在我國的鄉(xiāng)村都有趕場的習(xí)慣，逢場那天，集鎮(zhèn)特別熱鬧。每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)也并非天天趕場，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己固定的時間，這是先輩傳下來的，沒有改過。大邑的斜源鎮(zhèn)，遇四、七逢場。<br> 趕場，常常是南方的叫法，在北方，趕場被稱為趕集。還有一些地方也有其他的叫法，如福廣浙沿海的人叫趕圩，云南叫趕街，嶺南一帶叫趕務(wù)，如此等等。<br> 趕場皆因交易而起，古人難于沒有固定場所和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，人們出于公平的考量，逐步形成了一個定期的，自愿的，公平合理的交換場所。到了漢代，官府以命令的方式規(guī)范趕場，明確各個村鎮(zhèn)集市交易的日期，設(shè)價評議（集市上的公證人），此后便有了原始的貿(mào)易市場，今天的市場均是沿襲而來。<br> 而今，在廣大的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)依然保留每旬或每月的一、四、七，二、五、八作為本地的交易日，也叫“逢場”。每逢這些日子，人們就前往交易物資，各取所需。<br> 我有些咬文嚼字，說到趕場，自然會敏感那個“趕”字。我喜歡趕場，對“趕”字有那么一點(diǎn)兒體會。到了鄉(xiāng)下，每當(dāng)逢場，只要你坐于場口，稍加留意，注意觀察就會發(fā)現(xiàn)，那些背著大背簍、小背簍，挑著長挑擔(dān)、短挑擔(dān)的，前來趕場的人們，個個都是急急匆匆的，他們的這樣的狀態(tài)便是“趕”，與學(xué)子的趕考有些類似。<br> 之所以要“趕”，是因?yàn)猷l(xiāng)村的集市交易時間往往很短，多則不過一天，少的只有半個時辰。集市交易時間的長短主要取決于場鎮(zhèn)之大小，人口之多少。人口眾多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，集市交易的時間自然要長一些，而且規(guī)模也要大一些；人口少的鄉(xiāng)鎮(zhèn)自然要短一點(diǎn)。需要趕場的人都不會錯過趕場，一定會抓緊時間，緊趕慢趕，如期而至。<br> 我自今仍對自己童年時期趕場的場景記憶清晰，歷歷在目。那個年代趕場是件大事，逢場的時間不僅大人們記得清楚，小孩子也都掰著小指頭數(shù)著。一些細(xì)心的家長還會在日歷上，用筆將逢場的日子圈起來，防止因事多而忘記了。逢場也是小孩兒最開心的事情，清晨起床后就心念著和媽媽一道去趕場。大人趕場是為了買些家用，我自然是沖著集市上那些好吃的去的。我這樣的動機(jī)是不可以提前暴露的，擔(dān)心被大人發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，小孩子的這點(diǎn)小心思哪有媽媽不知道的呢。我自認(rèn)為自己是機(jī)靈的，即或隨媽媽上了街，也并不會馬上提出自己過分的想法，而會找到一個自己認(rèn)為恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會，比如，主動幫媽媽提點(diǎn)買來的東西，再看看大人的心情。困難的年代，小孩子從小就學(xué)會了看臉色，這是一種“本事”。<br> 在我的童年里，趕場也是一件很有儀式感的事情。大人小孩去趕場都不會太隨便，要穿上家中自己最好的衣服，并把自己收拾得工工整整，干凈利索。物質(zhì)匱乏的年代，人們常常把自己最好那件衣服比喻為“趕場服”。小時候常聽人說，農(nóng)村一些經(jīng)濟(jì)上很困難的家庭，全家只有一件“趕場服”，只要大體合適，誰趕場誰穿。物質(zhì)匱乏的年代，為人處事的 “冷暖”往往受你家的物質(zhì)條件的影響，很多時候都會因?yàn)槟橙说膭堇鄱豢臁Ｒ驗(yàn)槲镔|(zhì)的短缺，人們往往會從一個人的穿著，用品，三餐等日常生活的條件中，去評價一個家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，甚至?xí)源恕胺謩e”出他們在群體中的地位。那些物質(zhì)條件優(yōu)越的人，往往也會抓住可能的機(jī)會，彰顯出自己處事的優(yōu)越，當(dāng)然那些有修養(yǎng)的人也會有所不同。愛面子的父母都深知這樣的世故，尤其是那些要強(qiáng)的人，更是注重那樣的儀式感。<br> 趕場給我的童年留下了很多美好而又深刻的記憶。而今，久居都市，突然發(fā)現(xiàn)，趕場離自己越來越遠(yuǎn)，自己的生活越來越程式化，少了很多生活里本應(yīng)有的那些煙火味兒。<br> 這兩年，我隨父母常居在大邑斜源，一個寧靜的小鎮(zhèn)，簡單生活重新激活了埋在自己心里的，一直伴著自己生命而未被自己發(fā)現(xiàn)的東西。我希望在寧靜中找到自己，找到自己心里想要的東西。我也慢慢意識到，自己的下半場要換一種活法，一種簡單的，清凈又帶著煙火味道的活法。<br> 斜源是從大邑前往西嶺雪山途中必經(jīng)的一個小鎮(zhèn)，與悅來、?江二鎮(zhèn)相鄰。斜源四、七逢場，悅來和?江則是其它時間。一些做小本生意的商販，開一輛三輪車常年轉(zhuǎn)動在悅來、?江和斜源三鎮(zhèn)，逢場見到的也是那些老面孔。斜源趕場大多是農(nóng)產(chǎn)品，也有一些小百貨、農(nóng)具。政府劃出一個“農(nóng)夫集市”,趕場的人沿路設(shè)攤兒，蔥蔥蒜苗、瓜瓜白菜、雞蛋鴨鵝、菜油白酒、菜苗樹苗、鐮刀鋤頭、電筒蠟燭……擺在黑黝黝的柏油路上，琳瑯滿目。<br> 斜源最多的是竹筍，一年四季都有。八月的黑竹筍，最鮮、最好吃；還有二季豆、大黃瓜、龍須菜。斜源是四川的藥材之鄉(xiāng)，這里出產(chǎn)黃柏、杜仲、黃連等，老百姓經(jīng)常將蒲公英這樣的草草藥與食物同食，防病治病，花錢少，效果大。我喜歡斜源的黃精，如果趕場見到，都要買上很多?；氐郊依铮袅藭?，曬了蒸，九蒸九曬，黃精由白變黑，泡水喝，味甘，燉雞也稱得上一等一的佳肴。<br> 在斜源，我是逢場必趕，集市里來來去去的，大多是熟人。久別的煙火味道，似乎又讓我漸漸地回到了自己想要的那種日子。斜源的集市很早，天剛亮，就能聽到屋后路上的說話聲，他們都是趕場的老鄉(xiāng)。大邑話很有特色，絕大多數(shù)人的語速很快，不注意，基本上聽不明白，即便是注意了，也還是沒有聽明白。如果你也來趕場，集市上賣小菜的幾乎都是老年人，他們不會使用電子支付，最好準(zhǔn)備點(diǎn)現(xiàn)鈔，否則，他們要去求人代收，給他們增加了麻煩。我遇到一個賣肉的大爺，七十歲左右，也不愿意使用，他告訴我，掛在木頭柱子上的微信賬號是娃娃的，使用微信，賣肉的錢都到了娃娃的錢包，看來大爺也有自己的小心思。<div> 斜源是附近三個集市中人口較少的，每次集市的時間不太長，上午八點(diǎn)左右，陸陸續(xù)續(xù)就散了。我今天自以為起了個早床，出門才知道還是趕了個晚集。<br> 集市上，看著熙熙攘攘，背著竹編背簍，往來于集市里的那些老人，鮮有幾個年輕的背影。我似乎隱隱約約地看到，“趕集”將會在某一天消失，鄉(xiāng)村的生活將與都市一樣，大家都在手機(jī)上逛街，購物，足不出戶；千百年來，世世代代傳下來的“趕場”將會悄然地淡出。到那時，集市還會有嗎？老人陸續(xù)離去后，年輕的下一代還會有人去趕場嗎？想到這里，我有些茫然，有了不舍。而我所能做的，便只有逢場必趕了。<br></div>