<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五一廣場的前世今生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白尚立</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 改建后的太原五一廣場以其煥然一新的風(fēng)貌面世。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五一廣場占地面積8.8萬平方米，南北較長，寬闊的迎澤大街穿其而過，把廣場一分為二，南廣場小些。自南而北，大型雕塑、國旗臺、首義門、府城地雕在同一中軸線上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最南端是大型雕塑《力量》，坐落在八級臺階之上的大平臺上，長17.6米，寬8.5米，高9.9米，占地面積150平方米，塑造人物形象達(dá)105人之多。雕塑全方位展現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，作為革命老區(qū)的山西率先實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線，以太原為中心實(shí)施戰(zhàn)略展開，各族人民萬眾一心、同仇敵愾、共赴國難、全面抗戰(zhàn)，用血肉之軀筑成抗擊侵略者的鋼鐵長城，凝聚起為爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興共同奮斗的磅礴力量。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雕塑之北是個(gè)不大的廣場，廣場靠北是座國旗臺。每當(dāng)重大節(jié)日，這里都要舉行升國旗儀式。迎著第一縷晨曦，人們從四面八方齊聚于此，共同見證五星紅旗冉冉升起，同時(shí)高唱國歌，共同祝福偉大祖國繁榮昌盛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過迎澤大街是個(gè)大廣場，廣場的北部是座宏大雄偉的仿古建筑——首義門。首義門原名為承恩門，是明初擴(kuò)建太原城后修筑的新南門。辛亥革命后改名首義門。1949年太原解放戰(zhàn)爭期間，首義門在炮火中損傷，于1951年五一勞動(dòng)節(jié)之前對首義門及其附近毀舊的設(shè)施進(jìn)行拆除，辟建為寬闊的廣場，取名“五一廣場”。為弘揚(yáng)太原市歷史文化，傳承歷史文脈，2020年開始，對五一廣場進(jìn)行整體改造，首義門作為標(biāo)志性歷史建筑得以復(fù)建。首義門占地面積1800多平方米，長60米，寬32.9米，高32.9米，飛檐斗拱孔雀藍(lán)，凝重灰色琉璃瓦，重現(xiàn)650年前錦繡太原城的盛景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最北端是“府城地雕”，橫8米，縱11.4米，占地面積約100平方米，材質(zhì)為鑄銅。用雕塑的手法還原明太原府城格局，還原歷史建筑，立體而生動(dòng)地展示出了明代太原府城的布局與格局等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 府城地雕的兩側(cè)是對稱的兩組紫藤廊架，廊架下種植有十幾株虬曲嶙峋形態(tài)各異的紫藤樹，枝繁葉茂、郁郁青青、濃郁蔽天。這是上世紀(jì)50年代廣場建設(shè)時(shí)期栽種的，已有近70年的歷史了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 可以說，改建后的五一廣場把歷史文化與紅色記憶有機(jī)地結(jié)合起來，是歷史文化與紅色文化厚重載體，也是太原市的文化坐標(biāo)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而，綜觀五一廣場的前世今生，不能不感嘆歲月流逝、滄桑巨變。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 還是從宋建太原城說起吧。這里不得不贅述一番宋建太原城的前前后后。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人們說龍城太原，這是個(gè)籠統(tǒng)的說法。其實(shí)建太原城后近千年沒出過一位皇帝，倒是距今太原市區(qū)中心西南約30華里的太原古縣城即古晉陽城出了好多好多皇帝，人稱古晉陽城是“皇帝培訓(xùn)班”，當(dāng)然稱“龍城”是當(dāng)之無愧的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 先說說太原府的建制。“太原”一詞最初不是城的名稱，而是以行政區(qū)劃出現(xiàn)的。太原府的建制起源于唐朝武后主政時(shí)（690年），為了提高原并州的地位而提升州為府，一度時(shí)期還提升為京都。之后是斷斷續(xù)續(xù)，直到明初才穩(wěn)定下來。太原府是山西省下轄的一個(gè)府級政區(qū)，類似于現(xiàn)在的太原市，而毀晉陽城之前，不論是并州還是太原府，還是京都。其治所均在晉陽城。這樣，宋太宗趙光義下詔毀了晉陽城后，降太原府為并州，移治所于榆次，待建好新城后又將并州治所移至新城。為了區(qū)別或忌諱于晉陽城，取新城名為“太原城”，直到明朝初期明太祖朱元璋封王才升格為太原府，故而有了太原府城一說。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晉陽城、太原城，怎么回事呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公元979年，宋太宗趙光義在晉陽城平定北漢付出了太大的代價(jià)，讓他震驚的是晉陽城中老百姓奮起反抗的強(qiáng)悍程度超過了他的想象。北漢皇帝劉繼元已經(jīng)投降了，可城中的百姓以磚瓦為武器與宋軍頑強(qiáng)抵抗，宋軍損失慘重。為鏟除龍脈震懾百姓，于次年四月就有了火燒水灌晉陽城，把一座1400多年的繁華古城化為一片廢墟。此時(shí)，宋太宗一方面降太原府為并州移治于榆次，一方面在舊晉陽城東的汾河之東興建新城——平晉縣。從“平晉”二字可猜測出宋太宗的怒火氣，鏟平平定晉陽人的彪悍氣，更主要的是鏟除晉陽城的龍氣龍脈。很可惜老百姓不樂意移居平晉縣城，而是移涌于晉陽城東北約30里汾河之東的唐明鎮(zhèn)。宋太宗的內(nèi)心狹窄與短視，讓他失去了一座抵御北邊金人、遼人、蒙古人的屏障。出于國防需要與百姓移涌的狀況，兩年后即公元982年就不得不派大將潘美在唐明鎮(zhèn)新建城池。如今大南門的唐明飯店就是得名于原先的唐明鎮(zhèn)。宋建太原城的大致范圍：東南角就是后來明代貢院“古角城”遺址，在今起鳳街太鐵宿舍院西北，今文瀛湖（俗稱海子邊）還是當(dāng)年護(hù)城河的一部分；東北角在原上肖墻街紅星電影院舊址即今江南大酒店一帶；西北角在今新建路三橋街道辦事處東；西南角在今新建路南端路東山西科技報(bào)院東。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 可以看出，新建太原城并不大，還是個(gè)州城，與曾經(jīng)是府城，甚至是京城、都城的晉陽城確實(shí)不可同日而語。更為可笑的是，為解宋太宗的心頭之患、心頭之恨，新建的太原城官道都設(shè)置建成“丁”字街，認(rèn)為這樣就可把龍脈釘死。而我們今天要說的五一廣場那片大區(qū)域在當(dāng)時(shí)純是一大片荒地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 轉(zhuǎn)眼到了明朝初期。明太祖朱元璋為鞏固皇權(quán)，先后將他的24個(gè)兒子分封于各地，其中三子朱棡被封到太原。朱棡就藩前派遣他的岳父永平侯謝成新建晉王府和太原府城。最初選址于晉陽城遺址，但開工不久，一場大風(fēng)以摧枯拉朽之勢橫掃工地，謝成認(rèn)為這不吉利，是上天在向他示警，遂調(diào)整計(jì)劃，將宋建太原城擴(kuò)建為太原府城，在府城的東北部極具風(fēng)水的位置建晉王府，而已開建的晉陽城遺址那邊建為太原縣城。這樣，就有了明建太原縣城、太原府城和晉王府。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 太原府城在原先宋建太原城的基礎(chǔ)上向南、向東、向北擴(kuò)建，西邊不遠(yuǎn)處就是汾河，故而未能西擴(kuò)。大致范圍南至迎澤大街，東至建設(shè)路，北至北大街，西至新建路，城墻周長由原來的十里擴(kuò)至二十四里，共開八座城門。這些城門除官名外還有民間口口相傳的小名，東有宜春門（大東門）、迎暉門（小東門），西有振武門（水西門）、阜成門（旱西門），北有鎮(zhèn)遠(yuǎn)門（大北門）、拱極門（小北門），南有迎澤門（大南門）、承恩門（新南門）。八座城門中兩座南門格外引人注目，最初取名太平門、朝天門，后來更名為迎澤門和承恩門?！坝瓭伞薄俺卸鳌睉?yīng)該是源于一首古老民歌《南風(fēng)歌》：南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。據(jù)說這首民歌是舜帝所作，大意是世間萬物都迎承南風(fēng)的恩澤，為了“承天地之恩禮朝天，迎山川之澤祈太平”，遂更兩門為迎澤門、承恩門。其實(shí)，承恩門的命名更主要的是因?yàn)樗娉?dāng)時(shí)的都城南京，來自南京的詔書和欽差都會從這座城門進(jìn)入太原府城，而承恩門向北正對的正是晉王府的南正門——南華門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里插個(gè)小曲兒。承恩門為什么不叫小南門而成新南門呢？有人說是因?yàn)槌卸鏖T在清朝中期新修了一次，事情是這樣的：太原東山有五條溝壑，每到雨季便成了泄洪渠道，民間稱五龍吐水，因而有了“五龍口”。清朝中期的一年，東山山洪沿五龍口奔涌而下，結(jié)果沖毀了承恩門及附近的設(shè)施，洪災(zāi)過后太原府又重修了承恩門及甕城等，這樣承恩門就成了最新的一座城門，故名新南門。其實(shí)不然，人家在被毀前幾百年就一直這樣叫著呢，蓋因大南門是在宋建太原城南門的同一中軸線上，明初擴(kuò)建時(shí)在大南門之東1200米處新開辟一門而稱新南門吧。</span></p> <p class="ql-block">（當(dāng)年的迎澤門與承恩門）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由此看來，從明初擴(kuò)建太原府城開始，這大片區(qū)域就走進(jìn)了人們的視野，也走進(jìn)了歷史，時(shí)人們稱其為南門外。不過，走進(jìn)視野的主要是新南門及之外的官道，而從光緒十三年即1887年始，新南門之南的大片荒地也走進(jìn)了人們的視野。怎么回事呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1644年，滿洲八旗兵用葡萄牙人的大炮轟開太原城后，他們就以占領(lǐng)者的身份在此地住下來。清朝統(tǒng)治者吸取了以往少數(shù)民族入主中原后基本上幾十年內(nèi)就會被同化的教訓(xùn)，又擔(dān)心清軍和旗民的安全，所以執(zhí)行滿漢分治的政策。于是在太原府城的西南隅筑一城中城——“滿城”，專供滿人居住。隨著歷史的緩慢前行，清王朝統(tǒng)治也江河日下。到了清末光緒十二年秋，汾水泛濫決堤入城，滿城一帶地勢低洼，全城皆毀。無奈，第二年強(qiáng)征府城東南隅新筑滿城，稱新滿城，原來的叫舊滿城。當(dāng)然新滿城沒有了舊滿城的豪華氣派，真是不可同日而語。既然滿人有自己獨(dú)立的城池，當(dāng)然也要有自己獨(dú)立的公墓和墳地，以顯示自己的身份與地位。于是將新滿城西南的荒地作為他們的公墓，取名“滿洲墳”，大致就是今天迎澤大街與并州路交叉口一帶，也就是相應(yīng)的迎澤大街與南廣場一帶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沒想到24年后的一場革命徹底改變了滿人的命運(yùn)。1911年10月29日。這天凌晨，山西新軍第85標(biāo)（清末軍隊(duì)編制，相當(dāng)于現(xiàn)在的團(tuán)）第一、二營千余名官兵在姚以價(jià)（時(shí)在山西督練公所任教，因治軍有方在新軍中享有極高聲譽(yù)）的帶領(lǐng)下，在狄村軍營誓師起義討伐腐朽沒落又專制的滿清王朝。誓師結(jié)束后，兩營官兵向太原府城進(jìn)發(fā)，途經(jīng)東崗村第三營軍營時(shí)，部分事先得到通知的官兵也加入了起義軍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 拂曉時(shí)分，起義軍趕到承恩門埋伏于吊橋附近。不多時(shí)，已被同盟會爭取過來的巡緝隊(duì)警官李成林打開城門，起義軍趁著微露的曙光一擁而入，進(jìn)入太原府城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一部分起義部隊(duì)快速趕到巡撫衙門，用石條砸開大門，擊斃門衛(wèi)沖入巡撫大院，從睡夢中驚醒的巡撫親軍衛(wèi)隊(duì)未作抵抗即四散逃逸，而來太原上任僅二十三天的巡撫陸鐘琦，他的兒子陸光熙，還有其他仆役均中彈身亡。另一部分起義軍在滿洲城遇到旗兵的頑強(qiáng)抵抗，一時(shí)難以攻取，炮兵營將火炮從承恩門拉上城墻，拖到小五臺（崇善寺）城墻處，居高臨下向滿洲城轟擊，幾聲炮響之后，滿洲城守尉增禧豎起了白旗，繳械投降。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 太原革命黨人的壯舉，打響了辛亥革命黃河以北第一槍（全國武裝起義成功第五家），加速了清王朝的覆滅。辛亥革命勝利后，因起義軍首先從承恩門攻入太原府城取得成功，為表紀(jì)念，承恩門更名為首義門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 辛亥革命后，滿族人失去了種種特權(quán)，當(dāng)然也包括墳地的所有權(quán)，此后的滿洲墳便成為一個(gè)亂葬崗，埋骨于此的不僅有城市貧民，甚至還有晉綏軍高級將領(lǐng)。1937年，對失守天鎮(zhèn)（大同市東北端的天鎮(zhèn)縣）負(fù)有責(zé)任的第61軍軍長李服膺中將被閻錫山下令槍決，死后即被草草埋葬在滿洲墳。 隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，太原市區(qū)逐漸向原先的府城外擴(kuò)展，滿洲墳也逐步被包圍進(jìn)去，誰會想到當(dāng)年的亂墳崗而今成為了整個(gè)太原甚至是山西的耀眼地標(biāo)？！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 需要說明的是，1907年山西第一條鐵路正太鐵路竣工，太原正太火車站選址于新南門外東南側(cè)的南官坊，也就是今天五一廣場東側(cè)的長途汽車站一帶。幾百年間，新南門雖然是一座城門，但一般是關(guān)閉，因?yàn)檎F路的通車和太原正太火車站的啟用，新南門才徐徐推開。此后，西行探險(xiǎn)的克拉克考察隊(duì)、末代山西巡撫陸鐘琦之子陸光熙（傾向于革命）、革命的先行者孫中山、訪問太原的瑞典王儲古斯塔夫六世、尋訪古建的梁思成林徽因……都是從太原正太火車站下車后，由新南門進(jìn)入太原府城的。1937年11月8日太原淪陷，第二天日本侵略者大批部隊(duì)從新南門進(jìn)入太原城，從這時(shí)起，這座歷史古城就陷入了水深火熱之中，民不聊生，飽受屈辱和蹂躪。</span></p> <p class="ql-block">（ 1903年正太鐵路選線考察隊(duì)在太原承恩門外合影留念。照片中遠(yuǎn)處的是西山，沿城墻由遠(yuǎn)及近可見西南角樓和迎澤門的城樓、箭樓。工作人員站在的位置，就是今天的迎澤大街。）</p> <p class="ql-block">（1912年9月18日，太原正太火車站，山西各界列隊(duì)歡迎孫中山訪問太原，背景即為新南門門樓。）</p> <p class="ql-block">（山西巡撫陸鐘琦之子陸光熙傾向于起義革命，1911年10月27日，為勸說父親“和平過渡”乘火車由北京經(jīng)正太鐵路趕回太原，沒想到兩天后太原起義，時(shí)父子倆還有幾個(gè)衛(wèi)士在場，一衛(wèi)士正準(zhǔn)備舉槍射擊，起義士兵眾槍齊發(fā)，陸鐘琦、陸光熙及衛(wèi)士均死于起義士兵槍下。陸光熙的死是個(gè)陰差陽錯(cuò)的悲劇。）</p> <p class="ql-block">（ 1926年11月，瑞典王儲古斯塔夫六世（即后來的瑞典國王）及王妃路易斯抵達(dá)太原訪問，時(shí)任山西省總參議長的趙戴文受閻錫山委托在正太火車站迎接。）</p> <p class="ql-block">（民國時(shí)期的新南門）</p> <p class="ql-block">（林徽因與梁思成考查古建筑及林徽因的頂禮膜拜。）</p> <p class="ql-block">（太原淪陷后日軍從新南門入城并在城樓上狂歡）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 時(shí)光的指針指向了1949年4月24日。解放太原戰(zhàn)斗中在這里還上演了一段首義門城頭“雙猛虎” 的動(dòng)人故事。當(dāng)時(shí)我563團(tuán)是個(gè)戰(zhàn)功卓著的團(tuán)隊(duì)，他們擔(dān)任主攻，其一連是攻打首義門的尖刀連，瞅敵彈藥不濟(jì)的機(jī)會攻上了城頭?？尚值軋F(tuán)562團(tuán)六連也是擔(dān)任攻打首義門尖刀連。戰(zhàn)前議定：誰家第一個(gè)沖上城頭奪取城門誰家就領(lǐng)走那面“猛虎旗”。那可是個(gè)級別很高的榮譽(yù)??！結(jié)果呢，不知是陰差陽錯(cuò)還是奮勇爭先，兩個(gè)連幾乎是同時(shí)占領(lǐng)了首義門。這樣，“二士爭功” 也好，“雙雄競武”也罷，上級為難了，怎么辦？于是就來了個(gè)“首義門城頭雙猛虎”……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 解放后，遭受炮火重創(chuàng)的首義門城樓及附近的建筑設(shè)施拆除了，在原址上辟建了五一廣場，四周還安裝了黃色鐵柱的中華傳統(tǒng)蓮花燈。因竣工于1951年5月1日前，并于5月1日正式開放，故取名五一廣場，也寓意勞動(dòng)人民當(dāng)家做主。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到上世紀(jì)50年代后期，廣場上建起了坐北朝南的檢閱臺和觀禮臺，檢閱臺正中央掛有毛主席巨幅畫像，兩側(cè)擎天柱上寫有時(shí)代性標(biāo)語。觀禮臺前面是5萬多平方米的廣場，臺后建有小游園，園內(nèi)有假山、噴泉、魚池、花草、松柏等。當(dāng)時(shí)，山西省群眾性集會、游行、享譽(yù)海內(nèi)外的國際自行車賽，都在這里舉行，特別是山西電影制片廠在這里拍攝的電影《神行太?！芳t遍大江南北，讓全國乃至國外知道了山西太原有個(gè)五一廣場和迎澤大街。也難怪，五一廣場、迎澤大街之面積與寬度僅次于天安門和長安街，是展示山西形象的第一地標(biāo)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1984年，拆除檢閱臺和觀禮臺，新建了大型噴泉雕塑《探索》。雕塑由兩男兩女飛天式的人物構(gòu)成主雕，還有四名提罐女子輔之，表現(xiàn)出一種開天辟地的精神和改革開放初期人們的精神風(fēng)貌。也許是吸收了西歐風(fēng)格袒胸露乳不太嚴(yán)肅而飽受非議的緣故吧，3年之后便拆除移走了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1987年，五一廣場進(jìn)行了大改造，拆除《探索》以《晉泉之聲》雕塑取而代之，其主題突出汾河作為母親河的意韻。一對男女背靠背坐在汾河邊，男子手持長簫神采飛揚(yáng)，女子手扶陶罐仰望長空，寓意生活在晉陽大地上的人民充滿喜悅和幸福，憧憬著美好的未來。一對小鹿在主雕腳下很是悠閑，體現(xiàn)人、動(dòng)物與大自然的和諧相處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1995年，五一廣場再次進(jìn)行改造，把迎澤大街與并州路交叉口一帶辟為一個(gè)小廣場而建成了一小一大、南北遙相呼應(yīng)的現(xiàn)代化廣場。每天，它都以寬廣的胸懷接待著來自各地成千上萬的游客。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 毫無疑問，這一次改建，五一廣場文化氛圍更加濃郁，更增加了作為太原第一地標(biāo)的意韻。時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。我們有足夠的理由相信：太原五一廣場一定會以寬廣博大的胸襟，蘊(yùn)涵厚重歷史文化人文的內(nèi)涵，嶄新的風(fēng)貌，接納四海賓朋，以見證山西乃至華夏大地的發(fā)展變化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2022.06</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注：部分圖片及內(nèi)容來自太原道相關(guān)文章。在此一并致謝！</span></p>