<p class="ql-block">唐代文學(xué)家溫庭筠有一首著名的詞作《菩薩蠻》：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。</p> <p class="ql-block">后人對該詞的第一句“小山重疊金明滅”有著不同的解釋。對于“小山重疊”，一說指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說小山重疊。一說小山是眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛，晚唐五代，此樣盛行。但這種眉形如何重疊就無法解釋了。對于“金明滅”，一說是形容陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在好像多數(shù)人接受“屏風(fēng)”的解讀。詩詞大家葉嘉瑩先生也認為該句指的是類似于屏風(fēng)的可折疊的山形床頭（見葉嘉瑩的《唐宋詞十七講》）?？晌宜紒硐肴?，怎么也難以接受。其一，詞中并未明示女子床邊有“屏風(fēng)”的情形，憑什么認為溫庭筠在描寫屏風(fēng)的狀態(tài)？即使有屏風(fēng)，何以知道屏風(fēng)呈山形或重疊在一起？其二，統(tǒng)觀全詞，基本上是每兩句描寫一種狀態(tài)：頭兩句描寫女子躺在床上的狀態(tài)，三四句描寫女子起床后去梳洗化妝的狀態(tài)，五六句描述女子對著鏡子往頭上插花的狀態(tài)，最后兩句描寫女子身上穿的衣裳。照此邏輯，進一步推測，頭兩句應(yīng)該是具體描寫女子躺在床上時頭發(fā)的狀態(tài)。因為對第二句“鬢云欲度香腮雪”，如果人們毫無歧義地認為是指鬢角的頭發(fā)散落在腮幫子上的話，那么第一句“小山重疊金明滅”就不可能脫離女子本身突兀地去描寫一個屏風(fēng)，從而使這兩句毫無關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">所以，我更傾向于“小山”指女子的發(fā)髻。百度了一下，唐朝有一種發(fā)髻叫“飛仙髻”（見下圖），很像兩座小山，如果女子側(cè)臥，兩座小山剛好呈“重疊”狀態(tài)。句子里的“金”，我傾向于指女子頭上的金屬裝飾，比如“發(fā)簪”，在晨曦的映射下閃閃發(fā)光，所以是“金明滅”。我們可以設(shè)想，女子頭天晩上應(yīng)酬到很晚，累了，沒有卸妝就睡下了，所以早上醒來也晚（懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲），太陽升起好高了，她還在床上躺著，而且是側(cè)臥，兩個小山似的發(fā)髻重疊在一起，頭上的發(fā)簪在陽光的映射下一閃一閃的（小山重疊金明滅）。也只有側(cè)臥時，鬢角的碎發(fā)才可能散落在她雪白的腮幫上（鬢云欲度香腮雪）。</p> <p class="ql-block">唐朝發(fā)髻圖（引自百度）</p>