<p class="ql-block">扎根基層沃土，培養(yǎng)“功成不必在我，功成必定有我”境界，當(dāng)好鄉(xiāng)村振興“領(lǐng)頭雁”?！盎疖嚺艿每?，全靠車頭帶?！被鶎痈刹恳艉绵l(xiāng)村振興“領(lǐng)頭雁”的擔(dān)子，就要善于因地制宜，根據(jù)本地地理環(huán)境、優(yōu)勢(shì)，找到適合本地發(fā)展的鄉(xiāng)村振興之路，才能切實(shí)發(fā)展壯大本地經(jīng)濟(jì)，不斷促進(jìn)人民增收，推進(jìn)共同富裕。要深學(xué)細(xì)悟吃透政策精神，層層把關(guān)做好政策法規(guī)的宣傳講解，確保政策用實(shí)用好。要以促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足為目標(biāo)，創(chuàng)新工作思路，多角度思考鄉(xiāng)村發(fā)展方向，多角度解決群眾“急難愁盼”難題，在搶抓機(jī)遇中育先機(jī)、在服務(wù)大局中開(kāi)新局，切實(shí)為人民群眾謀福利。要敢闖敢干，敢于直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，敢于迎難而上，不躲避回避，以“不破樓蘭終不還”的志氣，解決存在的突出問(wèn)題，當(dāng)好鄉(xiāng)村振興“領(lǐng)頭雁”。</p> <p class="ql-block">馬克思主義認(rèn)為，人靠自然界生活，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻闡明人與自然是生命共同體，綠水青山就是金山銀山，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共進(jìn)的新路徑，開(kāi)辟了馬克思主義人與自然關(guān)系理論新境界。</p><p class="ql-block">深刻揭示人與自然的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人與自然是生命共同體”“山水林田湖草沙是不可分割的生態(tài)系統(tǒng)”“共同構(gòu)建地球生命共同體”。人與自然生命共同體理念，以人與自然關(guān)系的整體性為視角，以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生為主要目標(biāo)，從認(rèn)識(shí)論層面超越了人與自然主客二分的觀念，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義人與自然關(guān)系理論的創(chuàng)新發(fā)展。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人與自然關(guān)系應(yīng)符合以下三方面原則：一是自然物質(zhì)世界的本原性。恩格斯指出：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”。二是自然生態(tài)系統(tǒng)的客觀性。人類生存和發(fā)展離不開(kāi)自然所提供的資源、環(huán)境及其他生態(tài)條件。馬克思指出：“人靠自然界生活?！^人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系，在社會(huì)生產(chǎn)中，人和自然是同時(shí)起作用的，沒(méi)有自然界、沒(méi)有感性的外部世界，就什么也不能創(chuàng)造。實(shí)際上，探討人與自然關(guān)系問(wèn)題，必然涉及生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，亟須結(jié)合新的實(shí)踐對(duì)這一問(wèn)題作出科學(xué)解答。習(xí)近平生態(tài)文明思想立足新時(shí)代我國(guó)發(fā)展實(shí)際，從人與自然和諧共生、人類社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度，科學(xué)闡明“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益”。這就將生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)力的內(nèi)在屬性，把良好生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)力發(fā)展的必備要素和有力支撐，繼承和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。生態(tài)環(huán)境保護(hù)并不是消極被動(dòng)的為保護(hù)而保護(hù)，而是要“正確處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系”。習(xí)近平生態(tài)文明思想明確“堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)闡明保護(hù)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系，開(kāi)辟了觀照生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系的全新理論視野，賦予生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以深沉的理性力量和科學(xué)的辯證法則，拓展和深化了馬克思主義人與自然關(guān)系理論的認(rèn)知與實(shí)踐視域。</p><p class="ql-block">從文明觀維度系統(tǒng)論證生態(tài)與文明的關(guān)系。</p>