<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">從仿唐的仕女說(shuō)起</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐代的仕?畫主要是以美?、貴族婦??活為為演義的繪畫流傳。他是從?物繪畫中脫形而出去靠模特演繹的?種表演形式。中國(guó)古代的仕女繪畫最早產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)，在其發(fā)展過(guò)程中，表現(xiàn)領(lǐng)域也不斷擴(kuò)展。唐代是仕?畫的繁榮興盛階段。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從留傳下來(lái)的古畫中，我們可以感受到唐代的仕?畫的?氛是輕松與美艷的。不管你是細(xì)心觀賞，還是在藝術(shù)家們流暢舒緩的線條引導(dǎo)下，從容地去欣賞到唐代時(shí)期仕女的美艷。這些美輪美奐的仕?畫像李太?的詩(shī)?樣，浸泡在富?繁榮的?樽美酒之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕?畫的繁榮興盛階段。畫家們以積極?世的?樂(lè)觀密切地關(guān)注于豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，尤其熱衷于表現(xiàn)貴族婦?閑逸的?活?式，單調(diào)?悠閑的?活情調(diào)。張萱、周昉是這?時(shí)期著名的仕?畫家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 周昉筆下的簪花仕?圖、揮扇仕?圖則代表了唐代宮苑仕?畫在形神兼?zhèn)??所取得的杰出成就。畫家在造型上注重寫實(shí)求真，??臉型圓潤(rùn)飽滿，體態(tài)豐腴健壯，?質(zhì)雍容?貴，展?出?唐盛世下皇家?性的華貴之美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種美以具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，迎合了中晚唐時(shí)期?官僚貴族們的審美意趣，?備受矚?，并成為唐代仕?畫的主要藝術(shù)特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在當(dāng)代社會(huì)的藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，已逞現(xiàn)出了多種藝術(shù)形式的發(fā)展變化。中國(guó)當(dāng)代攝影者在關(guān)注唐代畫家仕?畫的創(chuàng)作上，已從攝特表演，攝影者導(dǎo)演的拍攝形式，記錄與回顧了唐代仕女的風(fēng)情變化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span> 最顯著的變化是，歌伎豐腴的肌膚因缺少唐代宮?臃懶的體態(tài)，?更具健康之美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)代年輕一代的攝影師的鏡頭里的仙?修長(zhǎng)的?段造形，更是超越出了唐代仕?豐滿肥胖的造型程式，?改唐代即使畫仙?，也始注重表現(xiàn)?性?段線條的曲線美及嬌媚之姿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 現(xiàn)代攝影作品中所展現(xiàn)的唐代仕女人像，是以現(xiàn)代攝影的藝術(shù)理念，來(lái)造形于“穿著唐代衣飾”的現(xiàn)代囈語(yǔ)中的“偽劣的仕女”標(biāo)簽，這也是批評(píng)家一直所垢制的語(yǔ)言。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 國(guó)內(nèi)批評(píng)界所指的“攝影似乎與藝術(shù)毫無(wú)搭連，大眾化的傭俗理念，因以文化的缺失，濫生了一大批被披上外衣的攝影圖片”，我不知道這些尖銳的批評(píng)語(yǔ)言，還能不能喚醒這些人的意識(shí)形態(tài)的觀念。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 他們所構(gòu)造的攝影照片，似乎被一些人以理所當(dāng)然的表面化了，似乎用一些服裝與模特的模仿，就能仿真到歷史文化的骨髓里面去嗎？答案顯然是與其相反的方向。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們一直尊重著藝術(shù)家渴望變化，他們是一種藝追求或者是藝術(shù)探索，都在用不同的傳播載體記錄著這種時(shí)代變遷的風(fēng)情演變的過(guò)程。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>