<p class="ql-block">一一讀乾蘭《渾河左岸的故事》有感</p> <p class="ql-block"> 雙手捧起乾蘭厚重的《渾河左岸的往事》一書，我卻被作者意境的書名所吸引，“左岸”雖說是地理位置的泛稱，卻深深地展現(xiàn)了撫順這座文化城市的內涵。曾記得，法國塞納河左岸的圣日爾曼大街、蒙巴納斯大街和圣米歇爾大街，是法蘭西著名的文化圣地，更是巴黎著名文人的聚集區(qū)，俗有“左岸書香”之稱。而上海從邯鄲路正門的復旦大學向左拐，也有個“左岸書店”，來此買書、看書的顧客絡繹不絕。書店的二樓，開闊的四壁書架的中間，有著茶幾、茶座和茶具，更有店鋪人員周到服務，既是顧客聊天閱讀的小天地，又是有識者購書精神家園的一塊凈土。同時，左岸書香匡正了圖書的魚龍混雜，獨標書香逸韻的味道。因此，這種經(jīng)營方式，拉近了書店與讀者的距離。而乾蘭的這本書，共“五輯”近80篇散文（約三十余萬字）。不但散發(fā)著當年老千金寨的氣息，還雜揉著不少今人的愁思，真實的記述了渾河左岸維度交錯的新舊思緒，沿渾河流動著未曾有過的與時俱進的時代聲音。</p> <p class="ql-block"> 過去渾河左岸的文學作品，多數(shù)是對“闖關東”的回望式的表達，有著某種人為意思的距離感。而乾蘭的近80篇散文卻非?，F(xiàn)實的接地氣。她走遍渾河左岸，深潛于煤城寶地，足跡深痕城鄉(xiāng)，以活生生的現(xiàn)實感籠罩全書。他在“入職隨想”一文說：“我的工作職責，主要負責本校教職員工刊發(fā)的學術論文、編寫教材，錄入備案；文字材料、規(guī)章制度、教輔教材審核；全校教師刊發(fā)的學術論文與編寫出版發(fā)行，……民主人士撰寫的論文數(shù)據(jù)等。他們的長處和優(yōu)點很多，值得我認真效仿”。可見乾蘭這位上個世紀五十年代出生的副教授、“馬列老太”，是名副其實的知識分子。曾任撫順職業(yè)技術學院“兩課”教授、《遼寧高職學報》編輯、《沈陽理工學院報》執(zhí)行編輯的她，在政治覺態(tài)中她是佼佼者，而面臨風與漩渦的驚險，她又對馬列那么從容堅定，被認知存在的恰恰是“認真效仿”的自己。</p> <p class="ql-block"> 渾河，這條撫順人的母親河，面對波影神往，浩淼煙波，常年掩映著撫順人的舊歲之夢，而屬于渾河左岸的百姓文化系列，在作者乾蘭筆下，舊續(xù)不多，而對左岸的種種生活方式的表達卻立此存照，更凸顯很多脈動往事的意味。乾蘭在“溫暖的文字”一節(jié)里寫道：“余秋雨的一篇散文，把我輕而一舉地帶到大西北的莫高窟；安頓的《絕無禁忌》，讓我一目了然感情世界的斑斕多姿；唐韻的《黃河左岸》使我裝滿了一船彩色的夢，順著黃河（這條母親河）搖；而你（劉兆林）《高窗聽雪》，讓我身臨其境的體驗人生真諦，感受親情厚重，友誼珍貴，事業(yè)的執(zhí)著，只要努力了才有收獲，有収獲就必須努力?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 乾蘭所寫往事的人與物的愉悅，也包含自我的傷痛。作品語調常常流動著情與愛，悔與恨，寂寞與孤獨之糾結。對于一個寫作者而言，概念東西并不重要，那些刺激觸摸自己心靈的一切才會增強世間的識別力。作者在“天堂之愛”和“苦澀的愛”章節(jié)中，詳盡地寫道：如此恬謐、典雅、寧靜的五星級大酒店，“知識性曾演繹著‘灰姑娘’的故事?！弊蛞乖幃惖膲魮渌访噪x，繼而飄灑畸形戀情，沖擊著原有的倫理規(guī)范，“更不怕有人找我算什么情賬、心賬、愛賬”。因為由愛情引發(fā)的林林總總，感人至深又令人毛骨悚然。用乾蘭的話說，愛那么深刻、自然、真誠，“珍藏在心靈深處，誰都不知道的地方?！薄稖喓幼蟀兜耐隆穼憹M了乾蘭日常生活的輯佚，尤顯作者功力。</p> <p class="ql-block"> 在讀乾蘭作品的同時，不難聯(lián)想起文學史上名氣很大的廢名，廢名他也寫過水邊的往事，但那時的寂寞苦楚與當今而言，有著跨時代的超然。乾蘭的作品帶著幸運和少有的痛感，面對粼波跳動渾河述說著作者不難掩飾的苦與樂。她在“談兩個小人物”一文中，看完西大官人與潘金蓮婚外情一段戲后，有感而發(fā)，并寫了一篇《淺談婚姻家庭變遷的價值取向》的學術論文，刊發(fā)在《現(xiàn)代交際》雜志（2014年第8期）。較為系統(tǒng)闡述了這是“中國儒家文化的核心價值觀，即三綱五常，對中國社會意識形態(tài)的長期影響，以及舊中國封建勢力對婦女的歧視與壓迫所產(chǎn)生后果”。她述說的往事，每個字眼都發(fā)出波浪起伏的共鳴，何嘗不是一曲大提琴手的演奏。</p> <p class="ql-block"> 乾蘭厚重的《渾河左岸的往事》，在字里行間掩伏著與常人不同而滾動內覺，是散文集又是傳說故事，似紀實又是雜談?；仨鴷诚胱蟀度伺c往事、側記長街、書攤、雪月，陪讀與助學、展現(xiàn)游記寫真等，細致而美好的情景，心緒頗為廣遠，思路也越發(fā)開闊。作者乾蘭不拘泥于地域文化的凝視，更帶有某些超人性與自然之說，使此書不僅逼近城鄉(xiāng)史話，更碰撞出幾許當下人們生存哲理的火花。有時乾蘭作品模糊了散文與小說、紀實與雜談的界限，也使讀者很難知曉是紀實還是虛構。然而作者有點過于用力的痕跡，但也在探索中喚醒了讀者沉眠的內覺和靈光。</p> <p class="ql-block"> 乾蘭的《渾河左岸的往事》傳遞了來自撫順渾河左岸水邊世界的輯佚錄，全書“游記寫真”占了書的絕大部分。在深層次的意義上可以說，作者乾蘭和那些為之改變撫順文化勢態(tài)和自然生物變化而勞作的人們，還有那些不知姓名而艱苦擺渡者一樣，將“游記追蹤”看作是文學采風，深味水性踐行廣泛的大文章，對此也值得久久感念。作者乾蘭近到撫順魅力的高爾山、抗日根據(jù)地三塊石；陪伴老母親逛北京，去上海、蘇園林和西安；再走近玉龍雪山，過茶馬古道、游夏湖；一路向大西北，遠至西藏拉薩。更不忘去祖國寶島臺灣。因之作者乾蘭敞開“讀萬卷書，行萬里路”的胸懷，領略了中華民族文化的多元與久遠，也彌補了實踐空白。</p> <p class="ql-block"> 俗話說“山水相依，有水才有岸”，這是大自然亙古不變的鐵律。乾蘭在水與岸的對視中，她才看清了別人，也看清了立志的自我。而文學因時代、社會、人類歷史的流動而流動。然而，文學必然也反映人類社會前行的腳步，必然與時代同行，必然與人類主體大眾同呼吸共命運。生命的流動，人類社會文明進步的演進，決定了文學的流動方向。而且，不僅文學的內容，文學的形式也必然跟著流動的。在一篇“重讀回信”中，鮮見作者手里拿著一份沉甸甸的信，心情激動不已，接二連三看了好幾遍。這是30年前武漢大學哲學系陶徳麟教授，寫給乾蘭的一封關于討取哲學教材的毛筆真跡。雖然沒有拿到教材，面對“你渴望系統(tǒng)學習馬列主義理論，這種精神是很好的。只要長期堅持下去，一定能收到很大的效果”。未曾謀面的高人諄諄教誨，成了作者的座右銘，更是她業(yè)事有成的動力源泉。</p><p class="ql-block"> 渾河煙波水岸，長滿無邊無際的柳絲蘆草，但愿在作者乾蘭的筆下，能成為有思想，善于流動的精靈，在揺曵之間，光影斑駁，百味頓生，真誠希望作者后緒的力作更加之強悍。</p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/臧玉仲（耄樂人中）</p><p class="ql-block">圖為《渾河左岸往事》一書彩頁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block">臧玉仲，遼寧撫順人，1937年出生于遼寧撫順縣。撫順西露天礦退休干部，退休后曾于礦關心下一代委員會連續(xù)工作14年。2008年首屆被命名撫順“望花好人”。遼寧省作家協(xié)會會員，撫順市作家協(xié)會會員，遼寧省傳記文學會會員。先后出版《煤海風韻》、《煤海長歌詩詞集》、《漫筆夕緣》、長篇小說《千金寨》、《挖龍脈》、《撫順煤礦軼事》、大伙房水庫《無法淹ⅰ沒的故事》等書。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2σ22，7，10</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">.</p>