<p class="ql-block">明天就是陰歷五月十七天符大帝的生辰,現(xiàn)在已經(jīng)鮮少有人記得這個日子有什么特別,但小時候,這個獨屬南岳的廟會是我印象中最快樂的日子。</p> <p class="ql-block">天符廟會是獨屬于南岳的民俗文化現(xiàn)象,于每年農(nóng)歷五月初十至十七日舉行,以“三星點吉祥”活動拉開序幕,十七日天符大帝生日達到高潮。據(jù)傳天符大帝是一位天神,主要職能是傳達上天旨意和收瘟攝毒,“天符”就是玉皇大帝發(fā)的圣旨。</p> <p class="ql-block">他手下有收瘟大將和攝毒大將兩位副將。傳說五月是瘟疫橫行的季節(jié),當?shù)赝婆e出德高望重,而且富有資財者為主事,集合資金,定期設醮,然后迎神,周巡其境。境內(nèi)居民,家家戶戶置幾案,焚香祭祀。</p> <p class="ql-block">記得每年五月初十天蒙蒙亮,奶奶就給孫輩們凈身梳洗妥當,拉著我們往南岳大廟趕去“打點子”。巍峨森嚴的正殿里頭,端坐著德高望重的老者扮演的“福祿壽三星”,拿著毛筆一一為童男童女的額頭點朱紅,因此也稱“三星點吉祥”,據(jù)說這樣可以消災消難,易養(yǎng)成人。</p> <p class="ql-block">奶奶嘴里一邊念著“‘福星’一點消災消難;‘祿星’一點功成名就;‘壽星’一點長命百歲”,一邊拉著我們擠破腦袋湊到跟前,挨個點了三點朱紅。</p> <p class="ql-block">小時候很少見過化妝的人,只覺得粉嫩稚氣的臉上如梅花般的三點朱紅是最好看的裝扮,出廟門后頂著滿世界炫耀去了,第二天起床都不肯洗臉,直到朱紅慢慢褪去。</p> <p class="ql-block">接下來七天是道教舉辦各種祭拜神靈禳除鬼魅的道場。屆時高道云集、宗派林立,或傳道說法,或傳戒授徒,行醮會,拜天章。</p> <p class="ql-block">南岳民間音樂的普遍與盛行,給道教音樂的發(fā)展提供了豐厚的沃土。各種道教音樂、服飾、科儀在此交匯融合,形成了以南岳為中心輻射湖南的南岳韻(南韻),對中國道教文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。</p> <p class="ql-block">同時,來自省內(nèi)外的各路戲班子在南岳鎮(zhèn)四條街搭臺演出,一決高低;而武林高手則設擂比武,各色人等咸集岳山,整天鐘罄聲聲,香煙繚繞,鼓樂喧天,十分熱鬧。</p> <p class="ql-block">五月十四開始正式排街。打頭陣的是由居民裝扮文武判官、隨行差役、打路鬼隊伍,名曰“清道”,最前頭的兩個清道夫把三米多長的竹板子甩的啪啪作響,可惜現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能打出那種威風凜凜的動靜了。</p> <p class="ql-block">“問判官”也叫“考判官”,是廟會中最精彩的環(huán)節(jié),文判官”坐轎,“武判官”騎馬,一路上觀眾紛紛攔道出題考“判官”,大凡天文地理、風俗民情、歷史掌故、時政大事,無所不包。“判官”答得對,便在喝彩聲中闖過關,若是答錯,則被拉下轎或拉下馬,接受懲罰。</p> <p class="ql-block">問題也千奇百怪,什么皇帝在位禾生九穗?什么人疏通九河?甚至什么時候扮禾等,無所不問,大都含有褒忠貶奸,鄙惡揚善的意向。故扮演判官者,非知識豐富、見多識廣、思維敏捷、善于辯答之人莫能擔任。否則,從上午至天黑,文官武將皆難歸位。</p> <p class="ql-block">排街隊伍中很有看頭的是“走故事”,內(nèi)容包含八仙過海、麻姑獻壽、玄奘西游等。扮演者在地面行走的叫“地故事”,扮演者以獨木為架,或立或坐,需極強的平衡感,道路顛簸卻能凝然不動,稱“抬故事”。</p> <p class="ql-block">我印象最深刻的是隊伍最后的大花車,四個孩子打扮成觀音、關公等人物,隨著車輪滾動,象摩天輪似的忽上忽下。</p> <p class="ql-block">那時我極其羨慕隔壁那個被挑去扮演觀音的男孩子,內(nèi)心一直不忿為什么女孩子不能扮觀音。長大以后這男孩長成路人毫不起眼,讓奶奶遺憾了好久。后來我們在春節(jié)廟會中再現(xiàn)排街活動時尚能恢復八成盛況,只是抬故事時已無法找到能一根獨木坐穩(wěn)蓮端的表演者,更找不到身懷絕技的高蹺少年。</p> <p class="ql-block">直到現(xiàn)在我都記得,長長的隊伍中老遠就能望見高蹺隊員踩著三米多的高蹺扮成天兵天將凌駕眾人之上的情景,走累了直接坐在二層閣樓曬臺或者大廟紅墻上小憩。大前年我參加國家非遺節(jié)時偶遇甘肅蘭州苦水高高蹺隊伍,看到苗老師他們在三米多的竹竿上行動自如,立時找回了幼年的記憶。特別邀請他們參加了當年的南岳春節(jié)廟會,引得萬人空巷一睹奇觀。</p> <p class="ql-block">五月十五開始,排街隊伍中加入了抬神,即將天符殿內(nèi)各神像抬出游行各街。抬神次序為十五日抬元帥,十六日抬判官,到了五月十七日天符大帝誕辰這天,是他收下界收瘟神的日子。</p> <p class="ql-block">是日,要將天符大帝從廟宇抬出游街。正神入座后,其前行收瘟攝毒兩名副將皆由人妝飾入座。游行隊伍中的樂器,有馬上吹、步吹、五音銅鼓;旗之部有高招旗、五方旗、帥旗、三軍司令旗、清道旗、飛虎旗、巡視旗;執(zhí)事則戈、鋌、矛、戟、劍、箭架、盾、刀。神像有四人抬和八人抬兩類,視其神格而定。前為道士,又前為鼓吹道旗,又前為清道儀仗,隊伍旖旎延綿幾百米,頗有威儀排場。</p> <p class="ql-block">天符廟會因極具道教文化色彩,在科儀和程序上極為考究,南岳道教協(xié)會和民間文藝社團近年來一直在進行相關文獻和科儀的田野調(diào)查和資料梳理,還未進入實操階段。</p> <p class="ql-block">自2019年末開始,2020年初業(yè)已遍布全球的新冠疫情大流行,至今不息,迫使全球踩了大剎車,還讓地緣政治沖突、全球金融問題、各國財政弊病等問題被集中引爆。我媽說,真希望天符大帝能早日顯靈,收瘟攝毒,保佑眾生脫離苦海。</p> <p class="ql-block">天符廟會自古以來倡導的國泰民安、勸孝揚善的社會倫理道德和家國情懷,體現(xiàn)了天人合一、文明和諧、誠信友善的價值觀,寄托人們祈求國泰民安的美好愿望。其豐富的民俗活動形態(tài)及其內(nèi)涵,是湘楚地區(qū)政治思想、宗教信仰、風俗習性的活化石,清晰再現(xiàn)了當?shù)貧v史發(fā)展脈絡和多元文化融合共存的嬗變史。</p>