<p class="ql-block">文／畫／一田</p><p class="ql-block">東風(fēng)吹出天下赤，不登昆侖也行天。</p> <p class="ql-block">騏驥出絕域，鸞鳳本高翔。</p> <p class="ql-block">?基本上可以推斷，南陽吐霧山就曾經(jīng)是亞洲大陸上的一個金字塔群遺址。</p><p class="ql-block">也許，在更遠(yuǎn)古，那時候的地球曾經(jīng)是星際聯(lián)邦快遞與星際會議中心。</p><p class="ql-block">所謂的通天塔，有可能就是不同層面星際飛船與飛碟的疊加與嵌合。</p><p class="ql-block">劉軍安語錄</p> <p class="ql-block">寶石大印章嬴政</p><p class="ql-block">硬度：9.62</p><p class="ql-block">凈重：32.55kg</p> <p class="ql-block">?[抱拳][抱拳][握手]</p><p class="ql-block"> 首先肯定幾幅字都是宋微宗寫的真品，但是書寫“元與玄”有什么不同？</p> <p class="ql-block">天地元黃</p> <p class="ql-block">防止5G輻射??的瑟瑟天珠[合十][愛心][愛心][愛心]屏蔽氧化石墨烯的副作用，真天珠是大神賜予有福之人的寶藏[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰][玫瑰]只有真天珠夠級別的自帶寶光[合十][愛心][愛心][愛心]最難找的是這種塌陷收縮的地彎天珠[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]。</p><p class="ql-block">楊文語錄</p> <p class="ql-block">紅山文化玉石涼枕</p> <p class="ql-block">這個枕頭上做夢會好</p> <p class="ql-block">衛(wèi)敬公，姬姓衛(wèi)氏，名弗。</p><p class="ql-block">衛(wèi)國第34代國君，前464年—前432年在位。他是衛(wèi)悼公之子。在位33年而薨。據(jù)司馬遷《史記》記載，敬公在位年數(shù)為19年。但楊寬先生根據(jù)其它史料考證。</p> <p class="ql-block">古人謂之“漢人西來”，我稱之為“華夏子孫下昆侖 ”。商朝人突破羌人的防線之后，與東夷開戰(zhàn)。周朝人緊跟商朝人其后，竄于戎狄之間，與羌人勾勾搭搭，在羌人首領(lǐng)姜子牙和戎狄勢力的幫助下，滅了商朝，最后周幽王又被犬戎所殺，大一統(tǒng)的西周土崩瓦解。真是其興也戎狄，其亡也戎狄。為何在周人的眼里，戎狄亦敵亦友？因?yàn)槠淇刂频膭萘?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于新興的商周，是古老的華夏種群。</p><p class="ql-block">亞布先生語錄</p> <p class="ql-block">古埃及的薩姆文化源頭可以追溯到燧人弇茲氏時期的伊薩姆文化。上古時期湖湘地區(qū)的圣母教文化即薩姆教文化也稱伊薩姆文化，該宗教的形成最早源于燧人弇茲氏。</p><p class="ql-block">根據(jù)修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，雅典人最早有隨身攜帶武器的習(xí)俗。有穿亞麻布貼身衣的習(xí)俗。有把頭發(fā)打個椎髻吊在頭后，用金蚱蜢扣針系著的習(xí)俗。有參加運(yùn)動會比賽時系著腰帶的習(xí)俗。這些習(xí)俗都是方雷氏部落的早期習(xí)俗，巴勒斯基人也將這些習(xí)俗傳播到愛奧尼亞人的同族中。早期希倫人習(xí)俗與后來修昔底德時期的蠻族人的習(xí)俗是相似的。椎髻吊在頭后的習(xí)俗是中國西南地區(qū)方雷氏后裔的諸多氏族的共同特征。方雷氏后裔有一部分后來融入三苗部落，三苗部落人也有椎髻的習(xí)俗。</p><p class="ql-block">椎髻是在中國上古時期由燧人氏發(fā)明的?！妒挛锛o(jì)原》載：“燧人氏時為髻，但以發(fā)相纏，而無物束縛。”后來到女媧時期，進(jìn)一步以繩束發(fā)成髻，并用荊梭及竹為笄以貫發(fā)?！妒挛锛o(jì)原》載：“至女媧之女。</p> <p class="ql-block">于是當(dāng)晚在觀星臺又作法將馬超的命格中的天煞移走，哪知道諸葛亮第二日見馬超身上煞氣仍然沖天，煞氣尚存，反而會反噬劉備，原來早點(diǎn)將馬超的天煞除去本無事，哪知道這天煞占了馬超命宮太久，馬超體內(nèi)的煞氣太多，難以散去，話說唯一一個能去煞氣的人華佗已被曹操殺了，諸葛亮估計(jì)馬超有生之年是散不掉這煞氣了，于是讓劉備不用馬超，隨便給他一個位置，一個頭銜后便讓他守守偏遠(yuǎn)之地得了，于是馬超便被劉備雪藏了，于是自從馬超投靠劉備后，就再也沒有得到重用。</p><p class="ql-block">說馬超死后又化為狻猊回到文殊菩薩身邊，文殊菩薩一看這滿天煞氣，將佛氣都化去，便問狻猊為何滿身煞氣，話說諸葛亮這一手做的狻猊根本不知道其實(shí)乃是諸葛亮搞得鬼，而文殊菩薩畢竟此諸葛亮高了不是一個等級，文殊掐指一算，算到諸葛亮的所做所為，菩薩也大怒了，這借刀殺人之計(jì)害死多少人，得傷多少陰德，話說文殊菩薩還是護(hù)短，見自己的坐騎竟然被一個小小的地仙玩弄，心里一氣和如來說了要去地獄弘揚(yáng)佛道，其實(shí)用地獄里的陰氣好好洗去狻猊身上的煞氣，也免得煞氣影響別人，所以文殊菩薩后來到了地獄做了地藏王，而狻猊則變成諦聽。</p> <p class="ql-block">話說文殊雖為菩薩卻對諸葛亮所做的事非常不滿，一直想怎么教訓(xùn)諸葛亮，于是在生氣簿上將諸葛亮的陽壽劃入，轉(zhuǎn)為和常人一樣，諸葛亮后來和司馬懿打仗時候，居然發(fā)現(xiàn)陽壽將盡，不由大吃一驚，說是說用七星燈借陽壽，其實(shí)乃是下地府一探究竟，遇到閻羅了一查發(fā)現(xiàn)自己的陽壽居然被人劃入，不由大怒，便質(zhì)問閻羅，閻羅說道，地藏王菩薩怨你逆天道害人，于是將你重新打?yàn)榉踩?，諸葛亮一聽是地藏王，知道無法抗衡，只得灰溜溜回。</p> <p class="ql-block">盤點(diǎn)三國時期的“五虎上將”，蜀漢有兩人入選，曹魏有兩人入選。</p> <p class="ql-block">天吳是古代中國神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關(guān)。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物。長得彪悍巨大，非常厲害，據(jù)說它的戰(zhàn)斗力可以和水神共工不相上下，從這點(diǎn)就可以看出他的實(shí)力是多么厲害了。</p><p class="ql-block">而窮奇象征的就是吳國大將甘寧。</p> <p class="ql-block">窮奇，中國神話傳說中的古代四兇之一，據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。戰(zhàn)斗力非常彪悍，關(guān)于它的傳說非常多。有人說窮奇是天帝的兒子，因?yàn)橛|犯了天條，做錯了事情，才被發(fā)配到了人間歷劫受苦。</p><p class="ql-block">而窮奇象征的就是魏國大將曹真了。</p> <p class="ql-block">陸吾是中國古代神話傳說中的昆侖山神明，人面虎身虎爪而九尾?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時?！标懳嵘裾乒苓@“帝之下都”，還兼管“天之九部”?？梢娔芰θ绾瘟?。</p><p class="ql-block">而陸吾象征的就是張飛了。</p> <p class="ql-block">狴犴是龍生九子中的第七子，形似虎；傳說狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而狴犴象征的就是魏國大將張遼了</p> <p class="ql-block">在中國四圣獸中，另外一個常常跟龍相提并論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，‘云從龍，風(fēng)從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而白虎象征的就是關(guān)羽了</p>