<p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">33.品人品：文品（文痞）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?純正“文心”，方能提升文品</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">——“文心”與文品、人品的關(guān)聯(lián)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">“</b><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">文心”簡釋：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">劉勰在《文心雕龍》中指出：文心是“為文之用心也?！蔽娜缙淙耍皶缧漠嫛保〒P(yáng)雄）。文品關(guān)聯(lián)人品，但兩者并不完全一致，甚至在個(gè)別文人身上相悖；而文心——即作者寫作時(shí)的用心，則與文品的關(guān)系更直接。純正文心，是提升文品的前提和保證。作者寫作時(shí)只有純正“文心”，傾注純凈、高尚的思想感情，才能寫出情真意深品優(yōu)的文章來。</b></p> <p class="ql-block">在七一、八一節(jié)來臨的近兩個(gè)月時(shí)間里，作者發(fā)表了七篇念舊感恩的文章，其中六篇在《美篇》取得讀者和平臺(tái)雙重認(rèn)可，被連續(xù)推薦加精。未被加精的一篇，也兩次被美友圈推薦。同時(shí)，文稿大都分別受到百余名從未謀面讀者的點(diǎn)贊或好評。這些小小成果的取得，主要?dú)w功于編輯同志們的辛勞修整，精心編排，也得益于讀者們的熱情支持和鼓勵(lì)。至于本人，主要是寫這七篇文章時(shí)，始終保持了“文心”的平和與純正，不媚俗，不做作，筆由心使，情從筆出，對黨和老領(lǐng)導(dǎo)們的感恩之情從字里行間自然地表露了出來。</p><p class="ql-block">說實(shí)在話，自己雖然靠自學(xué)取得了高中和大專文憑，實(shí)際上只有初中的文化底子。入伍后，雖然從事過新聞報(bào)道，當(dāng)過集團(tuán)軍的宣傳處長，但多是寫些程式性或應(yīng)時(shí)性的東西，碼過的文字范圍很小。后來，又長期從事師級領(lǐng)導(dǎo)工作，寫作只能作為一種業(yè)余愛好，文字水平一直沒有多大長進(jìn)。加上對文理詩韻很少涉獵，寫的東西顯得粗淺直白。但是，我寫文章注意避短求長，不希求“高深美”的境界，而是每次行文，都注重保持“文心”的平和純正，著意講求三個(gè)字，一是實(shí)字，自己的人生座右銘是“做人老實(shí)，為官忠實(shí)，作文樸實(shí)”；二是情字，發(fā)乎實(shí)情真情和衷情.；三是理字，力爭合乎常理公理和大道理。簡而言之，就是講實(shí)話，述正理，注真情?？梢哉f，“文心”的平和與純正，彌補(bǔ)了文化水平低的缺陷，偶爾寫出了一些能引起讀者共鳴的東西。</p> <p class="ql-block">劉勰在《文心雕龍》中指出：“文心者，言為文之用心也”，“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”有人解釋說，文心，就是人在感物中自然產(chǎn)生的情和意的自然抒發(fā)。此說作者認(rèn)同。我國自古以來就有文如其人之說，揚(yáng)雄說的更絕對：言為心聲，書為心畫；從言與書可以直接區(qū)別君子與小人。不可否認(rèn)，人品與文品有關(guān)聯(lián)，文品（包含文心）是人品的組成部分和外在表現(xiàn)，但兩者并不完全一致，有時(shí)還會(huì)在一個(gè)人身上出現(xiàn)相悖的現(xiàn)象，古今中外“文品一流，人品下流”者不乏其例。相對而言，人品的作用更根本更持久，文品居其次，而文心居再次。不然，個(gè)別人品極差甚至充當(dāng)了奸賊、賣國賊（如秦檜、蔡京），卻能寫出一些名作，就無法理解了。這些人品劣者偶爾出名品，可能或是憑文化底子厚寫出些無關(guān)宏旨而文字水平較高的東西，或是出于一時(shí)的“良心發(fā)現(xiàn)”（也可稱為“文心偶正”），寫出個(gè)別正能量的作品，或因某種天賦或靈性寫出些吸引人的文章。但從總體上看，人品低劣者 總體上難以寫出高品位高格局的東西來?！段幕瘽h奸罪惡史》一文，就將碼字高手周作人、張愛玲、張資平等十六個(gè)名氣較大的作家，列為“文化漢奸”的代表，被斥作是認(rèn)賊作父、賣國求榮的“文壇妖怪”。</p><p class="ql-block">這也就是說，文心——即作者寫作時(shí)的用心，是文品的組成部分，與文品的關(guān)系較貼近，對文字作品的影響也較直接。純正文心，是提升文品的前提和保證。作者寫作時(shí)只有拋棄私欲雜念，保持“文心”純正，傾注純凈、高尚的思想感情，才能寫出情真意深品優(yōu)的文章來，也才能逐漸孕育出好的文品來，進(jìn)而助推好人品的形成和提升。</p> <p class="ql-block">唐代白居易在《與元九書》中說：“感人心者，莫先乎情，……莫深乎義”，文章沒有比適情和合理更為重要的。劉勰在《文心雕龍》中也強(qiáng)調(diào) “為情而造文”，反對“為文而造情”，提出：“情為文之經(jīng)，理為文之緯?！彼岢扒樯疃辉帲滦哦徽Q，義（理）直而不回”，也就是要求文字作品的思想感情要純正真摯，所記述的事實(shí)要真實(shí)可靠，表達(dá)的事理要合乎道義。所謂人心的功能，心理學(xué)家概括為知、情、意三個(gè)部分， 知指知識，情指感情，意指意念。白居易與劉勰兩位學(xué)者的論述，既是對“文心”純正的詮釋，也是達(dá)到“文心”純正的具體要求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者的七篇拙文，線條比較簡單，主要是透過個(gè)人在部隊(duì)的成長經(jīng)歷，歌頌黨的教育培育之恩，鳴謝優(yōu)良的黨風(fēng)軍風(fēng)沐浴之恩，感念老領(lǐng)導(dǎo)的相教相扶之恩，以及昔日戰(zhàn)友的手足情誼。試圖從多個(gè)側(cè)面和角度，表達(dá)自己久蓄腦際的感恩之心。文中力避華麗的辭藻，深?yuàn)W的理論，盡量直抒胸懷，傾注真情，寓理于事。文章所以得到部分讀者和平臺(tái)的雙重認(rèn)可，可能主要是作者在寫作中“文心”比較平和純正，憑某些事實(shí)細(xì)節(jié)和真情實(shí)感牽動(dòng)了部分讀者的心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“我手寫我心”，“得失寸心知”；“文以載道”，“文以傳情”。歷代文人的這些注重文心、文品及人品關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)之談，是我尊崇的名言，是我成文的標(biāo)尺，也將繼續(xù)成為我寫作中努力的方向！從根本上說來，是要錘煉“三觀”，加強(qiáng)人品的修養(yǎng)，這是提升為人為文格局的基礎(chǔ)。同時(shí)，要注重文心的持正，使筆下的產(chǎn)品能表達(dá)出高雅的思想感情，能對社會(huì)產(chǎn)生些許的正能量作用。</p><p class="ql-block">下面，是《美篇》本人專欄中有關(guān)畫面的復(fù)制：</p> <p class="ql-block">（說明：6篇文稿，出自四個(gè)美友圈。平臺(tái)規(guī)定，每篇文稿可發(fā)三個(gè)美友圈，但如果加精后轉(zhuǎn)發(fā)即被取消加精。6篇拙文都是剛發(fā)往第一個(gè)美友圈就被加精的，均未轉(zhuǎn)發(fā)，因此直接影響了閱讀量和點(diǎn)贊量。）</p>