<p class="ql-block">1、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝的范圍之中。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">一個(gè)人的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)有一定的志向， 有正確的目標(biāo)與恰當(dāng)?shù)拇胧?、方法?？鬃釉谶@里提出了以六藝為手段，以仁、德為綱領(lǐng)，追求人生之道的學(xué)習(xí)模式，從而最終成就完善的人生。</p><p class="ql-block">2、人能弘道，非道弘人。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說：“人能夠使道發(fā)揚(yáng)光大，不是道使人發(fā)揚(yáng)光大。“</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">人必須首先修養(yǎng)自身，擴(kuò)充自己，提高自己，才可以把道發(fā)揚(yáng)光大；反過來，以道弘人，用來裝點(diǎn)門面，嘩眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這句話闡述了人與道、主體與客體的辯證關(guān)系。</p> <p class="ql-block">3、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說：人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">這句話被后世廣泛引用。人能夠通過自己的努力，對未來有一個(gè)統(tǒng)籌與規(guī)劃，居安思危，未雨綢繆，而不是“水來土掩，兵來將擋”般地被動(dòng)應(yīng)付。</p><p class="ql-block">4、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?lt;/p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說：工匠想把活兒做好，首先必須使工具鋒利。住在這個(gè)國家，就要侍奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p> <p class="ql-block">“工欲善其事，必先利其器”，這句話為人們所熟知。與賢者為鄰，則其功業(yè)日進(jìn)，與仁者為友，則其道德日高。孔子以此作比喻，說明實(shí)行仁德的方式，就是要學(xué)習(xí)賢人，結(jié)交仁者，這是首先要做的重要一步，也可稱得上是提升個(gè)人修養(yǎng)的終南捷徑。</p> <p class="ql-block">5、子曰：君子欲訥于言而敏于行。</p><p class="ql-block">【譯文】君子說話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">這里講到言行關(guān)系，強(qiáng)調(diào)兩者一定要一致，否則就違背仁、信的品德。言過其行是一個(gè)人的恥辱，不僅欺人，而且欺己。</p><p class="ql-block">6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說：自身正了，即使不發(fā)布命令，百姓也會去干；自身不正，即使發(fā)布命令，百姓也不會服從。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">身正就是榜樣，以身作則本身就具有極強(qiáng)說服力。正人先正己，既是做事的需要，也有修養(yǎng)的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">7、子曰：朝聞道，夕死可矣。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說：早晨得知了道，即使當(dāng)天晚上死去也心甘。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">這一段話常常被人們所引用。“道”，系指社會、政治的最高原則和做人的最高準(zhǔn)則，這主要是從倫理學(xué)意義上說的。求道要有迫切之心，“不知道，無以為君子”，不明白人生大道，豈不是渾渾噩噩地過一生嗎？曉暢大道對人生有首要而且重要的意義。</p><p class="ql-block">8、君子和而不同，小人同而不和。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">君子相交，有容人的雅量與堅(jiān)持己見的操守，故和而不同。小人相交，必為共同謀利，各懷損他利己之鬼胎，表面上強(qiáng)求一致，轉(zhuǎn)過背來就互相攻擊，故同而不和。</p> <p class="ql-block">9、德不孤，必有鄰。</p> <p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">有道德德性﹑德行的人,是不會感到孤獨(dú)﹑孤單的。一定會有志同道合的人,前來與之相處。</p><p class="ql-block">10、君子成人之美，不成人之惡。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">成人之美是君子的行為，這方顯做人之成熟，而小人，多乘人之危，落井下石，也顯做人之世故。</p><p class="ql-block">11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會自覺去做;自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會服從。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">存正道，身行正道，以身作則，率先垂范，如此百姓不教而自正，不令而自行，彼此心存正念，社會自然而大同。</p> <p class="ql-block">12、欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事。</p><p class="ql-block">【評析與感悟】</p><p class="ql-block">做事如果不先加以周密的思考而只貪圖快速，反而會更慢，甚至可能失敗。所以，無論做什么事都不要有過多的欲望，不要太著急，一步一個(gè)腳印，循序漸進(jìn)，逐漸提高，在不懈努力之后，收獲會和你不期而遇。</p><p class="ql-block">做人也不能只貪圖小利、小恩小惠，只有真正胸懷寬廣、心懷大志的人，才會離成功更進(jìn)一步。如果只為了貪圖眼前的小利而放松警惕性，那么就很難做成你所期待的大事業(yè)了。</p>