的小東川河嘩嘩流得正歡。綠草、青山、黃牛、柵欄，勾勒出深沉?xí)邕h的意境</p> <p class="ql-block"> 永紅村，原名拓跋嶺，透著一種古樸。很久以前這里的土著竟然是鮮卑拓跋人。歸化村的祖先應(yīng)該也是游牧民族南遷的移民，正如村名一樣，他們的后裔漸漸與漢民融入在一起，入鄉(xiāng)隨俗成為一種顛撲不破的宿命。發(fā)展旅游鄉(xiāng)村振興，人們還在懷念“五胡”英豪石勒，永紅村“石勒牌”碗禿土產(chǎn)品，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?lt;/p> <p class="ql-block"> 西晉時期“八王之亂”，南匈奴王子劉淵乘機在呂梁山西麓的離石起兵，以左國城為都稱王，建立漢國(其子改為趙國，史稱前趙)，開五十胡十六國先河。石勒，羯族人，是劉淵手下的大將，在離石一帶駐防，一代風(fēng)云人物，后成為趙國(史稱后趙)皇帝。中原地區(qū)自此進入五胡十六國一百幾十年的混亂時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌“五胡”先后入主中原，你方唱吧我登場。開啟了以后的南北朝分治時期，誕生了強盛隋唐。呂梁山區(qū)的古離石境域，是胡人漢化，民族融合的前沿</p> <p class="ql-block"> 沿著盤山公路，推車+騎行，雖灣多但路平整。路兩旁楊柳依依，空氣里彌漫著山花香。山下繁茂的樹林與錯落有致的村莊相映成輝。層層梯田大都退耕還林，小塊種植玉米，山民正噴施除草劑，世上已無凈土。一路拔高，視野也開闊起來，遠山巍巍。骨脊山、呂梁的青藏高原——南云頂山、西華鎮(zhèn)跑馬墕呈現(xiàn)眼前。寶峰山頭白云飄飄，寶塔、古堡隱約可見 </p> <p class="ql-block"> 行到水窮處 坐看云起時</p> <p class="ql-block"> 十一點許，駐車登山。清風(fēng)麗日，藍天白云，油松林下巖石小徑，一片空曠幽靜，偶有鳥兒啾啾，山風(fēng)吹來，松濤陣陣，心曠神怡。踩著先人們踩過的天然石階小徑，太陽能裝置時而傳來佛音。天下名山佛占多，似在講述著道教名山轉(zhuǎn)為道佛名山的相互兼容的過往。攀至埡口，沿較緩山脊上行，在一人高權(quán)叢中行進，寺院山門隱約可見，不到十二點輕松登頂</p> <p class="ql-block"> 寶峰山，山高入云，山勢險峻、蒼松翠柏覆蓋，寶塔樓閣時隱時現(xiàn)，人跡罕至。山體陽面險峻危巖出露，陰面陡峭森林茂密，以油松山楊為主的混交林和權(quán)叢茂密</p> <p class="ql-block">山路崎嶇 曲徑通幽</p> <p class="ql-block">天然石階</p> <p class="ql-block"> 古木無人徑 深山何處鐘</p> <p class="ql-block">佛音裊裊</p> <p class="ql-block">基巖裸露</p> <p class="ql-block"> 埡口遠眺，峰巒疊嶂，山勢連綿。安后溝往東南吳城方向，正建設(shè)盤山公路。在擴大內(nèi)需的大背景下，以鄉(xiāng)村振興發(fā)展旅游為名，原始森林區(qū)鋪開了修路工程…</p> <p class="ql-block">權(quán)叢濃密穿行</p> <p class="ql-block"> 山峰突兀，懸崖壁立。道觀創(chuàng)建于漢平帝元始年間(公元元年至五年)，建在二百多米長、十余米寬條形山頂上。由三座山門，三進院落。每座院落有四座殿堂，共12座殿堂單體建筑組成。倚山就勢，建于山脊巨石上，布局奇巧，建筑獨特。保存有唐、宋以來各朝磚石結(jié)構(gòu)建筑，以唐、宋建造為主。有明清維修碑三通。彌陀寶塔、玉皇通明殿、八龍水母殿、王母殿、五岳圣母殿、十王殿、千佛殿、萬神殿、琉璃殿、觀音堂、三教堂等。是一處集原始森林、古建、石山為一體的風(fēng)景名勝</p> <p class="ql-block"> 寶峰山歷來是道教神山，但明、清兩朝供奉的神仙日漸增多，成為融道、佛、儒一體的神山。明代供奉玉帝、王母、八龍水母、五岳圣母、河伯、土地山神、觀音。清代供奉玉帝、三教、王母、觀音、關(guān)圣、圣母、靈官、龍王 </p> <p class="ql-block"> 山門①，就地取材，條石砌筑，高大雄偉。山門頂是殿堂，視野開闊，絕佳觀景臺。憑欄處、抬望眼，離石、文水界山連綿起伏，風(fēng)力發(fā)電機組巨大的風(fēng)葉緩緩轉(zhuǎn)動。南山崇峻，川谷綿延。東西向二百多米的山脊上，上下起伏，巨石突出，殿堂高低錯落，寶塔凌云</p> <p class="ql-block"> 山門頂建殿堂一間，窯洞結(jié)構(gòu)。殿內(nèi)供奉一尊塑像、三幅畫圖、九個牌位，均為佛道儒神仙，可稱之萬神殿。由此可見，國人信仰、文化多元，互相融合，和諧共存</p> <p class="ql-block"> 碑文記載，道觀創(chuàng)建于西漢平帝元年（公元元年），歷代都有修葺。青磚砌筑八卦合頂，有鮮明的道觀建筑特征。八卦合頂比窯洞建筑技術(shù)復(fù)雜、壽命長、建筑內(nèi)部深遂空曠，體現(xiàn)古人的智慧?，F(xiàn)存建筑大多為八卦合頂，很有特色</p> <p class="ql-block">山門②，條石修筑</p> <p class="ql-block">山脊小徑 松濤陣陣</p><p class="ql-block">坐看云卷云舒 人間萬象</p> <p class="ql-block"> 寶峰山?；\罩在云霧之中，蒼松翠柏，奇峰異石。有“石象迎賓”、“神龍?zhí)胶！薄ⅰ办`龜鎮(zhèn)山”、“石晷測日”等，形態(tài)各異，蔚為奇觀。懸崖峭壁之上有一巨石，長丈余，形狀如龜，故名“石龜”。史載“一人踐之則動，眾然踐之則否”，千百年來傳為奇物</p> <p class="ql-block">山門③，天然巨石成就，巧奪天工</p> <p class="ql-block">生活區(qū)水窯</p> <p class="ql-block">磚砌拱形門洞，上建微型小殿</p> <p class="ql-block">寶塔凌云</p> <p class="ql-block"> 彌陀寶塔是唐代建筑，是寶峰山上最早的建筑，宋代經(jīng)過維修，現(xiàn)殘存高約7米，實心，方型，二層樓閣式，磨磚砌筑，仿木斗拱。宋代維修時底部東西兩側(cè)鑲有黑色琉璃浮雕，工藝精巧。千百年來它飽經(jīng)風(fēng)霜，雖被雷電擊毀部分，仍然聳立在寶峰山之巔</p> <p class="ql-block">山頂東眺</p> <p class="ql-block"> 玉皇通明殿，建于明代弘治十七年，青磚砌筑八卦合頂，石門、石窗，與整個建筑渾然一體，構(gòu)思奇巧，風(fēng)格獨特。八卦合頂體現(xiàn)了道觀建筑鮮明特征。土木建筑不過百年，磚石建筑恒久</p> <p class="ql-block">石門</p> <p class="ql-block">石窗</p> <p class="ql-block"> 青磚砌筑八卦合頂。寶峰山初期為道觀神山，建筑均為青磚砌筑八卦合頂。窯洞建筑多為清代建筑，開始變?yōu)榉鸬婪鸬郎裆?lt;/p> <p class="ql-block">攀爬攔路巨石，一路向西</p> <p class="ql-block">琉璃殿</p> <p class="ql-block"> 萬神殿，內(nèi)有30余平方米的元代壁畫。在黃土模底的基礎(chǔ)上直接溝墨上色，采用傳統(tǒng)的工筆重彩畫法，繪有水、陸、天三界眾仙像一千余尊，神態(tài)各異，栩栩如生</p> <p class="ql-block"> 山頂西面新建了圍墻。以前從永紅后溝登頂，兩面是懸崖，有十幾米陡坡難爬，這也是前次未順利登頂?shù)闹饕颉６码U路開正路，很好，安全第一！</p> <p class="ql-block"> 二時許，揮手告別寶峰山。三時許，永紅村露營地小憩，石勒碗禿+礦泉水，補充能量。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 寶峰山山道崎嶇，人跡難至。當(dāng)年修筑殿宇的建筑材料如何搬運上山，一直是個迷。小憩間，村人一席話，解開了迷團:</p><p class="ql-block"> 相傳當(dāng)初開工時，這的確成為建設(shè)者的一大難題。后來有位高人出了一條妙計：讓放羊人把羊趕上山來，每只羊背上兩塊磚，然后把羊趕上山去。爬山登險是山羊千萬年來經(jīng)物競天擇形成的特長，只要能立住手指的地方，羊即可站穩(wěn)。這樣，羊群循環(huán)往復(fù)，就將建筑材料搬運上山。也正因險道難攀，所以寶峰山上的許多建筑至今保存下來。</p>