<p class="ql-block">夏日常態(tài)</p><p class="ql-block">（一）過程</p><p class="ql-block">一度的向往，取代所有的假設，曾經(jīng)的努力，都伴隨著自己全身心的投入，沒有任何限制，卻總覺得一直在進取。穿梭在繁忙的路段，在動與靜中感受與外界的若即若離，你一直沒有置身事外，卻間隔著金屬板與玻璃，你可以看到的都是經(jīng)過的，你能夠感受的，都是看到的。在一個固定的位置上，成全著流動的見識和變化的流轉，你不覺得神奇嗎？</p><p class="ql-block">一定要給自己一個充分說法，只是沉默著，任由歌曲循環(huán)播放，跨年代、跨風格的歌曲，總有其必要的所在，總能牽動著聽覺與感受，并與其融合。</p><p class="ql-block">速度在快慢之間運轉著走向，心情在不斷變化中體會著前面變成后面的奇妙。在連貫中逼真著電影般的畫面，卻比電影更加可預見。沒有急躁，卻快速過去，沒有情節(jié)，任何變化都理所當然。在熟悉的場景里把一切都當成過程而沒有具體化，只有在停頓的時候，在不斷的定格與活動中更替，人為的情形卻嚴密地存在，區(qū)別于旁邊的天然景況。</p><p class="ql-block">到了，那就減緩速度，選擇一個停泊處，把你被驅動的身體妥妥的回歸到由著自己操控，而不是在操控其它，神奇的更替竟然天衣無縫，理所當然。</p><p class="ql-block">（二）自我</p><p class="ql-block">既然有了自己，就應該使用自己，不管以哪種方式支配，你一直都在自己這里，從未脫離。離開了高度集中的精神區(qū)域，重回自己帶動自己的境界，感受已完全不一樣，剛才你可以什么都不理，只計較安全與速度，現(xiàn)在，你只能聽從自己。</p><p class="ql-block">你想脫離自己嗎？那是完全不可能的。所謂的腳踏實地來了，你可以自由行動，卻不能絕對的自由，一切都得靠判斷與取舍，既定的，或者臨時改變的，都得依靠你自己。你還得好好協(xié)調自己，分配好自己，不然，泛濫自己的想法和行為，后果就是讓自己無法支配自己，變成一灘爛泥。所以，這樣的活動理性與技巧都重要，共同對自己的每一個舉動加以規(guī)范，不能過度使用。</p><p class="ql-block">體內器官和體外器官是一個整體，缺一不可，你相信了吧？在光天化日之下，無可遁形的你隨時淹沒在別人的天地里。你變成一個被動的活動體，卻和駕馭無關，你卻處于駕馭自己中心，一分一秒都不能脫離，就算停下來坐下來躺下，你都不可能擺脫自己。我們上氣不接下氣的時候，我們疲倦的時候，我們快撐不住的時候，就得暫停，舒緩自己的過程也是自己掌握與把控，短暫了，你還沒緩過來，長久了，你可能懶惰起來不想再繼續(xù)。這時候，你對自己難以完全評估，一般情況，懶惰占據(jù)上風，雖然一切都是隨機的，可你動與不動都是一念之間的，沒有絕對的目的，正是如此。</p><p class="ql-block">沒有參照與同伴的激勵，積極的一面是處于被動的，非到萬不得已，不會下定決心。在怪圈中輪番地質疑自己，又在濕漉漉的包裹中遲疑自己，那么，最佳的選擇就是讓自己再歇一會，要不，干脆點，往回的方向。所以，你在激勵自己的時候，總想萬無一失保全自己，擔心自己隨時吃不消。那也是，自己如此細致入微的關照自己，那是挺感人與自愛的。沒有盲目和魯莽，這個值得肯定，你哪來的不羈？這世界需要你不羈嗎？所以，把自己變得溫順些，這樣對自己有好處，起碼不會左沖右突把自己一下子折騰掉?？梢膊荒苓@樣拖延自己的吧，你究竟來干嘛？就來走走，延續(xù)那種感覺，但不要虛脫，這不是最終目的。是的，周遭的郁悶是天然的，你還要硬著性子整自己，那就不要怪罪自己。</p><p class="ql-block">其實，在實在不行的時候，給自己一片空白的歇息是明智的，也是本性的使然。沒有緊張的必要，渾身卻處于緊張之中。你局限了自己，且逼迫著，這情形，是舍近求遠的結果，不計成本的強迫自己這樣，那么幾百米，是夠你受了。那你和稀泥好了，我們已經(jīng)稀巴爛了，不能再激勵斗志。不過，既然來了，也歇息夠了，再繼續(xù)一段，就算是幾十米，也是對自己的一種考驗與寄托，不然，老是這樣，哪能進步？</p><p class="ql-block">自己拉扯著自己的結果是兩敗俱傷，身心俱疲就是這樣來的，你以為有能耐，迫使自己這樣？其實，我們的這種設定游戲，真的可以，在于我們掌握一個度，適可而止，所以，物理上的疲勞不用擔心，只要給自己一點余地，就可恢復；心理上的疲勞要不得，因此，為了消解心理疲勞，對自己采取這般措施，是必然而行之有效的。</p><p class="ql-block">（三）物 我</p><p class="ql-block">一切都靜止嗎？這個我們不可能知道，按照原理，表面的靜止并不代表絕對的靜止，因此，我們不糾纏。一切都在，你能夠辨別出來？都是直觀感受，似是而非的感受一直是我們的習慣。要是過于計較和嚴謹，我們的生活可能刻板得猶如一部設備，永遠都是那么單調。有時候，社會需要刻板和嚴謹，尤其是公共秩序，必須嚴苛執(zhí)行，這樣才保持正常的公正。</p><p class="ql-block">在山體與植物構成的區(qū)域，就算人為痕跡隨處可見，總體上它依舊是原野的所在，我們不要刻意尋求純粹的原始。只要我們經(jīng)過，都不再原始。每一個形式上的存在，都包含著生命的特點，它的獨立相對于其它而言，因為有自己的整體，哪怕不起眼或高大無比，都是一樣的個體，其存在已經(jīng)表明，沒有可疑問的。</p><p class="ql-block">它們之間的關系，要是專業(yè)人士，也許能講解出很多有趣的原理與關聯(lián)。我們表面所見，就是物種的共同依存和個子與形態(tài)的區(qū)分。大都說出不出名字，畢竟，我們對植物的了解太少，這不妨礙我們對它們的偏好，它們的形體和葉子太有個性，葉子就像我們的臉孔，可以提升整個形象的質感。你經(jīng)過的途徑就是你的所見，也不是全面看見，你的大部分精力是專注自己的行動，所謂風景，有時候是整體的印象，可有時候，你偶然看見的細微，也能印象深刻，這些吸引你注意的生命就這樣與你交匯。</p><p class="ql-block">隨時對自己的形式進行修飾嗎？天然的也隨時在變化，一陣氣流，就可讓植物姿態(tài)擺動不已。所以，我們也在變化中，原理都一樣。</p><p class="ql-block">沿襲什么，它們的代謝也許比我們還快，它們最能感受四季的不同，所以，你置身其間，不需要說話，只要遇見，就能直接感受它對你的影響。每一次的經(jīng)過在共同中發(fā)現(xiàn)差異，你的注意力是隨機的，面對的也是隨機的。有一些具體特征在你記取后，也許就能辨別其變化，其它的，都是隨緣，就算你抬頭望，也是在不同時段與不同區(qū)位，因此所見自然不同，天空的情形和光亮程度都在變。</p><p class="ql-block">你要小心對待自己的感受？這些情形其實都是在特定中突出不確定，你的一瞥，注定了與它的交集是輕而易舉和普通。我們情愿與其混為一體，也不愿意區(qū)分開來，難得孤獨，難得自由，那就靜靜地，靜靜地與之氣息相通。誰曉得，你這是在勉強自己吧？心情既然已經(jīng)通暢，現(xiàn)實都在經(jīng)過，來點自私自利，給自己一個完全借口，理當正常。我們在保全著，于己于周遭都是。我們沒有破壞力，卻可打亂原有的自然，難道你的能耐大得不得了？不是的，而是我們冒犯了它們，因此讓它們有變動。</p><p class="ql-block">初伏第一天，除了悶熱，在中午時分還下了一場中雨，淅淅瀝瀝的把行走在路徑上的你全包圍。原本已經(jīng)被汗?jié)?，再來淋濕何妨？一切都在，一切都與此有關，我們來了又可脫離，理當正常，卻無端的讓人產(chǎn)生疑惑，不來不行嗎？當然行。（2022.07.16）</p>