<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>望道先生，一代名人</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>事功問(wèn)學(xué)，遐邇同欽</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>待人以寬，嚴(yán)己不茍</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>德高望重，典型永存</b></p><p class="ql-block"> 踏尋紅色足跡，傳承紅色記憶，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)黨的奮斗歷程和偉大成就，用自己的實(shí)際行動(dòng)傳承紅色基因，賡讀紅色血脈，不僅是每個(gè)青年人的使命，也是我們每個(gè)隊(duì)員的不懈追求。佛堂小學(xué)大風(fēng)車中隊(duì)智慧小隊(duì)的隊(duì)員們來(lái)到了以陳望道故居為核心的紅色基地，一起探尋屬于紅色革命的奧秘。</p> 初識(shí)陳望道先生 <p class="ql-block"> 陳望道，男，中國(guó)著名教育家、修辭學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、曾任民盟中央副主席。1891年1月18日的他出生于浙江義烏的一個(gè)農(nóng)民家庭，也就是隊(duì)員們的家鄉(xiāng)，早年就讀于金華中學(xué)，成績(jī)優(yōu)異，曾赴日本早稻田大學(xué)留學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)、哲學(xué)、法律等并閱讀馬克思主義書籍，回國(guó)后任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、上海大學(xué)等高校教授。</p><p class="ql-block"> 陳望道先生是我國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人和黨的早期成員之一，深深懂得干革命需要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，辦教育同樣離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。在他主持復(fù)旦大學(xué)行政工作期間，自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠誠(chéng)于祖國(guó)的教育事業(yè)。他翻譯了中國(guó)第一篇《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》全文貫穿馬克思主義的歷史觀，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。這是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，標(biāo)志著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)揭開了序幕。</p> 首譯宣言 <p class="ql-block"> 隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播日益廣泛，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》迫在眉睫。但直到1919年，此書仍然沒(méi)有完整的中文譯本?！豆伯a(chǎn)黨宣言》內(nèi)容豐富、思想深刻，翻譯起來(lái)并非易事，翻譯者至少需要精通一種《共產(chǎn)黨宣言》主要版本的語(yǔ)言，還必須擁有較高的中文素養(yǎng)以及較高的馬克思主義理論水平。此時(shí)的陳望道先生主動(dòng)來(lái)挑起了這個(gè)重?fù)?dān)。</p> <p class="ql-block"> 為了專心致志翻譯好《共產(chǎn)黨宣言》，1920年早春，陳望道先生攜帶此書的英譯本和日譯本秘密回到家鄉(xiāng)浙江省義烏市分水塘村。這是一個(gè)非常貧窮落后的小山村，回到家后的陳望道住在一間小柴屋里，條件異常艱苦。在這樣的環(huán)境下，陳望道依舊如饑似渴、夜以繼日地鉆研書中所蘊(yùn)含的馬克思主義思想精髓，字斟句酌、反復(fù)推敲中文版本的字詞語(yǔ)句，力求貼切、精準(zhǔn)、生動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 為了排除干擾，集中精力搞翻譯，他住在破陋不堪的柴屋中，一塊鋪板和兩條長(zhǎng)凳，既當(dāng)書桌又當(dāng)床。當(dāng)時(shí)還是早春，春寒料峭，到了夜晚，刺骨的寒風(fēng)透過(guò)四壁墻縫向他襲來(lái)，凍得他手足發(fā)麻。</p> <p class="ql-block"> 陳望道的一日三餐和茶水等，常常由母親給他送過(guò)來(lái)。這里還有一個(gè)廣為流傳的小趣事——墨汁粽子。</p><p class="ql-block"> 為了讓陳望道補(bǔ)補(bǔ)身子，有一次母親特地弄來(lái)糯米，包了粽子給他送來(lái)，還加上一碟當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)紅糖。過(guò)了一會(huì)兒，母親在屋外高聲問(wèn)：“還要不要再添些紅糖？”他連聲答話：“夠甜了，夠甜了！”待到母親進(jìn)來(lái)收拾碗碟時(shí)，只見他滿嘴墨汁，不由得哈哈大笑。原來(lái)啊，陳望道專心致志地譯書，竟把墨汁當(dāng)做紅糖蘸著吃粽子，自己卻全然不覺(jué)。</p> 銘記歷史，砥礪前行 <p class="ql-block"> 故居內(nèi)陳列有許多陳望道的生平事跡，照片和部分珍貴書籍，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命信仰教育的紅色教育基地，也是習(xí)近平總書記簡(jiǎn)述陳萬(wàn)道墨汁吃粽子，追求革命信仰故事的起源地。時(shí)光雖已不再，但革命先驅(qū)的精神長(zhǎng)存猶如黑夜中的盞盞明燈，照亮了隊(duì)員們前進(jìn)的道路，照亮了民族崛起的前程，他的信念將永遠(yuǎn)留存。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)觀看陳列館中對(duì)陳望道先生生平事跡的記載，更增強(qiáng)了隊(duì)員們對(duì)歷史事件的直觀感受，表明了今后隊(duì)員們對(duì)歷史崇高的敬意。</p> 非遺文物——道情 <p class="ql-block"> 在偶然的機(jī)遇下，隊(duì)員們觀看了精彩絕倫的道情表演。道情，屬于金華獨(dú)有，在2008年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。義烏道情是義烏人喜聞樂(lè)見的民間藝術(shù)。義烏道情發(fā)源于明朝萬(wàn)歷，以與眾不同的曲調(diào)，演藝者用義烏方言結(jié)合嗓音特點(diǎn)和說(shuō)唱曲調(diào)隨意發(fā)揮，既具有我們濃郁的義烏特色，同時(shí)也讓隊(duì)員們聽著津津有味。在當(dāng)代社會(huì)背景下，隊(duì)員們應(yīng)進(jìn)一步提高對(duì)非遺文化的保護(hù)意識(shí)，同時(shí)還應(yīng)弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，不但要讓道情走出金華，還應(yīng)走出國(guó)門，走向世界。</p> 小活動(dòng)，大感悟 <p class="ql-block"> 最讓隊(duì)員們印象深刻的是陳望道先生將墨汁當(dāng)成蘸醬蘸粽子，還不停說(shuō)甜的故事。因?yàn)樗麄儗?duì)精神對(duì)信仰的不懈追求，包括陳望道先生在內(nèi)的無(wú)數(shù)革命先輩，才情愿吃百般苦、甘心受千般難。通過(guò)此次參觀學(xué)習(xí)，隊(duì)員們紛紛感慨到：中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，無(wú)論時(shí)代怎么變遷，每一位中華人民的初心不能變，理想也不能變。“我們走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路?！?lt;/p> <p class="ql-block">活動(dòng)隊(duì)員：吳迪 龔匡正 賈俊欞 馮圣越 胡可欣 黃玉麟 施哲瀚 葉展睿</p><p class="ql-block">圖文編輯：吳迪</p><p class="ql-block">審核：陳俏俊</p>