逛中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園得健康和延壽之法

筱葉

地壇中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園，是中國(guó)第一家以中醫(yī)藥養(yǎng)生文化為主題的特色園區(qū)，位于地壇公園內(nèi)，占地面積約2.5公頃，2010年建成。園區(qū)以肝、心、脾、肺、腎、五臟為主要分區(qū)，配以五行、五色、五方的內(nèi)涵，以水棲和陸路為經(jīng)脈經(jīng)絡(luò)，將全園連接成一個(gè)完整的生命形體。園內(nèi)有各類(lèi)樹(shù)木3千多株，近百種中草藥和可入藥的植物。 建園記盤(pán)古開(kāi)天地中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年，國(guó)醫(yī)文化博大精深。乘改革開(kāi)放國(guó)泰民豐之盛世，依古老地壇皇家園林之神韻，集中醫(yī)養(yǎng)生保健之精華，于山水亭園之間。寓天地人和之精髓，塑五行五臟之神形，在健身之中得延年養(yǎng)生之方。徜徉之余知強(qiáng)身健體之法。以弘揚(yáng)華夏文明之瑰寶，達(dá)惠民強(qiáng)國(guó)之目標(biāo)，建此中醫(yī)養(yǎng)生文化園，塑造健康和諧之首善。北京市東城區(qū)人民政府（日期不詳） 從地壇公園的東門(mén)進(jìn)去，沿中心步道走不遠(yuǎn)，就看到了中醫(yī)文化養(yǎng)生園門(mén)。 養(yǎng)生園區(qū)導(dǎo)覽圖。主要景觀依次為園林主門(mén)，精、氣、神和合主題雕塑，心火區(qū)，腎水區(qū)，肝木區(qū)，悅和苑，養(yǎng)生長(zhǎng)廊，針灸銅人，養(yǎng)生坊，杏林問(wèn)茶，藥王孫思邈雕像，脾土區(qū)，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生廣場(chǎng)，24節(jié)氣地雕，肺金區(qū)，調(diào)息廣場(chǎng)，足底反射步道等。 精、氣、神和合主題雕塑。 2012年12月，國(guó)家中醫(yī)藥管理局設(shè)該園為全國(guó)中醫(yī)藥文化宣傳教育基地 肺金區(qū)肺為相傅之官，司呼吸，主治節(jié)。故此區(qū)廣植側(cè)柏，銀杏、七葉樹(shù)點(diǎn)綴其中，樹(shù)木成林，結(jié)合林下調(diào)息廣場(chǎng)，營(yíng)造清新安靜的“呼吸吐納”環(huán)境。調(diào)息廣場(chǎng)設(shè)置景石，涓流其上，取其“金水相生”之意。此區(qū)設(shè)置有健身步道，在游覽行走過(guò)程中按摩足底反射區(qū)，強(qiáng)身健體，其樂(lè)無(wú)窮。 健康步道 調(diào)息廣場(chǎng) 土脾區(qū)肝為將軍之官，體陰而陽(yáng)。此區(qū)設(shè)置養(yǎng)生長(zhǎng)廊，以宣傳展示中醫(yī)養(yǎng)生文化，漫步其間，平雕彩繪，多樣展板將養(yǎng)生理念與保健萬(wàn)法近娓道來(lái)，易于掌握，適于效仿。長(zhǎng)市連接藥房條社和養(yǎng)生坊，茗香招客，互動(dòng)體驗(yàn)，樂(lè)在其中。長(zhǎng)廊圍合之處作草藥圃，多種草藥如族茵，既美化環(huán)境，又宣教養(yǎng)生。 水腎區(qū)腎為作強(qiáng)之官，內(nèi)蘊(yùn)元陰元陽(yáng)。故以石為陽(yáng)，以水為陰，呈現(xiàn)山環(huán)水抱的園林景觀。此外瀑布、深潭、跌水、小溪潺潺流淌，形成寧?kù)o愜意的養(yǎng)生意境。藥王制藥的雕塑陳設(shè)于瀑布一側(cè)，展現(xiàn)孫思邈大醫(yī)精誠(chéng)、博采精研的人格情操和治學(xué)態(tài)度。 地壇公園區(qū)內(nèi)，現(xiàn)在幾乎沒(méi)有水的景觀。但是今年用大盆養(yǎng)的荷花擺成了幾個(gè)小的花壇，荷花雖然不多，還是有了幾分驚喜。 園中小景，假山瀑布。但是水太少了。 腎水區(qū)的銘文石碑，字跡早已看不出來(lái)了。 藥王孫思邈雕像孫思邈（541年—682年？相傳為楚大夫屈原的后人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱(chēng)為“藥王”。西魏大統(tǒng)七年（541年），孫思邈出生于一個(gè)貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過(guò)人，長(zhǎng)大后開(kāi)始愛(ài)好道家老莊學(xué)說(shuō)，隋開(kāi)皇元年（581年），見(jiàn)國(guó)事多端，孫思邈隱居陜西終南山中，并漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開(kāi)展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。 悅和苑 養(yǎng)生長(zhǎng)廊的長(zhǎng)廊序，作者王永炎 李時(shí)珍塑像。李時(shí)珍（1518年7月3日－1593年），明代著名醫(yī)藥學(xué)家。與“醫(yī)圣”萬(wàn)密齋齊名，古有“萬(wàn)密齋的方，李時(shí)珍的藥”之說(shuō)。李時(shí)珍自嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、南直隸、河南、北直隸等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車(chē)夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書(shū)籍925種，“考古證今、窮究物理”，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》。此外，他對(duì)脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究，著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。被后世尊為“藥圣”。 養(yǎng)生長(zhǎng)廊入口，上有對(duì)聯(lián)：處天地之和，從八風(fēng)之理 養(yǎng)生長(zhǎng)廊 針灸銅人。 銅人底座上刻有：全身經(jīng)絡(luò)上下行，養(yǎng)生療疾顯神通。手足三陰與三陽(yáng)，再加任督十四經(jīng)。經(jīng)血三百六十一，功效主治各不同?！?… 張仲景塑像。張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），東漢末年醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的“辨證論治”原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。 華佗塑像華佗（約公元145年－公元208年），東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)”。少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問(wèn)致死。華佗被后人稱(chēng)為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱(chēng)呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。 木刻《華佗五禽戲》 畫(huà)《生生之道》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是理論經(jīng)典，是中醫(yī)學(xué)作體系的形成標(biāo)致，也是華夏祖先在日常勞作中的智慧結(jié)晶。中醫(yī)學(xué)以人為本，涵概中國(guó)古代哲學(xué)、天文學(xué)、歷算學(xué)、地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)以及農(nóng)耕文化等知識(shí)，吸收與運(yùn)用陰陽(yáng)、五行理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的宇宙觀、五臟和諧的整體觀和辯證論證的恒動(dòng)觀，提倡精氣神三寶和合的防病健身、延年益壽理念。 杏林問(wèn)茶 養(yǎng)生坊 悅和苑墻內(nèi)側(cè)是養(yǎng)生文化宣傳展板 墻外側(cè)，是兩幅養(yǎng)生畫(huà) 大門(mén)上的養(yǎng)生對(duì)聯(lián)“” 悅和苑西墻外側(cè)上有兩幅畫(huà)。 “杏林春暖”。中醫(yī)學(xué)家在強(qiáng)調(diào)“博極醫(yī)源精勤不倦”的同時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)一體的道德品質(zhì)修養(yǎng)。誠(chéng)實(shí)守信、治病救人，是自古至今一直推崇的良好美德。醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)者不僅要身懷“救濟(jì)之志”，同時(shí)也要處理好醫(yī)恵關(guān)系和醫(yī)醫(yī)關(guān)系，真正發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神?！靶恿执号薄ⅰ案鸷榕c鮑姑”等典故，形象的說(shuō)明了醫(yī)德的重要性，也是現(xiàn)行醫(yī)者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范。 “技高一籌”中醫(yī)幾千年的歷史演變，形成了許多具有中醫(yī)特色的養(yǎng)生保健和疾病防治方法，這些方法以“簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉的優(yōu)勢(shì)系今仍廣天使用，拔罐、刮痧、按字、針灸等療法被譽(yù)為“綠色療法”，越來(lái)越受到世界各國(guó)的青睞，中醫(yī)小夾板技術(shù)也為許多骨傷患者帶來(lái)福音。6起死回生”、“刮骨療傷”的典故就充分展現(xiàn)了中醫(yī)技法在中國(guó)古代的成功運(yùn)用。相信隨著中醫(yī)的不斷發(fā)展，憑借中醫(yī)技術(shù)會(huì)給越來(lái)越多的人帶來(lái)健康和快樂(lè)。 火心區(qū)心為君主之官，有規(guī)有矩，主神明。結(jié)合現(xiàn)狀亭廊，再此區(qū)設(shè)置方形、圓形的規(guī)則式活動(dòng)廣場(chǎng)，營(yíng)造活潑而有秩序的養(yǎng)生氛圍。此區(qū)以紅色鋪裝為主，并擺放一塊象征“心臟”的景石。汩汨流水，叮咚靈動(dòng)以心跳在跳動(dòng)。 涌泉廣場(chǎng) 致和 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生廣場(chǎng)及24節(jié)氣地雕。 在中醫(yī)藥文化園里，各個(gè)大小步道旁，立有很多中醫(yī)藥和保健的知識(shí)牌，共游人參觀學(xué)習(xí)。 大暑三秋近林鐘九夏移。今日大薯，在烈日炎炎下，要想循一方夏日清涼避暑之地，就請(qǐng)您到地壇公園來(lái)。文化園里綠樹(shù)成蔭，涼爽舒適；亭廊遍布，供您閑坐。邊逛邊看著牌子學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)和方法，是個(gè)健身養(yǎng)心的好地方。我喜歡地壇中醫(yī)藥文化養(yǎng)生園（完）謝謝瀏覽觀看，祝親人朋友們夏安！