<p class="ql-block">由于要做核酸，昌都畢竟各方面條件都要好，也就打算在這里滯留一天，逛逛昌都也修整一下。說心里話，以前都是來去匆匆，最多就是覺得這里還是比較不錯的，也沒有怎么關注它。</p> <p class="ql-block">昌都地區(qū)與四川和云南接壤，國道214，317都途徑這里。昌都是藏語，其意為“水匯合處”。扎曲和昂曲在昌都相匯為瀾滄江，這也是昌都這一名稱的由來。</p> <p class="ql-block">這是扎曲河</p> <p class="ql-block">這是昂曲河</p> <p class="ql-block">這個是我在網(wǎng)上找的圖片，從高空看就一目了然了。</p> <p class="ql-block">行走在昌都的街道上，如果不是這些特殊的建筑物，我還以為到了四川呢，到處都是川菜館，耳朵里聽見的也基本都是地道的川音。就城市建設來說，各種設施應有盡有，在西藏，青海我到過的地方，昌都算是拔尖的了。</p> <p class="ql-block">昌都是藏族著名史詩《格薩爾王傳》產(chǎn)生和流傳的主要地區(qū)，有許多著名的說唱藝人和藝術大師。1986年，西藏全區(qū)共發(fā)現(xiàn)39名說唱藝人，其中19人在昌都。至于格薩爾王，在317國道所經(jīng)過的地方幾乎都有著各種各樣的傳說和許許多多的遺址。在昌都就有江達縣波羅吉榮峽谷中格薩爾王與王妃珠姆下棋的四方形巨石骰子、丁青縣格薩爾王射穿山峰的二個大窟窿、貢覺縣格薩爾手下巴拉大將的宮堡遺址、芒康縣江嶺之戰(zhàn)的城堡遺跡、類烏齊縣傳之為格薩爾的鐵制雕龍馬鞍等。在后面的行程會再做介紹。</p> <p class="ql-block">逛了一圈中心地帶，那必須要去強巴林寺的。該寺是由宗喀巴弟子喜繞松布于公元 1444年創(chuàng)建的。 寺內主佛為強巴（大慈）佛，故對該寺的起名為昌都強巴林寺。由于城市的發(fā)展，現(xiàn)在的強巴林寺就在城市中心的最高處，已經(jīng)被各種商住圈包圍，也不知道對寺里修行的僧人會不會造成影響。</p> <p class="ql-block">就連寺廟周邊的轉經(jīng)道上都圍滿了各種小攤販，賣什么的都有。不是說“有人的地方就有江湖”嘛，我看是“有需要的地方就有市場”。強巴林寺每天來轉經(jīng)的人絡繹不絕，有了這些地攤也就不用再跑市場，算是各取所需吧。</p> <p class="ql-block">該寺主要建筑保存完好，經(jīng)堂內塑有數(shù)以百計的各類佛像和高僧塑像，上千平方米的壁畫以及眾多的唐卡畫，可以說是匯集了昌都能工巧匠的聰明才智，代表了昌都一帶最高水平。唐卡沒能看到，壁畫的確很讓人震撼，只可惜只能看，不能拍照，咱也要遵守規(guī)定嘛。</p> <p class="ql-block">這鞋子我穿著估計都不會走路了。</p> <p class="ql-block">轉經(jīng)殿在寺廟外面，里面有兩座數(shù)米高的轉經(jīng)筒。據(jù)說順時針轉動經(jīng)筒一周就代表著念誦經(jīng)文一遍。</p> <p class="ql-block">轉經(jīng)殿外面墻上掛滿了來轉經(jīng)的人們帶來的東西，大部分都是剛買的蔬菜食品什么的。</p> <p class="ql-block">寺廟圍墻外面自然就成為了人們每天來轉經(jīng)的道路，日復一日。轉經(jīng)是西藏以及川、滇、青、甘藏區(qū)的藏傳佛教的一種宗教活動，即圍繞著某一特定路線行走、祈禱。藏佛教信徒認為拉薩是世界的中心，拉薩則以釋迦牟尼佛為核心進行轉經(jīng)活動。轉經(jīng)一圈為圓滿，沿佛殿四周的轉經(jīng)甬道一圈為“囊廓”。</p> <p class="ql-block">我經(jīng)常會想，在藏區(qū)每到一處，都能看到轉白塔，轉壇城，轉神山神湖和轉寺廟的人們。難道就是為了所謂的修來世？是什么支撐著他們這么堅定的走下去？大部分藏民的居住地都是高原苦寒之地，空氣稀薄物資匱乏，生活在這些地方也是在修行。其實我們所有人何嘗不是這樣，活著就是修行！難道不是？生活，生下來活下去，簡單的兩個字承擔了無數(shù)的喜怒哀樂和悲歡離合！人生不易啊，且行且珍惜吧。</p> <p class="ql-block">從強巴林寺出來本來想去博物館，看看“嘎學噶志”畫派唐卡的驚艷。誰想到跟著導航走半天，卻吃了個閉門羹。</p> <p class="ql-block">下午的時候，開始下起雨來。藏區(qū)就這樣，天晴的時候熱的你到處躲，一下雨，氣溫下降得飛快。本來想去江邊走走的，這下泡湯了。做了核酸晚上早點休息，養(yǎng)足精神再出發(fā)。</p>