<p class="ql-block"> 元宵節(jié)吃湯圓，在房前院中掛燈籠，官方大戶還在街上和公共場合舉辦燈展，引來百姓夜間觀燈，以顯示天下太平和世間祥和，是各地的風(fēng)俗習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 在光山潢川一帶，元宵節(jié)要給逝去的人的墳頭上掛燈籠，叫做為先人送燈。人們在家吃完團(tuán)圓飯，男人帶著男孩子，拿著燈籠來到墳地，把燈籠點(diǎn)亮放在墳頭上，每個墳頭上都放上點(diǎn)亮的燈籠，祭拜后離去。</p><p class="ql-block"> 元宵送燈的風(fēng)俗由來巳久，從何時因何故開始的，有多種傳說。</p> <p class="ql-block"> 第一個傳說，相傳元宵送燈的風(fēng)俗始于元代。元代碩儒、著名文學(xué)家、曾任禮部尚書、作過太子左右贊善的馬祖常是光州即今潢川人。馬祖常其實(shí)是蒙古族人，祖上跟忽必烈入主中原有功，在元朝歷代為官，到了馬祖常的父親一代，被派往光州為官，于是全家在光州定居。馬祖常就在光州出生，成長，讀書，成才。馬祖常雖為蒙古貴族，但十分崇尚漢學(xué)文化，尤其對儒學(xué)博學(xué)精通，在詩詞歌賦方面也造詣很深，在有元一朝是屈指可數(shù)的文學(xué)大家。馬祖常少小聰慧，才華橫溢，元延佑二年以鄉(xiāng)試第一，廷試第二的成績?nèi)胧?。他在朝剛直不阿，多次彈劾?quán)貴，累遭貶黜。貶官回鄉(xiāng)時，即在光州南城居住，吟詩作賦，恬靜生活。曾作詩表意：“好去春山路，騎驢罨畫中。徜徉紫芝客，憔悴鹿皮翁。得酒寧辭醉，逢人莫語窮。乾坤皆古意，人自不相同。”有一年，馬祖常的父親去世，于是就回鄉(xiāng)守孝。這年除夕，馬祖常按當(dāng)?shù)匾?guī)矩，在年夜飯前到父親墓前焚香燒紙，請父親亡靈回家過年，以敬孝道。過罷年的一天夜里，馬祖常夢見父親，父親說，大年三十無月亮，天太黑，走路很不方便。馬祖常醒后倍感悲傷，于是在元宵節(jié)時就往父親墳頭送上一盞燈，讓父親執(zhí)燈走路方便。此作法漸漸地在光州傳開，形成了風(fēng)俗。</p><p class="ql-block"> 第二個傳說是說元宵送燈風(fēng)俗從唐代就有了。開漳圣王陳元光是光州人，唐高宗總章二年，他隨父親陳政出征入閩平亂，帶走三千六百多名光州子弟兵。這些光州子弟征戰(zhàn)多年，建功立業(yè)，待功成名就，回鄉(xiāng)敬孝時，父母早己亡故，悲情徹徹，感天慟地。陳元光的母親由于在家主持家務(wù)，沒有同丈夫、兒子及婆婆同去閩南，也在故土去世了。陳元光回鄉(xiāng)祭母，由于年久和戰(zhàn)亂的緣故，有人知道其母埋在同宗的一片墓地中，但不知哪一座墳是其母親的。陳元光在墓地悲傷地大哭起來，竟然哭得昏倒在地上。昏倒后他夢見了母親，母親對他說，由于思兒心切，每天夜晚都盼兒回家，直熬得別家滅火熄燈，直熬得臺燈油枯捻消。元宵節(jié)夜晚，陳元光來到墓地，給每個墳頭上放在一盞點(diǎn)亮的燈籠，坐在墓地里邊祭拜，邊等待，亮到最后的那盞燈所在的墳頭，就是其母親的墳?zāi)埂Ｓ谑倾迳砀?，擺上祭品，焚香燒紙，行跪拜大禮，祭奠母親英靈。后來多方打聽，此墳真的就是其母之墓。數(shù)千入閩的光州子弟中，也有不少和陳元光的情況相同者，也紛紛效仿，在元宵節(jié)往墳頭上送燈，以期找出父母的墳?zāi)埂Ｓ谑?，在光州一帶漸漸地形成元宵送燈的風(fēng)俗。</p><p class="ql-block"> 第三個傳說更為久遠(yuǎn)。春申君是戰(zhàn)國四君子之一，曾任楚國令伊，對楚考烈王繼位及楚國的安全與發(fā)展卓有貢獻(xiàn)。他的封地在蘇州上海一帶，據(jù)說黃浦江的黃字就是為了記念春申君開鑿浦江而冠之，上海別名申城也是因曾是春申君的封地而得之。春申君名黃歇，他的祖籍就是黃國，在今潢川縣境內(nèi)。黃歇輔佐楚考烈王，見其無子，就納趙國人李園的妹妹為妾，令其懷孕，再獻(xiàn)給楚考烈王為妃，果然生一子，就是后來的楚幽王。楚幽王繼位后立李園妹為王后，李園成為國舅，權(quán)力欲膨脹，刺殺了擋其權(quán)勢的黃歇，并殺害黃歇一家數(shù)十口人，非常慘烈。黃歇族人將一家數(shù)十人尸骨運(yùn)往祖地黃國埋葬，為了保護(hù)墳地，也為了保護(hù)黃歇逃在外地幸免于難的家人，族人在墓地布置了迷陣，令人數(shù)不清墳頭，讓李園認(rèn)為黃歇的家人全被殺了，據(jù)說黃歇有幾個兒子躲過了追殺，延續(xù)了黃氏血脈。到了漢代，黃氏墓地仍無法數(shù)清墳頭，辯不清各個墳頭的主人，也分不出哪一座是黃歇的墳?zāi)?。這令黃氏后人大為不便，這時已改朝換代，黃氏后人也不再受迫害，他們也是真心誠意地祭奠先人，但由于進(jìn)入墳地后就迷路，所以只有在墳地外遙祭一番，心里很是不甘。有一次，黃石公，就是那個讓張良三拾其履然后授予天書的神仙，他云游到弋陽，就是現(xiàn)在的潢川。聽說黃歇墓地的情況后，由于同姓黃的緣故，決定出手幫助黃氏后人。在元宵節(jié)，他領(lǐng)著黃氏后人，帶著一堆燈籠前往墓地，給每個墳頭送一盞點(diǎn)亮的燈籠，于是破除了陣法，黃氏后人也可以正常的祭奠先祖了。從此，元宵送燈就在弋陽一帶形成了風(fēng)俗。</p> <p class="ql-block"> 祭祀文化也是文明的一種體現(xiàn)，人類社會進(jìn)入文明以來，就開始有祭祀活動，各個民族有不同的祭祀儀式，不同的祭祀習(xí)慣，形成不同的祭祀文化。中華民族有傳統(tǒng)的祭祀文化，清明節(jié)上墳添土，祭奠先人，是普遍風(fēng)俗，有的地方還在農(nóng)歷七月十五（俗稱七月半），農(nóng)歷十月初一（俗稱“時來陰兒”）等時間到墳地祭奠，而潢川光山一帶在元宵節(jié)到墳地送燈，是當(dāng)?shù)匾环N風(fēng)俗，也是一種祭祀文化的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">（2022年7月11日）</p> <p class="ql-block">（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p>