<p class="ql-block">十</p><p class="ql-block"> 登齊云山。</p><p class="ql-block"> 以前的登山大多徒步，很累；現(xiàn)在登山大多是纜車，輕松也節(jié)約時間，但是樂趣和景觀就少很多了。纜車上俯視南坑村，水稻田間赫然一個巨型葫蘆，那就是昨天田間農民勞作的地方，等到了秋季稻子黃了映襯了紫色的巨型葫蘆，何其美觀，想來更是仙氣飄飄得道成仙了。</p><p class="ql-block"> 山門是望仙樓，望仙樓上鐫刻門聯(lián)是“天下無雙勝境，江南第一名山”，這個江南第一不知道是誰封的，有宋明時代齊云山畫圖上就有“江南第一名山”題字，喜歡下江南的乾隆到的多是蘇浙一帶應該不是他說的。山腰步道有一些修建于明代，有石刻“永樂古道”提示，古道依山就勢，移步換景，樹蔭濃密，但是都能見到山腳下稻田里的大葫蘆。步道邊有休寧籍的狀元頭像，休寧是狀元第一縣，歷代狀元有十幾位，也可見當地文風之盛。沿途石壁多有歷代題刻，許多因為年久老化，已經不辯字跡了。第一個巨大崖壁是棲真崖，公元八世紀中唐后期山東名道龔棲霞來此修煉，成為齊云山道教開山鼻祖，這個龔棲霞我懷疑并非真名，只是當時山民稱呼的“那個姓龔的來自山東棲霞的道人”吧。一天門是一個天然貫通的巨型石洞，兩邊安置了不少碑刻，灰黑色火成巖石碑刻字跡相對保存完好清晰，紅色丹崖石碑刻風化更為嚴重。穿過一天門迎面是巨型丹崖石壁，壁上多題刻，較大的有天開神秀，天開圖畫，真靈偉跡，齊云勝景，玄天妙境等等，壁下有許多洞窟，有八仙洞，修真洞等等。壁下有一池，不清楚道教是否講究放生，若講究應該是道教的放生池吧，池中鯉魚不少，投面包屑立即合圍而來。繼續(xù)前行，過二天門三天門，二天門是人工磊砌的門洞，三天門是一座牌坊式建筑。此后就進入了月華街，月華街是靠近山頂的居民區(qū)，在山腳齊云山鎮(zhèn)看到山間的隱約的房屋建筑就是，說這里的居民每家每戶都最少有一個道教信徒。進入一戶裝飾比較有道教傳統(tǒng)的門，廳堂中間中堂下的案幾一頭坐著一穿傳統(tǒng)服飾的人，留著長長的花白胡子，束發(fā)成髻有點道家人的氣勢，見我進來立即熱情招呼請自行隨意飲用茶水，另一邊對坐的是一外國游客，應該是正在聊天了解道家文化，此時默不出聲。我見此，和招呼的主人聊了一下即告辭而出，短短言談中得知主人也是從安慶遷移而來，以前當過兵，現(xiàn)在擔負著傳播道家文化的責任，在月華街開了兩家茶座，我心下覺得“擔負”“責任”之詞是要加上引號的。月華街住戶也就二十來戶人家，現(xiàn)在住的大多是中老年人，做著餐飲以及和旅游服務相關的生意。氣溫有點高，在一小店買冷飲，和店主聊天，竟然祖籍也是安慶，告訴我他們的生活方式，說以前也是靠肩挑背駝下山賣茶葉等土特產品，上山帶回生活用品很是艱辛；現(xiàn)在可以乘坐纜車也需要付費只是比游客低不少，還可以走后山的公路，公路是2015年修通的。月華街的中部略西位置就是齊云山道教的主要活動場所太素宮，古建筑毀于歷次戰(zhàn)火或者人為破壞，現(xiàn)有的建筑都是1980年代后新建的，整體布局和佛教也差不多，整個建筑有三進，第一進大門上的匾額燙金大字“赦建玄天太素宮”，旁邊兩耳門分別是“玄境”“妙門”，應該取自道德經中“玄之又玄，眾妙之門”的意思；第二進第三進門上匾額分別是“太歲宮”和“普濟眾生”，正對大門有一小山峰，說是香爐峰，峰頂建有一亭，總體還是很形象的。宮里供奉的好像有王靈官、趙元帥等神仙，印象深刻的是太歲宮里供奉的六十位太歲，按照六十甲子順序每一年一位當值太歲，都是有名姓的古代將軍。宮里香火并不旺盛，不過運氣不錯，我們來時正好有人祈求保佑，所以也就從頭至尾觀看了道士做法誦經祈禱的整個過程，法事持續(xù)大約半個多小時自始至終只有一個道士，因此誦經的聲音不能像寺廟里很多僧侶齊聲唱和而形成和聲的壯觀。宮內也提示不能拍照，所以沒有拍照。每個入門的右側都放著一桌一椅坐著一個學生模樣的人，詢問一下確是學生在做義工，而且此處大多時候很清凈可以復習一下功課。繼續(xù)前行就到了玉虛宮，玉虛宮建在一巨大丹崖石壁之下，依托石壁下的空間供奉著得道仙人塑像，門面是牌坊式建筑，而此時此處除我們幾人之外就基本沒有見到其他游客了，香客估計更少。從玉虛宮前行經過一線天可以登上遠處看到的渾圓形丹崖石峰，近處看并沒有那么圓。在月華街盡頭一個岔路下行有小壺天景點，石階的路邊是月華街最西頭一戶人家的后門，斑駁的春聯(lián)是手寫的，聯(lián)曰“莫道后門常緊閉，靜觀前景放寬開”倒很應景，雖然此時門是開的，但是私人住宅所以不宜進入騷擾了。景區(qū)介紹說小壺天有恐龍遺跡，但是我們找了半天也沒有找到，最后在洞頂看到幾個三趾形狀的痕跡，想來就是恐龍腳印了。</p><p class="ql-block"> 如果從玉虛宮繼續(xù)沿山腰橫向下行前面還有方臘寨，并沒有去，一是也沒有其他人去，甚至到玉虛宮的游客都寥寥無幾；而且想來也沒有什么看頭，即使沿途所見，許多的摩巖石刻或者碑刻都保護得并不好，許多都難以辨別字跡了。太平盛世道教不彰哦。</p><p class="ql-block">十一</p><p class="ql-block"> 盛世和尚亂世道。這是一個流行的說法，不知是古已有之還是近年新詞。從近幾十年遍地開花香火鼎盛的佛教寺廟來看，最少這話的前半是符合的。</p><p class="ql-block"> 盛世拜佛亂世求仙，佛和道一為救己一為救人。太平盛世人們的物質生活得到極大滿足，不用再為生存和生活而擔憂，但是精神的滿足卻沒有，甚至有許多人還因為各種各樣的原因在精神上陷入一種擔憂恐慌或者悔罪的狀態(tài)，為了求得心理的平靜只得去拜佛了，因為拜佛的香火錢多于是各地的寺廟也就修得富麗堂皇，僧人們因為生活條件改善也都是個個肥頭大耳腦滿腸肥，佛教的諸多清規(guī)戒律修行頓悟的要求現(xiàn)在基本沒有人再去遵從甚至都少有提及，大家都享受著盛世的物質甚至以信仰來追求經濟利益，所以佛教是出世的入世，清規(guī)戒律貌似脫離人間但卻處處享受甚至侵襲著世間的利益。道教看起來貌似更世俗一些，所以他們比較少那些表面的清規(guī)戒律，在齊云山看道教的象征物是葫蘆，葫蘆一方面的意思是糊涂，譬如紅樓夢就有葫蘆僧亂判葫蘆案的葫蘆意思就是糊涂，當然道教中可能是指難得糊涂吧，另一個意思是取諧音福祿，福祿雙全是中國人追求的精神和物質生活的滿足，這得多有入世的世俗?。还湃擞袀€故事叫一人得道雞犬升天，一人求得成仙附帶他周圍的人物都一起享受這個待遇，而且得道之后即是升天，并不享受世間的苦樂繁華，所以道教是入世的出世，平時過著并無清規(guī)戒律的凡人的有苦有樂的世俗生活，而一旦得道必惠及他人而升天出世，所以甚至佛教為了迷惑性都要說“得道”而高僧。</p><p class="ql-block">十二</p><p class="ql-block"> 一生癡絕處，無夢到徽州。自明以降，形容徽州、黃山讓人魂牽夢繞時很多人都提到這句話，只是最近二十多年，又有人說用這句詩來說徽州黃山的美是理解錯了，甚至有人說這句詩是貶低徽州、黃山的，我也是醉了。為什么幾百年的看法最近就發(fā)生突變呢？一是近來嘩眾取寵的逆反，為了達到語不驚人死不休的效果，于是把古人的話歪解曲解，表示自己見解獨到來吸引眼球注意力，這樣的例子不少；二是近來浮躁的精氣神，沒有人愿意潛心鉆研，只是浮光掠影就以為得其深奧，中國自古以來就講究微言大義，如果透過現(xiàn)象看本質，那么湯顯祖要表達的不也有些許的遺憾么！遺憾的是黃山、白岳的美景被銅臭之氣侵蝕，以致有氣節(jié)的文人雅士都因鄙視銅臭味而不愿意親近黃山白岳，甚至唯恐避之不及了，這是黃山、白岳的悲哀但也鑒識了真士人的氣節(jié)：即使黃山白岳很美但因為浸潤了銅臭味作為士人是不會去親近的。我們看一下湯顯祖的《有友人憐予乏勸為黃山白岳之游》全詩及“序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州。”意思是世人都想打著游覽黃山、白岳美景的名義去徽州求得發(fā)財升官的機會，但是我是鄙視的，做夢都不會想到去徽州求取升官發(fā)財機會所以我不會去游黃山、白岳，以免別人誤會。</p><p class="ql-block"> 徽州已不再，黃白之物也成過去，亙古不變的是黃山、白岳的美景；雖然現(xiàn)代熙來攘往更為利來利往，但是我只是慕美景和人文之名而來，還是去屯溪老街看看吧。</p><p class="ql-block">十三</p><p class="ql-block"> 屯溪老街在黃山市屯溪區(qū)靠近新安江邊，是第一批中國歷史文化名街，和北京國子監(jiān)、山西平遙南大街、西藏拉薩八廓街的同時入選，據此可見老街的歷史悠久和保存的完好。老街并不長，在路口有一牌坊上書老街字樣，建筑都是白墻黑瓦的徽派建筑，多是兩層，飛檐翹角的馬頭墻沿街排開，在觀者看來就很有氣勢和古色古香的韻味，街上地面鋪的是當地產的青黑色打磨平整的條石，應該是不給汽車通行的，沒見到行的車和停的車。天氣比較炎熱街上并無多少游客，沿街的房子都成了店鋪，賣各種各樣東西，最有特色的是徽州文房四寶，還有徽州特產小吃等等。作為游人主要是來感受徽派建筑的風格和徽州文化的浸潤，天氣又熱所以就看看走走吧。</p><p class="ql-block"> 徽州已經沒有了，但是徽州文化的根還是要保留一些的，可以養(yǎng)活一批后來人也可以讓后來人憑吊和懷念。（文待續(xù)）</p> <p class="ql-block">齊云山飛云亭</p> <p class="ql-block">望仙樓</p> <p class="ql-block">永樂古道上的橋</p> <p class="ql-block">丹霞地貌，有個名字不記得了但不是佛教的七級浮屠</p> <p class="ql-block">碑刻——壽</p> <p class="ql-block">碑刻真靈偉跡</p> <p class="ql-block">碑刻</p> <p class="ql-block">云彩天街月華街</p> <p class="ql-block">香爐峰</p> <p class="ql-block">太歲殿</p> <p class="ql-block">普濟眾生殿</p> <p class="ql-block">小壺天景點</p> <p class="ql-block">恐龍腳印</p> <p class="ql-block">通往小壺天的路邊一戶人家后門的對聯(lián)很有意思</p> <p class="ql-block">一線天</p> <p class="ql-block">一線天的終點</p> <p class="ql-block">丹霞疊翠</p> <p class="ql-block">玉虛宮</p> <p class="ql-block">屯溪老街牌坊</p> <p class="ql-block">屯溪老街</p> <p class="ql-block">屯溪老街</p> <p class="ql-block">屯溪老街</p> <p class="ql-block">屯溪老街的牌坊</p> <p class="ql-block">屯溪老街購買的地釀酒</p> <p class="ql-block">酒</p> <p class="ql-block">2017年的老酒</p>