<p class="ql-block">步云書院全景圖</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">《古邑新縣等你來》郭心雨演唱</span></p> 黃中庸宰相故居 壹 書院由來與步云書院的創(chuàng)建 <p class="ql-block">廿世紀40年代步云書院全景</p> <p class="ql-block"> 步云書院位于涵江區(qū)新縣鎮(zhèn)廣宮村宋洋61號（原莆田第三中學校園內(nèi)，現(xiàn)為涵江區(qū)中小學生勞動實踐基地）梅蘭山小丘之麓，創(chuàng)建于北宋崇寧三年甲申（1104年），為北宋軍城始祖黃文正公中庸在軍城驛前街府西巷（現(xiàn)無存）與興化縣?溪分別建立兩所步云書院，招生授徒，鼎盛之時，軍城八代聯(lián)登十六進士，是莆田現(xiàn)存為數(shù)不多的古代書院。</p> <p class="ql-block">莆田第三中學(原址)禮堂門口</p> <p class="ql-block"> 步云書院東眺夾漈草堂，青山疊翠，屏以作嶂，又有湘溪汩汩，環(huán)繞逶迤，書院之南為宋洋沃野，西為黃氏祖屋。步云書院肇始于北宋年間，為軍城始祖黃文正公中庸致仕返鄉(xiāng)后所創(chuàng)，以為授徒講學之所。</p> <p class="ql-block">步云書院（東）全景圖</p> <p class="ql-block"> 書院的起源，由于對于書院的界定不一等諸多原因，學術界爭論頗多，大體上以南唐升元年間建立的白鹿洞書院標志著書院的開始。周予同先生指出，“南唐升元中，因廬山白鹿洞建學館、置田畝，以集諸生，推李善道為洞主，掌教授，于是含有學校性質(zhì)的書院才開始出現(xiàn) ”① 書院之名，始于唐代。清代詩人袁子才在《隨園隨筆》中寫道：“書院之名起唐玄宗時，麗正書院、集賢書院皆建于朝省，為修書之地，非士子肄業(yè)之所也”。在最初，書院還僅僅是官方藏書、校書的地方；有的只是私人讀書治學的地方，還不是真正的教育機構。真正具有聚徒講學性質(zhì)的書院，形成于五代末期。作為“書院精神”的載體，書院的發(fā)展似乎遵循著這樣的常理：天下亂，則書院起；官學弊，則書院興，步云書院亦然。</p> <p class="ql-block"> 在中國歷史的長河中，書院曾有佇立千年的的身影。在天下紛爭的亂世中應運而生；在文化桎梏的時代于流浪中高唱自由之歌；曾跟著大師的步伐順流而下；國內(nèi)諸多書院在漸失鋒芒后化為百年廢墟，但步云書院終歸不失為一個“傳奇”。黃中庸，北宋文學家，政治家。溫國公司馬光薦其才，授浙江提刑。又因收復中原失地有功，加封“光祿大夫”宰相(宋朝的最高榮譽獎勵)。就是這樣的一位大學問家，按一般人的眼光來看，沒有必要去辦書院，若就社會地位論，他的官職也不低，更不必靠辦學來顯身揚名，但黃中庸卻有他自己的思考。宋朝時期，統(tǒng)治者的文教政策相對寬松，這為書院的發(fā)展迎來興盛之期創(chuàng)造了非常有利的條件。步云書院正是在這種條件下應運而生。南宋時期，書院空前發(fā)達，發(fā)展的規(guī)模幾乎取代了官學，成為主要教育機構。在步云書院內(nèi)，世傳書院內(nèi)有聯(lián)曰：“有心扳丹桂，著意步青云?！鄙w取勉勵鄉(xiāng)學子科舉進取之意，此即步云書院名之由來。</p><p class="ql-block"> 蒙元初，統(tǒng)治者對于亡宋遺民建立書院采取開明的態(tài)度，重視文化教育事業(yè)，獎勵學校和書院的建設；明朝書院經(jīng)歷了沉寂、復興到抑制打壓的階段，私學性質(zhì)逐漸淡化。明代的四次禁毀書院，更是專制王權實行思想控制、扼殺書院自由講學精神的顯現(xiàn)；清朝的書院發(fā)展相伴隨的是書院與國家權力的結合，是以其自主性、獨立性的喪失、自由講學精神的被閹割為代價的。步云書院地處廣業(yè)山區(qū)，偏安一隅，受王權影響較小，書院使命也已從聚集士人、研討學問、自由講學的場所，轉變?yōu)樘娲⑴囵B(yǎng)可堪任使之才的機構，在明清兩朝步云書院科第出將入相更盛。</p> <p class="ql-block">江御史為步云書院撰寫的對聯(lián)</p> <p class="ql-block"> 廣業(yè)山區(qū)的千年古道自古是永泰-莆田、福州-莆田-泉州的必經(jīng)之處。古人自此南來北往。公元307年，清遠望族鄭昭隨父鄭庠南渡入閩，初居侯官，轉永福（今永泰）。因鄭昭“經(jīng)莆田，見南湖山聳翠環(huán)拱”，遂將滎陽先祖骨骸遷葬于南湖之陽，此即南湖鄭氏由來。其后裔“露公偕弟中郎將莊公、別駕淑公三先生，在梁、陳間才自永福入莆，因祖墳于城南鳳凰山麓，構書堂于南湖之上，講圣賢之道，以倡文學。</p><p class="ql-block"> 中國自古以來就是一個重視教育和文化發(fā)展的國家。以教立國的思想為歷代人物所重視。南湖三先生開莆田教育先河，于是莆田文風漸盛，書院林立，素有“十室九書堂，龍門半天下。” 中原文化順著千年古道一路傳播，步云書院見證了中原文化與閩越文化的交流與融合。</p><p class="ql-block"> 打開古邑的記憶，猶如翻開一本厚厚的千年史書，步云書院韌勁十足，在那悠長時光里，承載著歷史的滄桑，延續(xù)著時光的漫長。在這里，匯聚了廣業(yè)山區(qū)的精英，千百年來，步云書院有官學黃氏世家任教，其中就有黃中庸、黃徹等飽學名師，都是文化品格高尚的官學精華人士。因此，步云書院的出現(xiàn)，可以說高智商的思想者精心設計的成果，它既保持了一種朗朗清風的文化理想，又符合當時國情，步云書院可以說是莆田民間辦教育“十室九書堂”的一個縮影。步云書院憑自人的力量召喚民間平民子弟子來到聽課，兼課督子侄，把文化播撒到了社會底層，結果從這個小小的村邑，八代走出了十六進士。步云書院展現(xiàn)了古邑文化與中原文化的融合，孕育了勤勞的古邑人民；豐厚的歷史積淀，成就了千年古邑的繁華，也成就了“山中鄒魯”之人文鼎盛。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">①周予同《中國學校制度》，上海書店，1991年版）。包括章柳泉（章柳泉《中國書院史話》，教育科學出版社，1981年版）在內(nèi)的一批學者也發(fā)表過相關的論述。</span></p> <p class="ql-block">步云書院李太白廟</p> <p class="ql-block">步云書院大門</p> <p class="ql-block">莆田三中新址</p> <p class="ql-block">莆田第三中學新址閱覽室-步云書院</p> 《從步云書院到莆田三中》提綱 <p class="ql-block">（一）步云書院的創(chuàng)建</p><p class="ql-block">（二）黃中庸與步云書院</p><p class="ql-block">（三）黃徹與步云書院</p><p class="ql-block">（四）八代聯(lián)登十六進士</p><p class="ql-block">（五）步云書院元明清科第</p><p class="ql-block">（六）莆田三中的創(chuàng)辦</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">待續(xù)......</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">敬請各位方家批評指正</b></p> <p class="ql-block">背景音樂：古邑新縣等你來</p><p class="ql-block"><br></p>