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宗廟探源之北魏篇（四）

山東鄒城蔣志格

蔣志格 太和十五年，改太廟，詔以道武為太祖。定禘祫之禮。神主遷于新廟。<br>按《北魏書·高祖本紀》：太和十五年夏四月己卯，經(jīng)始明堂，改太廟。秋七月己卯，詔議祖宗，道武為太祖。八月壬辰，詔郡國有時物可以薦宗廟者，貢之。乙巳，親定禘祫之禮。十月，明堂、太廟成。十有一月丁卯，遷七廟神主于新廟。<br>按《禮志》：太和十五年夏四月，改營太廟。詔曰：祖有功，宗有德，自非功德厚者，不得擅祖宗之名，居二祧之廟。仰惟先朝舊事，舛駮不同，難以取準。今將述遵先志，具詳禮典，宜制祖宗之號，定將來之法。烈祖有刱基之功，世祖有開拓之德，宜為祖宗，百世不遷。而遠祖平文功未多于昭成，然廟號為太祖；道武建業(yè)之勛，高于平文，廟號為烈祖。比功校德，以為未允。朕今奉尊道武為太祖，與顯祖為二祧，馀者以次而遷。平文既遷，廟唯有六，始今七廟，一則無主。唯當朕躬此事，亦臣子所難言。夫生必有終，人之常理。朕以不德，忝承洪緒，若宗廟之靈，獲全首領以沒于地，為昭穆之次，心愿畢矣。必不可預，設可垂之文，示后必令遷之。司空公、長樂王穆亮等奏言：升平之會，事在于今。推功考德，實如明旨。但七廟之祀，備行日久，無宜闕一，虛有所待。臣等愚謂，依先尊祀，可垂文示后。理衷如此，不敢不言。詔曰理或如此。比有間隙，當為交相示。八月壬辰，詔郡國有時果可薦者，并送京師以供廟饗。又詔曰：《禮》云自外至者，無主不立。先朝以來，以正月吉日，于朝廷設幕，中置松柏樹，設五帝座。此既無可祖配，揆之古典，實無所取，可去此祀。又探策之祭，既非禮典，可悉罷之。十一月己未朔，帝釋禫祭于太和廟。帝袞冕，與祭者朝服。既而帝冠黑介幘，素紗深衣，拜山陵而還宮。庚申，帝親省齋宮冠服及郊祀俎豆，癸亥冬至，將祭圓丘，帝袞冕劍舄，侍臣朝服。辭太和廟，之圓丘，升祭柴燎，遂祀明堂，大合。既而還之太和廟，乃入。甲子，帝袞冕辭太和廟，臨太華殿，朝群官。既而帝冠通天，絳紗袍，臨饗禮。帝感慕，樂懸而不作。丁卯，遷廟，陳列冕服，帝躬省之。既而帝袞冕，辭太和廟，之太廟，百官陪從。奉神主于齋車，至新廟。有司升神主于太廟，諸王侯牧守、四海蕃附，各以其職來祭。