<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">圖/文 卡車</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 我確定了要上阿里。我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔不為來(lái)生，只為拍下你的容顏。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 尼泊爾博克拉的魚(yú)尾峰（6997m）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我從尼泊爾博克拉的薩朗科特山頂（我住在那里）北望橫臥在中尼邊境上的喜馬拉雅山脈，最清晰、最潔白、被尼泊爾人稱為最美的神山就是魚(yú)尾峰；只要站在博克拉的馬路上，只要在費(fèi)瓦湖的湖上，總會(huì)突然之間云霧散開(kāi)一座潔白晶瑩的雪峰一下子蓋在了我們頭頂上，那么高大，那么圣潔，那么美麗，可僅僅幾分鐘就又被撲面而來(lái)的云彩遮住了。我知道那是喜馬拉雅山脈中上百座海拔7000米以上的雪峰中其中離博克拉最近的一座。從地圖上看去正是在我的西藏的阿里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我一直向往著去阿里，那里的神山岡仁波齊，那里的神湖瑪旁雍錯(cuò)，那里神秘消失的古格王朝，這么多神奇的故事怎么不叫我失魂落魄的向往。結(jié)束了尼泊爾的行程直接購(gòu)買了明天凌晨從加德滿都直達(dá)西藏樟木口岸的大巴，踏上朝圣的路上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 流經(jīng)聶拉木邊境的雅魯藏布江源頭</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我專乘從珠穆朗瑪峰腳下的聶拉木縣樟木頭口岸入境回國(guó)。說(shuō)到樟木口岸，我必須要描敘一下喜馬拉雅山的神奇和雄偉，十幾天前我進(jìn)尼泊爾來(lái)，就是在拉薩乘坐拼車坐了一整夜的車，我們的車總沿著雅魯藏布江邊的冰封雪嶺毫無(wú)生氣的高原上翻過(guò)了無(wú)數(shù)坐海拔5000米的山口，也經(jīng)過(guò)了珠穆朗瑪峰的腳下，希夏邦馬峰的山口于天亮?xí)r分迎著滿天的朝霞來(lái)到了國(guó)境線上的聶拉木鎮(zhèn)，這里是邊境，我們商用車是不能開(kāi)到口岸上去的，只能下車走，剛一下車遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)震耳的流水聲， 我們是沿著一條較深的泉溝往山下走去，路邊的泉溝里從雪山上留下的泉水洶涌澎拜，流水的聲響應(yīng)該幾里路外都聽(tīng)得見(jiàn)，路邊的山坡上泉水邊滿目清翠山花怒放，蝴蝶飛舞；到處都是流水潺潺、瀑布跌跌好一派熱帶雨林景色，“誰(shuí)把玉簪插錯(cuò)峰，硬分冬夏兩邊中。”我頓時(shí)醒悟，我已經(jīng)到了喜馬拉雅山的南面了，這就是喜馬拉雅山的神奇。今天我又來(lái)到了聶拉木，上得山來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)插入藍(lán)天的希夏邦馬峰，過(guò)了這個(gè)山口就又進(jìn)入雪域高原了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 佩枯措遠(yuǎn)眺希夏邦馬峰（8027m）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我這次沒(méi)有直接拼車回拉薩而是拼了一輛經(jīng)吉隆縣往獅泉河去的車我確定到塔欽下車住下來(lái)，車上連我共四人還有一位寧波來(lái)的美女阿舒。好像目標(biāo)都是岡仁波齊神山。公元2014年正式藏歷的馬年轉(zhuǎn)山的功德是平常是的三百倍。朝圣的路程就這樣從同車的車友一路談?wù)擇R年轉(zhuǎn)山的趣事和驚險(xiǎn)開(kāi)啟了，美女阿舒的問(wèn)題最多，一驚一乍的講她的聽(tīng)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)上個(gè)月有一家四個(gè)從印度來(lái)的朝圣人，一路匍匐磕長(zhǎng)頭來(lái)到岡仁波齊神山，轉(zhuǎn)到海拔5630米的卓瑪拉埡口住在一個(gè)破廟里過(guò)夜，第二天全都凍死了。我查過(guò)資料，每年都有很多來(lái)自印度、尼泊爾、巴基斯坦、還有遠(yuǎn)在阿富汗的信徒不遠(yuǎn)萬(wàn)里爬冰臥雪來(lái)岡仁波齊朝圣，這些信徒的心中，岡仁波齊不僅是眾神居住的地方而且是世界的中心，能在岡仁波齊轉(zhuǎn)山能洗劫前身的罪孽，祈福今生的平安。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 佩枯措遠(yuǎn)眺希夏邦馬峰 本圖網(wǎng)絡(luò)下載</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 不知不覺(jué)間我們的車已繞到佩枯措的對(duì)面，西藏沒(méi)有尼泊爾那么多雨多云，但永遠(yuǎn)都是陽(yáng)光明媚，深藍(lán)色的一汪湖水從我們車旁慢慢滑進(jìn)眼簾，就像一塊藍(lán)色的絲絨大幕緩緩打開(kāi)，你看啊，那深藍(lán)色的湖水純凈的像一面鏡子閃著瑩瑩的藍(lán)光；你看啊，那一片片雪白的云朵并不在天上，分明就是漂浮在這湛藍(lán)的湖水之中，哇！你在看啊，遠(yuǎn)方希夏邦馬峰雄偉圣潔的身影倒映在這湛藍(lán)湛藍(lán)的湖水中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 佩枯措不大但很神奇，靠希夏邦馬峰那邊的湖水是淡水（藏族稱甜水）靠湖的北面（219國(guó)道）的湖水是咸水；她像一位溫馴的藏家少女簇?fù)碓趥グ栋愕那楦缦Ｏ陌铖R群峰的懷抱里。她又像一顆晶瑩剔透的藍(lán)寶石，藍(lán)得讓人心碎，鑲嵌在希夏邦馬群峰之中?？磥?lái)自然界的美麗山水相得益彰是一方面，但是人自身的想象力和對(duì)生活的憧憬的想象力更為重要，這一山一水相擁相伴今生今世永不分離地堅(jiān)守彼此的約定，這何嘗不是千百年來(lái)人類對(duì)于愛(ài)情的美好憧憬嗎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 無(wú)獨(dú)有偶，旁晚時(shí)分我們來(lái)到霍爾鄉(xiāng)的瑪旁雍措湖邊，無(wú)論如何我們都要住在湖邊的吉烏寺，這里是我在攻略上選中的拍日出的地方，吉烏寺是佛教蓮花生大師居住的地方，也稱吉烏蓮花寺，位于瑪旁雍措的西北湖邊的山崗上，佛門圣地一切生活衛(wèi)生安好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清晨的陽(yáng)光總是那么潔凈，那么柔軟。我推開(kāi)我的窗戶，一汪碧藍(lán)的湖色如晶瑩剔透的一方寶石，鑲嵌在世界屋脊的雪域之中，在清晨純凈柔軟的朝霞中，更顯得是那么的靈動(dòng)?jì)趁拈W爍攝魂，遠(yuǎn)方的納木那尼雪峰如冰砌玉雕的臥佛橫臥在碧藍(lán)如翡的瑪旁雍措南邊，猶如守護(hù)著這萬(wàn)般嫵媚柔弱的愛(ài)妻，這一山一水相擁相伴，難道只是大自然滄海桑田的造化，還是前世今生不離不棄地堅(jiān)守彼此約定。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在瑪旁雍措遠(yuǎn)眺納木那尼雪峰（</span>7694m)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 瑪旁雍措，如一世外仙境，永遠(yuǎn)充滿著神秘與迷離的色彩。唐高僧玄奘在其所著《大唐西域記》中將瑪旁雍措稱為“西天瑤池”；印度傳說(shuō)中稱這里是濕婆大神和他妻子烏瑪女神（喜馬拉雅的女兒）沐浴之處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 瑪旁雍措的西邊緊靠著的一個(gè)小湖叫拉昂措就像是孿生的姐妹，順著219國(guó)道就來(lái)到瑪旁雍措的西南邊的拉昂措的觀景臺(tái)，此時(shí)，太陽(yáng)從西邊山頭輕灑晚霞，湖面金波萬(wàn)頃閃爍著多情的目光，湛藍(lán)的天空變得很低很低，片片飛翔的彩云似乎觸手可及；湖面仿佛是一面湛藍(lán)的鏡子，鏡子中有彩云漂浮，有天鵝游弋，還可以看到遠(yuǎn)方的潔白端莊的岡仁波齊雪峰，在晚霞的映照下，呈現(xiàn)出日照金山的極美畫(huà)卷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在瑪旁雍措遠(yuǎn)眺納木那尼雪峰（7694m）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在瑪旁雍措遠(yuǎn)眺岡仁波齊雪峰(</span>6740m)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 岡仁波齊與瑪旁雍措齊名，同為佛教、苯教、印度教和耆那教所崇奉，被譽(yù)為神山圣湖，是神居住的地方，心中的世界中心，并認(rèn)為其具有神奇的法能，轉(zhuǎn)山能免去前世今生的輪回劫難，轉(zhuǎn)水和沐浴凈身能洗去前世今生的污穢和心靈的五毒，所以諸教派每年都有教徒一路匍匐磕長(zhǎng)頭跋山涉水來(lái)到這里可見(jiàn)之對(duì)神虔誠(chéng)對(duì)教義的堅(jiān)貞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 瑪旁雍措有很多神奇的傳說(shuō)，其中有一個(gè)美麗而凄楚的傳說(shuō)讓我折服人類對(duì)“真善美”的追求和向往：相傳很久以前，在瑪旁雍措以東的湖畔有個(gè)美麗的國(guó)度，國(guó)王叫葛青達(dá)瓦，他有個(gè)夫妻恩愛(ài)美若天仙的王后，她叫色瓊尼瑪，生育有一男一女。然而，王子和公主還沒(méi)長(zhǎng)大成人，死神匆匆要帶走他們的母后，色瓊尼瑪臨死前，氣踹噓噓地對(duì)國(guó)王說(shuō)：我死后請(qǐng)把我的遺體扔到西邊的湖中。她從自己枕頭下拿出個(gè)小巧可愛(ài)的法鼓交給王子和公主，對(duì)他倆說(shuō)：你們的阿媽恐怕不行了，可憐的孩子，你們要記住，以后如遇到危難時(shí)，就到湖邊來(lái)?yè)u響法鼓。剛說(shuō)完就永遠(yuǎn)不上了眼睛。國(guó)王葛青達(dá)瓦遵從王后的遺囑，將王后的遺體扔進(jìn)了西面碧藍(lán)的湖中，并將湖取名為扔母湖（藏語(yǔ)瑪旁的意思就是“扔母”）既瑪旁雍措。此后不久國(guó)王被一個(gè)野鬼變成的女人迷得神魂顛倒，那可惡的女人佯裝病倒床上，讓國(guó)王去挖王子和公主的心給她吃。王子和公主得知后嚇得直奔湖邊，圍著湖水轉(zhuǎn)直喊母后的名字，此時(shí)，國(guó)王率兵也追到湖邊，正準(zhǔn)備要取女兒的心，就在這千鈞一發(fā)之時(shí)，王子想起母后臨終時(shí)的遺囑，隨即搖響了法鼓，只見(jiàn)湖中突然沖出一個(gè)黑衣黑騎的巨人，把瘋狂的國(guó)王和他軍隊(duì)擊退求出了王子和公主。自此以后，可憐的兄妹倆沿著湖水不停的走，一邊轉(zhuǎn)湖一邊喊著母后的名字，他們走了很久很久，從此藏民就有了轉(zhuǎn)湖的習(xí)俗。這沿湖80公里的轉(zhuǎn)湖路也許就是他兄妹踩踏出來(lái)的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在拉昂措遠(yuǎn)看岡仁波齊神山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 巍峨的岡底斯山脈橫貫在昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間，岡仁波齊神山就是岡底斯山脈的主峰，海拔6740m。在昆侖山脈和喜馬拉雅山脈的眾多超過(guò)海拔7000m的雪山冰峰之中，岡仁波齊看上去確實(shí)不算什么奇特之巔，奇特的是只有它四周如水晶雕砌峭壁千仞、四方周正，峰頂圓冠狀終年積雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去分明是一座神的佛塔，塔的四方冰川縱橫、又分別流淌出四股甘泉，根據(jù)泉口形象分別名為獅泉河、象泉河、馬泉河和孔雀河。也正是這四條河流鑄成了阿里萬(wàn)年來(lái)生命的延續(xù)、神話的傳承、冰天佛國(guó)奇幻、但在佛教、苯教、印度教和耆那教徒的心中岡仁波齊就是神山，是世界的中心，真是山不在高有仙則靈。每年都有無(wú)數(shù)的來(lái)自印度、尼泊爾、不丹、錫金、巴基斯坦的虔誠(chéng)的教徒不畏艱辛，不懼路遙叩著長(zhǎng)頭來(lái)到這里朝圣，每年也都有一些教徒餓死、凍死、累死在這漫漫且阻長(zhǎng)的朝圣路上，他們的死是會(huì)令同族的人感到榮耀和幸福，因?yàn)樗麄兊搅松竦母５囟玫郎炝恕?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 神湖瑪旁雍措的傳說(shuō)很多，從瑪旁雍措到塔欽只有62公里，兩小時(shí)的路程中美女阿舒口若懸河的就講了三個(gè)瑪旁雍措的傳說(shuō)，她的功課做得很足，好在一路有她相伴我們也就不覺(jué)勞頓，阿舒是浙大的文學(xué)系研究生，聰慧大方，知識(shí)面是我們車上幾人無(wú)人比及的。她這次是奔著馬年轉(zhuǎn)山而來(lái)的。很慚愧是我并非為轉(zhuǎn)山而上阿里，對(duì)馬年轉(zhuǎn)山功力有多大沒(méi)有一點(diǎn)興趣，阿舒也確認(rèn)知道，憑這歲數(shù)的老人去轉(zhuǎn)山也只是給別人去添堵。所以她們幾人商量轉(zhuǎn)山的行程，哪些關(guān)鍵路段怎么對(duì)付，帶什么吃的喝的，買什么拐杖、出什么雨衣、細(xì)致到鞋子里要用女人的衛(wèi)生巾做鞋墊等等一概不須問(wèn)我，我也只當(dāng)憑耳朵一路聽(tīng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 多種教派心中的神山 世界的中心——岡仁波齊6740m</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我們的車到了塔欽，塔欽大概是所有來(lái)岡仁波齊神山轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)和終點(diǎn)，今年恰逢藏歷馬年，所以來(lái)到塔欽的各國(guó)人很多，塔欽的各個(gè)賓館和民宿相繼都住滿了。我和阿舒她們就住在一個(gè)較好的民宿里，約好我就在塔欽等她們轉(zhuǎn)山回來(lái)再一同找車去扎達(dá)。我雖然沒(méi)有阿舒那樣把轉(zhuǎn)山的路線點(diǎn)線做得很細(xì)致，但也是把我要攝影的線路和機(jī)位了解的比較透徹了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 放下行囊稍作休息吃了午餐，約下午兩點(diǎn)鐘就開(kāi)始出發(fā)轉(zhuǎn)山了，轉(zhuǎn)山是順時(shí)針?lè)较?，阿舒她們要在今夜翻過(guò)最艱苦最危險(xiǎn)的卓瑪拉埡口（海拔5648m）到不動(dòng)地釘宿營(yíng)，第二天才能回到塔欽。我則是與她們同路五里路到曲古寺去拍岡仁波齊的日照金山。轉(zhuǎn)山的路沒(méi)有一寸是平坦的都是亂石中穿行，加上海拔都是在4700米以上，每走一里路就必須停下休息把氣踹勻再走，為了不耽誤阿舒她們的行程，我叫她們不要管我趕快去趕路走了。我獨(dú)自一人背著設(shè)備花了三個(gè)多小時(shí)終于按預(yù)期在下午五點(diǎn)多到達(dá)曲古寺。拍完照后就又原路返回。十點(diǎn)多回到住地客棧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 神山腳下的夜十分寧?kù)o，臥榻在神的腳下，我一刻也沒(méi)安寧，應(yīng)該今天往曲古寺去來(lái)的艱辛足以讓我沉睡了，可我腦海里一直浮現(xiàn)出那些信徒們一路的艱辛餐風(fēng)露宿，一路匍匐磕長(zhǎng)頭的掙扎前行的樣子。這個(gè)畫(huà)面讓我想起了耶穌教徒詩(shī)人但丁的《神曲》中的詩(shī)句：我們沿著巖石的裂縫往上爬。原來(lái)這虔誠(chéng)的信仰力量有多么的偉大，古今中外的信徒都是這樣朝著心中的目標(biāo)義無(wú)反顧的去追求，這需要多么大的毅力，往往窮其一生，有的往往倒在了這追求的路上，而他們死去的時(shí)候竟是那么的安詳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這樣的困惑一直在我腦海里盤旋，難道是貧窮和偏僻造成了人們對(duì)虛幻世界的幻想，那么我多么希望現(xiàn)代文明之光能照徹西藏，讓藏族同袍也盡情享受今生的酣暢，但我錯(cuò)了，從他們那虔誠(chéng)的臉上我分明看到他們內(nèi)心的純凈和愉悅、富有和滿足。這就是信仰的力量。如雪域高原的陽(yáng)光那么燦爛，如雪域高原的湖泊那么清澈甘甜。我不禁也隱隱的祈禱現(xiàn)代文明不要去打擾雪域高原的寧?kù)o，保存這里僅有的純凈，讓這里成為人類心靈的故鄉(xiāng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一路匍匐磕長(zhǎng)頭的前行的信徒</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 阿舒她們轉(zhuǎn)山直到晚九點(diǎn)才回到塔欽住地，當(dāng)她看見(jiàn)我時(shí)眼淚頓時(shí)奔流而出，一句話也沒(méi)說(shuō)就帶著滿身塵土兩腳泥水倒在床上了，我這時(shí)才仔細(xì)看到他們?nèi)藗€(gè)個(gè)半身都是泥土，那男生告訴我今凌晨要下山時(shí)遇到了冰雹三人連滾帶爬的躲到大石后才出來(lái)，阿舒已經(jīng)徹底崩潰了，怎么也要打電話求救，但天沒(méi)亮誰(shuí)來(lái)管你，電話也沒(méi)信號(hào)，那真是喊天天不應(yīng)叫地地不靈了，只能坐在雪地靜靜的等到天亮，六點(diǎn)多天亮了，詢問(wèn)路過(guò)的轉(zhuǎn)山人才知道還有近20公里路才到達(dá)經(jīng)幡廣場(chǎng)，退回去是三十多公里，往前走是二十公里，這是沒(méi)有選擇的了。轉(zhuǎn)山的人繼續(xù)從他們身旁路過(guò)堅(jiān)毅的前行。更有虔誠(chéng)的藏族信徒依舊從容的三步一叩，匍匐磕長(zhǎng)頭從身旁走過(guò)，不知走了多少天也不知還要走多少天才能到達(dá)塔欽，也不知還要轉(zhuǎn)這神山多少圈才能救贖前世今生的迷茫。三人繼續(xù)坐在雪地里休息近一小時(shí)，又吃了帶在身上的牛肉干、巧克力的補(bǔ)充了能量一跛一瘸的走了十四個(gè)小時(shí)才算到了。阿舒已經(jīng)睡著了，太需要休息了，我叫那男生幫她把鞋子脫掉好睡上去，叫了幾聲無(wú)回應(yīng)我扭頭一看那倆男生也已睡著了，只得我來(lái)幫助他們，我卷起她的褲腳，解開(kāi)鞋帶才發(fā)現(xiàn)兩腳已腫的發(fā)亮了，鞋也脫不下來(lái)了，只得將她腳連鞋一起放進(jìn)了被褥里，希望通過(guò)休息得到體力的恢復(fù)，醒來(lái)后腳腫如消退，她自己都會(huì)脫下來(lái)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 看著他們?nèi)死仟N的樣子，我沒(méi)有一點(diǎn)嘲笑的意思，也沒(méi)有慶幸我脫免了轉(zhuǎn)山，而是從心底升起對(duì)他們的崇敬之心和羨慕之情。能把這五十六公里，平均海拔5000m的路走下來(lái)就是英雄啊。早上十點(diǎn)，她們?nèi)盘K醒過(guò)來(lái)，我到傍邊的店里端了三晚方便面，要了三杯酥油甜茶，（酥油茶是最能快速補(bǔ)充能量的）三人很快吃光了，經(jīng)過(guò)一夜的休息，又補(bǔ)充了能量阿舒臉色也逐漸紅暈起來(lái)，腳腫也漸消了一些，鞋子她自己已經(jīng)脫下了，轉(zhuǎn)陽(yáng)后的話匣子也打開(kāi)了，一直數(shù)落那個(gè)求救電話虛設(shè)，現(xiàn)在第一需要是梳洗，再就是繼續(xù)睡覺(jué)，什么時(shí)候去扎達(dá)今天就無(wú)望了，因到札達(dá)還有250公里路，得四個(gè)多小時(shí)行駛，今天上午不能出發(fā)，就只能等明天了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)經(jīng)幡廣場(chǎng)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 阿舒她們真的又睡了一下午，晚上等我再見(jiàn)到她們已經(jīng)滿血復(fù)活了。第二天清晨由阿舒出面找了一臺(tái)商務(wù)車，山東大哥一人去古格，和我們目標(biāo)正好一致，我們談好給他一千元，山東大哥死活不要，說(shuō)什么有你們作伴我就很開(kāi)心了。我們也就不虛偽了，但說(shuō)好大哥的吃住就由我們四人AA了。 這同車一路，阿舒又是把這轉(zhuǎn)山的兩天的辛苦像倒苦水一樣一一倒出，還是我的一句話為她打上了句號(hào)，我說(shuō)：你們?cè)谖倚睦镎娴暮芰瞬黄穑叶寂宸滥銈兞恕?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我們沿著象泉河向西前行</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 汽車載著我們沿著象泉河一路向西，在海拔4000m的219公路的兩邊荒涼的莽原上，清晨的陽(yáng)光像撒潑的兔子一路追逐著我們?cè)谶@莽原上跳上跳下，我們的車也像這光兔一樣在上路上跳上跳下一路顛簸。汽車很快就進(jìn)入了象泉河谷里，進(jìn)到象泉河谷就進(jìn)入了舉世聞名的扎達(dá)土林國(guó)家地質(zhì)公園，也是世界聞名的天工自然雕塑藝術(shù)長(zhǎng)廊。你看那河谷兩邊一層層聳立的土林如一排排古代披掛戰(zhàn)甲的將士，有的又像一座座古堡，有的又是一排排佛塔。扎達(dá)土林是地球上已探尋的最大規(guī)模的土林，是人類不可多得的藝術(shù)魁寶。扎達(dá)土林這般氣勢(shì)恢宏造化萬(wàn)般不僅僅只是天工的巧手更有神的旨意，在這457平方公里的藝術(shù)雕塑林中，在這武士肅立、城堡高砌、佛塔簇?fù)淼谋澈缶褪俏襾?lái)阿里的終極目標(biāo)——古格王朝。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 扎達(dá)土林</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 當(dāng)一壟殘?jiān)珨啾诜怄i歷史塵埃，吐蕃風(fēng)云深埋高原厚土，象泉河的激蕩傳說(shuō)，也只能伴隨著王的爭(zhēng)斗在歷史中悄然作響。從吐蕃王朝末代贊普普朗達(dá)瑪繼位，他崇信苯教，對(duì)佛教采取高壓打擊，846年他在唐蕃會(huì)盟碑旁遇刺身亡，王權(quán)內(nèi)部爭(zhēng)斗吐蕃王室崩潰到吉德尼瑪，被迫逃到阿里扎達(dá)建立了古格王國(guó)。從吉德尼瑪建立古格王國(guó)，雄踞西藏西部，弘揚(yáng)佛法、抵御外寇，譜寫了西藏吐蕃王朝之后的又一燦爛歷史到歷經(jīng)700年后，26代國(guó)王更替興衰，鐵騎奔騰不息，帝國(guó)氣吞萬(wàn)里，又怎經(jīng)得時(shí)光的一聲輕喚！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 直至公元1635年（明崇禎八年）古格王朝最后的扎西查巴德與其他皇權(quán)宗親的爭(zhēng)斗加上被苯教拉達(dá)克王國(guó)的侵略并擒獲了扎西查巴德囚禁致死，古格王朝宣布滅亡，全國(guó)十多萬(wàn)族民在一夜之間徹底神秘消失，成為一個(gè)千古謎團(tuán)，留給后人千年來(lái)的無(wú)邊無(wú)盡的遐想，神秘離奇的傳說(shuō)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 象泉河谷的扎達(dá)土林</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 汽車快到古格遺址時(shí)，我的內(nèi)心忐忑不安。我急切地希望找到那想象中的蒼松翠柏和宏偉莊嚴(yán)的皇室宮殿。然而，映入我眼簾的只是一堆殘?jiān)珨啾凇＿@是歷經(jīng)700年興衰的古格王朝的統(tǒng)治中心啊！馬泉河還在，托林寺還在，扎達(dá)土林還在，這系住多少古格王魂靈的根也還在。經(jīng)后來(lái)考古人員反復(fù)考察，古格遺址東西600余米，南北長(zhǎng)達(dá)1200米，總占地面積72萬(wàn)平方米。放眼望去遺址的東西面是懸崖峭壁，大部分建筑物集于山之東，蜂巢似的密布著400多間廟堂房屋建筑，879孔洞窟及58座碉樓，還有四通八達(dá)的暗道4條。11座大小不一的糧倉(cāng)以及一些附屬設(shè)施，還有三排眾多的11米高的佛塔、拉康瑪布、拉康噶布、壇城殿、大威殿等層層疊疊，讓人心潮久久不能平息。當(dāng)繁華落盡，寂寞成殤，讓心靈獨(dú)守空靈，淡然并得以休憩安放。當(dāng)歷史的塵埃逐漸掩蓋吐蕃王朝的輝煌，唯有風(fēng)中經(jīng)幡還在。在濃厚的佛教氛圍中顯得神秘莫測(cè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 佇立廢墟，望著象泉河滔滔不息，蜿蜒曲折地流向印度，我卻依然沉浸在這個(gè)神秘消失的古格王朝的繁華與興廢之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 夕陽(yáng)中的古格王朝遺址</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 古格王朝遺址</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 22.09.2014于廣州</span></p>