<p class="ql-block" style="text-align: left;">鮑衛(wèi)兵特編；作者：稻盛和夫</p> <p class="ql-block">導(dǎo)讀：</p><p class="ql-block"> 蘇格拉底曾說(shuō)：未經(jīng)省察的人生，是不值得一提的。</p><p class="ql-block"> 所以，每個(gè)人都該問(wèn)問(wèn)自己，人為什么活著？</p><p class="ql-block"> 我想，很多人在心底都問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 為了金錢、為了地位、為了名聲，或是為了家庭、為了親人、為了孩子......</p><p class="ql-block"> 每個(gè)人都會(huì)為各種各樣的目的而活，但如果這一切都不存在呢？活著還有什么意義呢？</p><p class="ql-block"> 稻盛先生對(duì)于人生的思考或許能給我們答案。</p><p class="ql-block"> 本文結(jié)合稻盛先生著作《活法》《心與活法》《心法》《企業(yè)家精神》《利他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》《心》中的內(nèi)容，分享給大家</p> <p class="ql-block">一、人生究竟由什么構(gòu)成</p><p class="ql-block">1、人生=命運(yùn)+因果</p><p class="ql-block"> 我出身是技術(shù)員，當(dāng)初研究開發(fā)新型陶瓷， 27 歲時(shí)創(chuàng)建了京瓷公司，經(jīng)營(yíng)企業(yè)至今已超過(guò)了半個(gè)世紀(jì)。在這期間，我獨(dú)自思考：“人生該是這樣的吧！”我逐步形成了自己的人生觀。而且實(shí)際上，我就按照這樣的人生觀走著自己的人生之路。 人生是什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，是知還是不知，是懂還是不懂，人生的態(tài)度、人生的道路將會(huì)完全不同。 因此，我們有必要掌握“人生究竟是什么”。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的思考之后，我得出了以下結(jié)論：</p><p class="ql-block">我認(rèn)為，構(gòu)成我們?nèi)松囊赜袃蓚€(gè)。一是我們與生俱來(lái)的“命運(yùn)”?；仡欉^(guò)往人生，我深深地感到，我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)人生中命運(yùn)這一嚴(yán)肅的存在，方能依循正道走過(guò)人生。人天生有屬于自己的命運(yùn)——這么想更有利于我們?cè)谌松凶哒_的道路。既然命運(yùn)儼然存在，那么我的命運(yùn)又會(huì)如何？沒有一個(gè)人不想知道這個(gè)問(wèn)題的答案，但我不同，我不想知道自己的命運(yùn)。小時(shí)候我曾在神社抽簽問(wèn)卦，但從那之后，新年正月也好，其他時(shí)節(jié)也好，我都沒有再做過(guò)類似的事。這是因?yàn)槲液芎ε轮雷约旱拿\(yùn)，總覺得還是不要知道的好。雖然不知道自己的命運(yùn)，但只要認(rèn)真生活、拼命努力，剩下的就是泰然地接受命運(yùn)的安排——不管它是怎樣的命運(yùn)，我就是抱著這種想法一直走到今天的。</p><p class="ql-block">除了“命運(yùn)”之外，還有一個(gè)構(gòu)成我們?nèi)松闹卮笠?，那就是“善根結(jié)善果，惡根生惡果”的“因果報(bào)應(yīng)的法則?！?lt;/p><p class="ql-block">“心中所想會(huì)如實(shí)呈現(xiàn)”的觀點(diǎn)，一有機(jī)會(huì)我就會(huì)講述。就是說(shuō)，思考以及基于思考的行動(dòng)會(huì)成為原因，從而產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果。它被稱為“因果報(bào)應(yīng)的法則”，它與“命運(yùn)”法則并行，滔滔地在我們的人生中流淌。換言之，造就我們?nèi)松囊赜袃蓚€(gè)，一個(gè)是某個(gè)人與生俱來(lái)的“命運(yùn)”，另一個(gè)是這個(gè)人的思想、行為所造的“業(yè)”。 再換一種表達(dá)，“命運(yùn)”和“因果報(bào)應(yīng)的法則”宛如DNA的雙重螺旋搓合在一起，構(gòu)成了人生。反正人生就是由命運(yùn)——大至人類、國(guó)家、地區(qū)和家庭的命運(yùn)，小至維系在這些大命運(yùn)之上的個(gè)人命運(yùn)構(gòu)成的，這些命運(yùn)成為塑造人生的“經(jīng)線”。</p><p class="ql-block">緯線則是“因果報(bào)應(yīng)法則”這一自然法則。種善因，得善果；種惡因，得惡果。思善行善得善果，念惡作惡遭惡報(bào)——這一簡(jiǎn)單明了的因果法則構(gòu)成了人生的“緯線”。我們?cè)谌松械拿糠置棵攵荚谒伎寂c行動(dòng)。每一剎那，人是在思善行善，還是在念惡作惡，其結(jié)果將成為織就人生的緯線。</p><p class="ql-block"> 人生就是由“命運(yùn)”與“因果報(bào)應(yīng)法則”交織而成，但我覺得，事實(shí)上因果法則對(duì)人生發(fā)揮的作用比命運(yùn)更強(qiáng)。這就意味著，因果報(bào)應(yīng)法則能夠改變?nèi)说拿\(yùn)。</p><p class="ql-block">2、關(guān)于因果法則：知因果，就能改命</p><p class="ql-block">如上所述，“因果報(bào)應(yīng)的法則”或多或少要強(qiáng)于“命運(yùn)”。因此，我們可以運(yùn)用“因果報(bào)應(yīng)的法則”改變與生俱來(lái)的“命運(yùn)”。就是說(shuō)，想好事、做好事就能促使命運(yùn)向好的方向轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block">這個(gè)結(jié)論不是我隨意的杜撰，安岡正篤先生在其著作《命運(yùn)和立命》中寫道：</p><p class="ql-block">“命運(yùn)不是宿命，它可以改變，所以因果報(bào)應(yīng)的法則就很重要?！?lt;/p><p class="ql-block">人的“命運(yùn)”是既定的，它不因我們的愿望而改變。但另一方面，與“命運(yùn)”并行流動(dòng)的“因果報(bào)應(yīng)的法則”卻不然。運(yùn)用這個(gè)法則，甚至可以改變既定的“命運(yùn)”，這可以稱之為“立命”。如果是這樣，我們就能夠改變“命運(yùn)”，我想我們應(yīng)該更有效地使用“因果報(bào)應(yīng)的法則”。</p><p class="ql-block">所以，想好事、做好事，就可以改變命運(yùn)的走向，使命運(yùn)向好的方面轉(zhuǎn)變。我們?nèi)嗽谑苊\(yùn)支配的同時(shí)，又可以因思善行善而改變自己的命運(yùn)。</p><p class="ql-block">3、人生箴言：不必?fù)?dān)心結(jié)果，因?yàn)橐蚬貓?bào)</p><p class="ql-block">然而，這么簡(jiǎn)單的道理，我們?yōu)槭裁淳筒幻靼啄兀?lt;/p><p class="ql-block">其實(shí)我們明白，但我們并不相信。如果想好事，立即就有好的結(jié)果，做壞事，立即就有壞的結(jié)果，那么我們當(dāng)然會(huì)相信。但是結(jié)果往往并不立即就出現(xiàn)，所以誰(shuí)也不相信因果報(bào)應(yīng)這個(gè)法則。</p><p class="ql-block">原因和結(jié)果之間有一個(gè)時(shí)間差，為什么產(chǎn)生結(jié)果需要時(shí)間呢？答案是命運(yùn)之波的存在。</p><p class="ql-block"> 在命運(yùn)太壞的時(shí)候，即使做一點(diǎn)好事，也不會(huì)很快出現(xiàn)好的結(jié)果，因?yàn)樽龊檬碌男?yīng)被厄運(yùn)所抵消。相反，命運(yùn)處于強(qiáng)勢(shì)時(shí)，稍微干點(diǎn)壞事，也不會(huì)馬上產(chǎn)生壞的結(jié)果。“那樣的惡人，怎么偏偏就發(fā)了財(cái)！”“這么令人討厭的東西，為什么運(yùn)氣就那樣好！”相反，“如此善良、如此親切的人，為何貧困？”</p><p class="ql-block">因?yàn)橄氩煌?，所以誰(shuí)也不肯相信因果報(bào)應(yīng)的法則。</p><p class="ql-block">從一個(gè)較短的時(shí)間段觀察，事情或許真是這樣。但從10年這樣較長(zhǎng)的時(shí)間段觀察，因果就大體相合。如果10年還不夠，請(qǐng)看20年，20年還不夠，請(qǐng)隔30年再看，30年間因果不符的，可以說(shuō)幾乎沒有。個(gè)人如此，企業(yè)的盛衰也一樣。 </p><p class="ql-block">我創(chuàng)業(yè)以來(lái)經(jīng)過(guò)了近50年，在這期間，一時(shí)紅得發(fā)紫的企業(yè)，股票迅速上市看來(lái)十分優(yōu)秀的企業(yè)，因?yàn)橥跛裕浟俗约旱某踔?，而?0年間能夠持續(xù)成長(zhǎng)發(fā)展的，幾乎沒有。人生也好，企業(yè)經(jīng)營(yíng)也好，從長(zhǎng)時(shí)段看，“因果報(bào)應(yīng)”準(zhǔn)得很。</p><p class="ql-block">就是說(shuō)，原因和結(jié)果之間，簡(jiǎn)直可用等號(hào)連接，原因和結(jié)果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”兩個(gè)字來(lái)形容。</p><p class="ql-block">短期來(lái)說(shuō)或許不盡然，從長(zhǎng)期看，善因結(jié)善果，惡因招惡果，因果報(bào)應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤。 </p><p class="ql-block">京瓷在幾年前，為救助陷于經(jīng)營(yíng)困境的復(fù)印機(jī)廠商“三田工業(yè)”，設(shè)立了“京瓷美達(dá)”，著手公司的重建工作。后來(lái)該企業(yè)業(yè)績(jī)顯著改善，巨額債務(wù)的償還時(shí)間比原計(jì)劃大大縮短，現(xiàn)在該企業(yè)已經(jīng)成為京瓷集團(tuán)重要支柱之一。 在重建過(guò)程中，一位擔(dān)任過(guò)京瓷信息機(jī)器部本部長(zhǎng)的人物起了關(guān)鍵作用。他擔(dān)任“京瓷美達(dá)”的社長(zhǎng)，負(fù)責(zé)重建工作。而在很久以前，他當(dāng)過(guò)一家新興通信設(shè)備企業(yè)的車間主任。那家企業(yè)當(dāng)時(shí)因行業(yè)景氣、產(chǎn)品熱銷而迅猛發(fā)展，但潮流一退，業(yè)績(jī)一落千丈。接受該企業(yè)的請(qǐng)求，京瓷伸出援手，將該企業(yè)納入京瓷集團(tuán)。</p><p class="ql-block"> 這已是20多年以前的事了。企業(yè)更新重建本來(lái)就是件辛苦的事，加上員工中有一部分過(guò)激派的工會(huì)成員，他們提出了各種非分的要求，甚至闖進(jìn)我的私宅，誹謗中傷，讓我很不愉快，京瓷也受到了傷害。 </p><p class="ql-block"> 本意是救助陷于絕境的企業(yè)及其員工，反倒要遭受這種煎熬，我只好拼命忍耐。但過(guò)了不久，多數(shù)員工終于理解了我的好意，開始感謝京瓷和我的幫助及救援。其中有一個(gè)人，就是剛才提到的“京瓷美達(dá)”的首任社長(zhǎng)，他曾是被救助的對(duì)象，這次站到了救助他人的一方。此人感觸良深：</p><p class="ql-block">“一個(gè)被救助的人，現(xiàn)在成了救助別人的人，我感悟到一種命運(yùn)的輪回。當(dāng)初受到的恩惠，如今通過(guò)重建‘京瓷美達(dá)’的機(jī)會(huì)，得以回報(bào)，我感到由衷的喜悅?！?聽到這話，我深有感慨。</p><p class="ql-block">從長(zhǎng)期看，因果確實(shí)在循環(huán)，善行不會(huì)以惡果告終。雖然一時(shí)遭到誤解，日子不好過(guò)，但企業(yè)再建成功，最終受到員工的感謝。</p><p class="ql-block">我深信，善的循環(huán)之輪還將繼續(xù)擴(kuò)展?！盀樯撇灰娖湟妫绮堇锒献园祽?yīng)長(zhǎng)”。中國(guó)明代的《菜根譚》中有這樣的句子。意思是，行善沒有見到報(bào)答，好比草叢里的冬瓜，即使人眼看不到，它照樣茁壯成長(zhǎng)。 </p><p class="ql-block">因果必報(bào)，但需要時(shí)間。記住這句話，不要因?yàn)橐粫r(shí)不見效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善積德，堅(jiān)持不懈。</p><p class="ql-block">二、人生的意義是什么？人為什么活著？</p><p class="ql-block">我們?nèi)松囊饬x是什么？人生的目的在哪里？對(duì)于這個(gè)人生最基本的問(wèn)題，我認(rèn)為必須從正面回答。</p><p class="ql-block">我的答案是：人生的目的，首先就是磨煉心性，換句話說(shuō)，人生最重要的目的就是磨煉靈魂。 我們往往容易執(zhí)著于追求財(cái)富、地位和名譽(yù)等，每天都為了滿足自己的欲望而四處奔走。但是，這些既不是人生的目的，也不是人生的目標(biāo)。通過(guò)一生的歷練，靈魂是否比出生時(shí)更美好一點(diǎn)，人格有沒有略微提升了一點(diǎn)，這遠(yuǎn)比獲取名利重要得多。</p><p class="ql-block"> 因此，認(rèn)真投入每天的工作，堅(jiān)持不懈地拼命努力。在這個(gè)過(guò)程中，心性自然得到磨煉，人格自然獲得提升，靈魂自然會(huì)成長(zhǎng)得更加美好。這就是我們?nèi)松氖滓饬x。 </p><p class="ql-block">還有，如果再要舉一個(gè)人生目的，那就是為社會(huì)、為世人盡力，也就是以利他之心處世。 盡力抑制自身的欲望，以親切的關(guān)愛之心為他人盡力。這也可以說(shuō)是上天賜予我們生命的重要意義。 </p><p class="ql-block">盡力磨煉心性和為他人盡力，這兩者互為一體，不可分割。為他人盡力，自己的心靈才能得到磨煉。同時(shí)，正因?yàn)榫邆涿篮玫男撵`，才能為社會(huì)、為世人盡力。 反省自己的思想，反省自己的行為舉止，由此盡力抑制利己心，抑制充滿欲望的那個(gè)惡的我，讓那個(gè)充滿利他心和關(guān)愛之心的、善的我呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 這樣的努力可以磨煉靈魂、提高心性，也可以陶冶情操，讓人生變得更為豐富、美好。 不論是誰(shuí)，只要降生到這個(gè)世界上，就擁有實(shí)現(xiàn)幸福的權(quán)力。不僅如此，我甚至認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)幸福還是我們每個(gè)人活在世上應(yīng)盡的義務(wù)。以美好的利他之心為社會(huì)、為世人傾注力量時(shí)，我們的人性就能得到磨煉，幸福感和充實(shí)感就會(huì)降臨，我們的人生就有了更深的意義和更大的價(jià)值。</p><p class="ql-block">人生由“心”開始，到“心”終結(jié)。</p><p class="ql-block">這就是我在八十多年的人生中證得的至上智慧，也是度過(guò)美好人生的究竟秘訣。</p> <p class="ql-block">三、我們?cè)撘栽鯓拥膽B(tài)度面對(duì)波瀾萬(wàn)丈的人生？</p><p class="ql-block">1、諸行無(wú)常就是人生</p><p class="ql-block">既然我們的人生主要由“命運(yùn)和因果報(bào)應(yīng)法則”這兩大因素所構(gòu)成，那么我們?cè)谌松杏龅降默F(xiàn)象就會(huì)變化多端。</p><p class="ql-block">比如，即使是不景氣的時(shí)候，有經(jīng)營(yíng)艱難的人，又有經(jīng)營(yíng)成功的人；有身體不好的人，又有身體健康的人；有家庭有問(wèn)題的人，也有家庭關(guān)系和諧的人。總之，會(huì)有各種各樣的現(xiàn)象。那么，應(yīng)該如何面對(duì)這樣的事態(tài)呢？由于應(yīng)對(duì)方法的不同，我們的人生會(huì)發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。 所以，我接下來(lái)想具體講一講這個(gè)應(yīng)對(duì)方法。</p><p class="ql-block"> 只要活著，我們每天就會(huì)遭遇各種各樣的事情。有時(shí)候，我們會(huì)遭遇自認(rèn)為很痛苦、很艱難的局面；有時(shí)候，我們會(huì)遇到非常幸運(yùn)、讓自己覺得非常幸福的喜事。我們所度過(guò)的人生由很多因素交織而成，學(xué)習(xí)佛教時(shí)最先接觸的，就是所謂的“諸行無(wú)?！薄?</p><p class="ql-block"> 釋迦牟尼看透了由各種好的因素、壞的因素所交織而成的人生，教導(dǎo)我們，“人生皆苦，諸行無(wú)?！?。不管什么事情，都是不安定、不恒定的。拿人的健康來(lái)說(shuō)，雖然今天可能是健康的，但明天就可能臥病在床。企業(yè)經(jīng)營(yíng)也是一樣，今天可能很順利，但明天就可能遇到意想不到的困難。 </p><p class="ql-block"> 在我們身邊所發(fā)生的這個(gè)世上的各種現(xiàn)象，都不是恒定和安定的，釋迦牟尼將其稱為“諸行無(wú)常”。所謂諸行，就是指所有的現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象都是無(wú)法保持常態(tài)的。 人生就是波瀾萬(wàn)丈，變幻無(wú)常的。因此，人生很苦，人生就是苦行。</p><p class="ql-block">那么，當(dāng)我們面臨人生的種種問(wèn)題時(shí)，當(dāng)我們因?yàn)檫@些問(wèn)題而苦悶煩惱時(shí)，每天應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)這些問(wèn)題呢？</p><p class="ql-block"><br></p> 2 、不管遭遇怎樣的命運(yùn)，都要以感謝之心去積極應(yīng)對(duì)<br><br>我認(rèn)為，不管遇到哪種情況，“活著就要感恩”。即使遭受痛苦、遇到災(zāi)難，“感恩”也十分重要。<br><br>在遭受災(zāi)難時(shí)還要感恩，人們往往難以做到。人一遇到災(zāi)難，很容易心生怨恨——“為什么只有我這么倒霉”“為什么偏偏是我患上癌癥”，很難對(duì)降臨給我們?yōu)碾y的自然或神靈表示感恩。但是，不管遇到怎樣的命運(yùn)，我們都不能嘆息埋怨、墮落愚癡，而應(yīng)該保持樂觀開朗，一心一意地努力繼續(xù)前進(jìn)，然后，每天“要謙虛不要驕傲”“努力再努力”“心懷感恩之念”。<br><br>我們應(yīng)以這樣的心態(tài)面對(duì)人生，這一點(diǎn)十分重要。<br><br>相反，在遇到好事時(shí)，人們本應(yīng)感恩，但事實(shí)并非如此。越是遇到好事，越是對(duì)自己的好運(yùn)心安理得，認(rèn)為全憑自己努力好學(xué)、勤奮拼搏，事業(yè)的成功是理所當(dāng)然的。不，這一點(diǎn)成功還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己應(yīng)該可以更幸福、更富有、更名聲顯赫。<br><br>人在得到幸運(yùn)眷顧時(shí)，本應(yīng)在心懷感謝之余，以“不可獨(dú)得幸福”的心態(tài)，盡可能將幸福與身邊的人分享，但事實(shí)上人們并沒有這種想法。人類的欲望是無(wú)止境的，欲望只會(huì)不斷膨脹——悲哀的是，這就是人的本性。<br><br>人生本來(lái)取決于命運(yùn)。但為了度過(guò)美好人生，我們不能順從命運(yùn)的擺布，而應(yīng)該思善行善，這是改變命運(yùn)最好的辦法。無(wú)論遭遇何種災(zāi)難，無(wú)論受到何種幸運(yùn)的青睞，我們都要心懷感恩，不驕不躁，樂觀開朗、努力認(rèn)真地活下去，這一點(diǎn)至關(guān)重要。<br><br><div>這就是度過(guò)美好人生的秘訣。<br><br></div> 四、度過(guò)幸福的人生，在于這六項(xiàng)修行<br><br>那么，為了磨煉靈魂，應(yīng)該做些什么呢？<br><br>佛教中有被稱為“六度”的修行方法，也就是所謂的六波羅蜜，其中有“精進(jìn)”一項(xiàng)，所謂“精進(jìn)”就是努力的意思。<br><br>我由衷祈愿，大家都可以通過(guò)從六個(gè)方面踐行這個(gè)“精進(jìn)”，讓自己的命運(yùn)轉(zhuǎn)向更好的方向。而且，在經(jīng)營(yíng)現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)實(shí)踐“六項(xiàng)精進(jìn)”，工作繁忙的經(jīng)營(yíng)者們也能獲得救贖。<br><br>六項(xiàng)精進(jìn)之一：付出不亞于任何人的努力<br><br>我總是對(duì)大家說(shuō)要拼命工作，要“付出不亞于任何人的努力”。拼命工作，付出不亞于任何人的努力，就是佛教中講的“精進(jìn)”。精進(jìn)是佛教用語(yǔ)，意思是勤奮，要熱衷于修行。<br><br>我們?cè)诂F(xiàn)世一心不亂地拼命工作，這種行為同宗教家的修行、修煉完全可以相提并論。付出不亞于任何人的努力，不僅是為了提高企業(yè)利潤(rùn)而做出努力，而且同宗教家的修行、修煉一樣，也是凈化靈魂的精進(jìn)。<br><br>六項(xiàng)精進(jìn)之二：要謙虛，不要驕傲<br><br>“要謙虛，不要驕傲”也是我經(jīng)常講的一句話。我們?nèi)硕家粯?，總是常常忘記謙虛。<br><br>中國(guó)的典籍中有“惟謙受?！边@句話，絕不是說(shuō)傲慢不遜的人或手段強(qiáng)硬的人能夠獲得成功。乍看起來(lái)，那些不惜將別人踩在腳下，耀武揚(yáng)威的經(jīng)營(yíng)者好像能成大事，但實(shí)際上真正能夠建功立業(yè)的人不是這樣的。胸中有燃燒般的熱情，具備斗魂，充滿斗爭(zhēng)心，同時(shí)又謙虛謹(jǐn)慎的人，才能成就大事。<br><br>中國(guó)的相學(xué)里有這樣的描述：將來(lái)渴望出身立世、大有作為的年輕人，謙遜的品德在他們的內(nèi)心閃爍著光芒。謙而不驕就是這么重要。“要謙虛，不要驕傲”在人的成長(zhǎng)上，在成就偉業(yè)上，在凈化靈魂上意義重大。<br><br>六項(xiàng)精進(jìn)之三：要每天反省<br><br>我們?cè)诿刻斓慕?jīng)營(yíng)中實(shí)行利他，或者努力想要利他。但在實(shí)行利他行為之前，我們必須通過(guò)反省自己的利己，來(lái)消除利己的念頭。只要對(duì)自己有利就好，這種邪念、這種利己的思想必須通過(guò)反省來(lái)拂拭、消除。在禪宗的經(jīng)典里，白隱禪師這位高僧寫的《坐禪和贊》中有“念佛及懺悔”這句話。<br><br>它的意思是，凈化靈魂有各種各樣的方法，其中的“懺悔”就是“反省”?！皯曰凇本褪钦f(shuō)“反省”在修行中占很大的比重，非常重要。我希望大家務(wù)必在每一天，回顧那天發(fā)生的事情，實(shí)踐“要每天反省”這一條。<br><br>六項(xiàng)精進(jìn)之四：活著就要感謝<br><br>剛才說(shuō)過(guò)，對(duì)于自己身邊即使很小的事情，都可以表示感謝，感謝的對(duì)象很多。然而，知足心產(chǎn)生的幸福感以及幸福感帶來(lái)的感謝之情，對(duì)于凈化靈魂起著非常大的作用。<br><br>六項(xiàng)精進(jìn)之五：積善行，思利他<br><br>我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的為社會(huì)、為世人盡力，也就是“積善行，思利他”，對(duì)于凈化靈魂也非常重要。中國(guó)典故里有“積善之家，必有余慶”的說(shuō)法。給別人以關(guān)懷體諒，為他人盡力，好報(bào)一定會(huì)返回到自己身上。積善行，思利他就是救助自己。這是上述各條中最重要的一條。<br><br>六項(xiàng)精進(jìn)之六：不要有感性的煩惱<br><br>“不要有感性的煩惱”也很重要。<br><br>“感性的煩惱”是什么呢？我們?nèi)司邆淙怏w，驅(qū)動(dòng)肉體的是心。<br><br>關(guān)于心的構(gòu)造，最外面的一層是本能，在它的內(nèi)側(cè)有感覺、感情，有理性，有靈性，位于中心的是靈魂。心就呈現(xiàn)這樣的多層結(jié)構(gòu)。所謂“不要有感性的煩惱”，就是伴隨肉體的本能而來(lái)的煩惱以及伴隨大腦的感覺、感情而來(lái)的煩惱，這一切的煩惱都要拋棄。比如，因?yàn)槠睋?jù)不能兌現(xiàn)，擔(dān)心公司明天可能倒閉，這樣的煩惱統(tǒng)統(tǒng)不要。這么說(shuō)的話，在公司可能倒閉時(shí)也不擔(dān)心，公司真的倒閉了怎么辦？有人會(huì)這么想。當(dāng)然在這種時(shí)候，為了票據(jù)能夠兌現(xiàn)要四處奔走，要想方設(shè)法竭力避免公司破產(chǎn)。<br><br>但是，不要因此而加重自己的精神負(fù)擔(dān)，不要讓自己操心過(guò)度。拼命工作，公司卻倒閉了。不管怎樣努力，這樣的苦難在現(xiàn)實(shí)生活中仍然可能發(fā)生。<br><br>已經(jīng)盡了最大努力，公司還是倒閉了。如果這樣，那也是無(wú)可奈何的事，應(yīng)該這么去想。怎能這樣善罷甘休！有人會(huì)這么想。但我真的覺得此時(shí)應(yīng)該認(rèn)命。這樣的失敗不能向夫人、朋友們當(dāng)面交代，這種多余的擔(dān)憂會(huì)加深人的心理負(fù)擔(dān)，讓人心力交瘁。拼命努力，公司還是倒閉了，那是沒辦法的事。盡管你拼命努力盡到了責(zé)任，但是給你票據(jù)的客戶破產(chǎn)了，背負(fù)了大量債務(wù)而連累到你，這種情況可能發(fā)生。<br><br> 當(dāng)然，付出不亞于任何人的努力是頭等重要的，必須拼命努力。但是，不要因?yàn)檫@樣的挫折就想不開，在精神上折磨自己。除了企業(yè)經(jīng)營(yíng)之外，在現(xiàn)實(shí)生活中不如意之事也是十有八九，遭遇災(zāi)難了，患上重病了，都有可能。還有人生來(lái)就身體殘疾，他們的人生更加艱難。<br><br>在我們看來(lái)，這種人十分不幸。但是，這樣的人往往擁有遠(yuǎn)比我們美好的心靈。其中有人非常開朗，甚至反過(guò)來(lái)給予我們希望和勇氣。人生中會(huì)發(fā)生各種各樣的壞事，不必讓這種壞事來(lái)傷害自己，以致釀成心病，更不能鉆牛角尖、郁郁寡歡，最后導(dǎo)致自殺。這類煩惱的方式絕不可取。<br><br>我認(rèn)為，只要每天在經(jīng)營(yíng)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐上述的六項(xiàng)精進(jìn)，就一定能夠凈化、純化靈魂。即使不做宗教家那樣的修行，不像他們那樣每天坐禪，只要在每天的工作中實(shí)踐這六項(xiàng)精進(jìn)，就能達(dá)到凈化、純化靈魂的目的。<br><br>實(shí)際上，我自己就是這樣。自我意識(shí)到這六項(xiàng)精進(jìn)并開始實(shí)踐以來(lái)，人生也好，工作也好，雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的才能和能力，但宛如神助一般，一切都開始順利進(jìn)展。本來(lái)要做的事情、想做的事情不可能全都如此順利進(jìn)展，連我自己也覺得不可思議、難以置信。不同的人對(duì)此有不同的解釋。有人說(shuō)這是“靠了不同尋常的靈能力，料事如神”，也有人說(shuō)這是因?yàn)椤俺霈F(xiàn)了超?，F(xiàn)象”。但是，我不做這樣的解釋。<br><br>我認(rèn)為，事情并沒有那么艱難，也并不神秘，這是無(wú)論誰(shuí)都可能做到的事。只要每天持續(xù)這樣的精進(jìn)，連綿不斷，我們就能成就超越自己能力的偉業(yè)，開拓光明燦爛的人生。那么，為什么我的六項(xiàng)精進(jìn)實(shí)踐能夠開拓如此美好的人生呢？<br><br>借用二宮尊德的話，“精誠(chéng)所至，感天動(dòng)地”。只要竭盡誠(chéng)意，天地即神靈和自然會(huì)出手相助。這里二宮尊德所講的“精誠(chéng)所至”，具體來(lái)說(shuō)就是抱著純粹的心靈，拼命地工作。<br><br>我認(rèn)為，這同為了凈化、純化心靈而進(jìn)行的修行，即“六項(xiàng)精進(jìn)”如出一轍。<br><br>因此，只要持續(xù)抱著純粹的心靈拼命工作，只要實(shí)踐我剛才講的“六項(xiàng)精進(jìn)”，每個(gè)人都能夠開辟各自光輝燦爛的未來(lái)。這就是宇宙的法則。 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