新疆·刀郎部落胡楊風光

悟道

刀郎部落生長著一種有6500萬年歷史的古老樹種胡楊，刀郎語叫“托乎拉克”，意為“最美麗的樹”。胡楊樹也是存活最好的“第三紀活化石”，它又名異葉楊，其樹葉有三種形態(tài)，屬高大喬木，其樹高可達30米。 胡揚林?先映?眼簾，胡揚根雕，?位?須飄揚的?爺爺，?帶微笑，慈祥地凝視著前來參觀的?。千奇百怪的樹根，盤根錯節(jié)，穩(wěn)穩(wěn)地扎根沙漠，傲視群雄。 我們乘坐觀光小火車穿行在刀郎部落景區(qū)，全方位欣賞風景。 胡楊主要分布于中國、蒙古等二十多個國家的干旱、半干旱地區(qū)。新疆胡楊在我國乃至世界是分布最多的地區(qū)。據統(tǒng)計全世界的胡楊90%在中國，中國胡楊90%在新疆，主要分布于塔里木河流域中下游兩岸，其中不少已成為自然保護區(qū)，有的還被“立法保護”。成片胡楊林的存在，對改善當地氣候、阻擋風沙侵襲具有積極作用。 刀郎部落位于古絲綢之路北路途中，塔克拉瑪沙漠干北緣中線，有5000余畝的千年原始胡楊林，有著無盡關于自由、堅韌、美好的詮釋。 側耳聆聽迴蕩在靜靜胡楊林中的狼嘯聲，浮想聯(lián)翩…… ???肖動物，栩栩如?，?胡揚雕刻而成，微笑著迎來送往。 藝術展廳設在根雕內，各種玉石、玉器及?郎人文化傳統(tǒng)?品，罩在玻璃柜內，燈光耀眼，讓游人大飽眼福。 屹立在胡楊樹中的觀光塔站在50多米高的瞭望塔上，整個刀郎部落盡收眼底，近處的胡楊樹，遠處的棉花地，更遠處的大漠戈壁，再到雪峰白云…… 居于塔里木河流域一帶的胡楊林。造型奇特，鐵干虬樹，龍盤虎踞，無論是朝霞印染，還是身披夕陽，都壯美如畫。刀郎人就像這胡楊一樣，在大漠深處扎下了根，也讓人解讀到絲綢之路古老文明的生機與希望。 刀郎部落的胡楊林，品種齊全，十分壯觀。這些古胡楊好像時間禁止了一樣，被風沙雕琢后的胡楊有的像奔馳的野馬，有的像拎出來拾荒老人，有的像蜿蜒盤旋的長蛇，千姿百態(tài)、形狀各異。 有的攔腰折斷，或連根拔起，扭曲成奇形怪狀，似?形，飛禽，?獸，栩栩如?，惟妙惟肖，吸引游?，觀看，拍照。 千年胡楊沉淀了多少人的回憶，又給了多少人希望和勇氣...... 乘坐小火車到觀賞胡楊林景區(qū)。千姿百態(tài)的胡楊造型，令人嘆為觀止。 原始胡楊 這些千年百年的原始胡楊除了不能移動不能說話之外，一切都了然于心。 它們在處處衰朽的外貌上，頑強地活著，在各種艱苦的壓迫下，扭曲地活著，在時時寂寞的荒涼下，勇敢的活著，最終獲得不朽。 巨大的枯樹雖然不知已經死去多少年，依然英雄般地屹立著，不朽、不倒！ 巨大的、蒼老的，奇形怪狀的各種胡楊。 胡楊界 刀郎文化是維吾爾文化的一個分支，具有獨特之處。是以民間形式存在著，無固定的內容，無文獻典籍記載。沒有龜茲文化那么古遠、深厚，流傳得那么廣泛，影響那么大。清朝乾隆年間開始從周邊各縣移民到阿瓦提墾荒，人口速增，刀郎文化開始融于外來文化中，并逐漸淡化。 ?? 葡萄長廊這座獨具刀郎人特色的大門，往上看可以看到是一個半圓，那是一個太陽圖騰，因為刀郎人在信仰伊斯蘭教之前曾信仰過薩滿教，薩滿教有圖騰崇拜的習俗，所以這也是信仰薩滿教遺留下來的一種圖騰崇拜。中間有動物頭飾，在這里掛動物頭飾一方面是起個裝飾作用，另一方面辟邪，同時這些動物頭飾也反映了刀郎人過去的游牧生涯。走進這個大門時也是有講究的，中間的這個正門它是部落酋長或者是部落里來了比較尊貴的客人走的，普通老百姓是從兩邊的側門走而且是男左女右這樣分開來走的。 客棧 ?? 刀郎部落百果園刀郎部落占地8000余畝，其中有3000畝百果園，百果園內有：紅棗、杏、桃、核桃、無花果、糖心蘋果、香梨、葡萄等。 ?? 河灘上的游樂園，有彩??輪胎組成攀緣墻，單扛，吊環(huán)，蕩秋千，鉆迷宮，滑道，旋轉?馬等。 刀郎人稱葫蘆為“卡巴克”。所有刀郎人家庭中都會有一把或幾把葫蘆，用來盛水、裝物，在生活中不可缺少?，F(xiàn)在隨著人們生活水平的不斷提高，葫蘆作為一種生活用品，它的實際用途已經越來越少。把葫蘆進行雕刻、鑲嵌，制成工藝品卻日漸興旺起來。很多熱愛生活的刀郎人在自家的葫蘆上刻有各色花紋、自己的姓名等作為裝飾，形成了一種雕刻葫蘆的習俗。葫蘆還作為招財引寶、生意興隆的吉祥之物，許多商鋪面前都掛有數個葫蘆，一方面是裝飾，另一方面也希望寶葫蘆能給他們帶來好運。 刀郎部落宴藝園 宴會廳有以刀郎人傳統(tǒng)的石膏雕、木雕和磚，特色濃郁，是刀郎部落聚會、欣賞刀郎歌舞、品嘗刀郎美食的場所。 精美的根雕讓人大開眼界。 刀郎舞，又稱刀郎賽乃姆，主要表現(xiàn)刀郎人狩獵的過程。先是悠揚的散板，歌手引吭高歌，并伴有“哎呀呀”的伴詞，呼喚人們準備打獵。之后，大致可以分為三個階段： 第一階段被稱為奇克特曼。舞者雙手左右擺動、左右半轉，是表現(xiàn)獵人將濃密的灌木撥向兩邊尋找獵物。男女成對舞蹈中女舞者時而高舉右手，時而又高舉左手，是為男獵手舉著火把照明的動作。第二階段被稱為賽乃姆。舞蹈動作隨鼓聲變快轉向激烈兩人忽而臂膀緊靠，忽而旋風似的散開，隨即迅速回身，退步佇立，雙手拉開似彎弓，這是發(fā)現(xiàn)獵物沖上去展開搏斗的舞姿。第三個階段色里熱瑪。為狩獵勝利，舞蹈的氣氛熱烈而歡快，所有舞者單獨地時而向右、時而向左旋轉，表現(xiàn)狩獵活動是由男女配合共同完成的，以及男女共同勞動中親密無間的關系。三個階段的舞蹈均表現(xiàn)了刀郎人幾百年來在大森林里游牧、狩獵的生活，所有舞蹈動作都是勞動過程的形象化。 木卡姆，無與倫比的音樂瑰寶木卡姆一詞在現(xiàn)代維吾爾語中有兩個含義，一個是指一種大型的古典歌舞表演，而另一個則是指散板形式的維吾爾木卡姆，它被譽為“維吾爾音樂之母”，是融合了樂器、說唱、民歌和舞蹈的大型歌舞形式。 薩瑪瓦爾舞，瀕臨失傳的古老之舞薩瑪瓦爾舞起源于庫車，公元4至7世紀時，龜茲樂舞達到了鼎盛時期，在克孜爾千佛洞第38號窟中的壁畫中，人們找到了類似的舞姿。跳薩瑪瓦爾舞的人們頭上要頂著16個茶碗和大茶壺，不僅要求舞者有高超的技藝，還要有過硬的舞蹈藝術，難度相當之大，是庫車縣獨有的一種民間舞蹈。然而這種舞蹈如今已瀕臨失傳，作為自治區(qū)的非物質文化遺產。 木卡姆藝術是一種集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術形式，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱，主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區(qū)，在烏魯木齊等大、中、小城鎮(zhèn)也廣為流傳。特別是“十二木卡姆”，它是維吾爾木卡姆的主要代表，廣泛流傳于新疆的南疆地區(qū)和北疆的伊犁地區(qū)。 新疆花兒，唱詞浩繁的西北之魂花兒是流行在西北地區(qū)的一種山歌形式，唱詞浩繁，文學藝術的價值很高，被人親切地稱為西北之魂。花兒音樂高亢、清亮、爽朗，具有各種鮮明的音樂形象和豐富的文學內容，反映了當地人民的生活，具有鮮明的民族特色。新疆回族的花兒由西遷的回族帶入新疆，在新疆發(fā)展中融入了濃郁的新疆特色。 音樂和舞蹈是新疆人生活中最重要的篇章，早已深深融入人們生活之中。新疆是我國眾多民族匯聚之地，這里很多的少數民族如維吾爾族、蒙古族、塔吉克族等都能歌善舞。新疆的舞蹈像是全民都熱愛的運動，尤其到了重要節(jié)日，不同風格的舞蹈者總會翩翩起舞，人們一起舞動起來，樂在其中。 在刀郎部落宴會廳，刀郎歌舞、刀郎美食、慕薩萊思令人流連忘返。 每年9月份開始刀郎人就開始釀制慕薩萊斯了，釀制過程全部為手工操作。他們釀制慕薩萊斯的這種原始的工藝，已經被國家列入非物質文化遺產保護之列。在釀制過程中刀郎人還加入了肉蓯蓉等具有滋補功效的中藥材，所以慕薩萊斯具有強身健體，美容養(yǎng)顏等一些功效。阿瓦提有很多百歲老人，據說他們每天會飲用一定量的慕薩萊斯。 ?? ?? ?? ?? ?? 呆萌的鴕鳥、驕傲的孔雀等在眼前炫耀著自己的美麗，各種鳥類在頭頂嬉戲歌唱，在刀郎部落百鳥園中回歸自然，感嘆大自然的鳥語花香。 景區(qū)的植物園，園內有來自遙遠的非洲、東南亞各國以及海南、西雙版納等世界各地的花、草、樹、木，感受了異域風情。 ?? 阿瓦提是著名的中國刀郎農民畫之鄉(xiāng) 。刀郎農民畫用充滿濃郁鄉(xiāng)土氣息的畫筆，描繪出身邊的美好生活。阿瓦提縣刀郎農民畫散發(fā)著濃烈的鄉(xiāng)土氣息，有反映豐慶的，有表現(xiàn)科技的，有贊頌富民好政策的，有展現(xiàn)刀郎麥西來甫歡歌跳舞的場面的，大部分內容多是表現(xiàn)葉爾羌河畔維吾爾族農民在改革開放農村包產到戶后的生活百態(tài)。 民俗運動區(qū)：胡楊林中刀郎人放著成群的牛羊在牧歌，驚險刺激的高空輪轉、熱鬧有趣的斗雞、斗羊、激烈角逐的賽馬、叼羊等豐富的民俗活動讓你應接不暇。 叼羊叼羊是團隊的合作，驚險的比賽，幸福的分享，這樣的一場活動，摔跤見力氣，叼羊見勇氣。叼羊是在新疆十分流行的一種比拼活動，講究作戰(zhàn)技術和與隊友之間的合作，是一場正能量的比拼，在叼羊比賽中，有精彩，有激勵，有歡呼，有掌聲，哈薩克族人用他們的熱情與奔放，感染著觀看叼羊的人們…… “恰克皮來克”是一種帶有濃郁西域特色的民間秋千表演，也叫“薩哈爾地”。每年三月農歷春分這天是刀郎人的古老節(jié)日—“諾如孜節(jié)”，在這個節(jié)日里主要活動內容便是輪轉秋千。一般由年輕小伙子和姑娘表演輪轉秋千，表演時由六人推動橫木轉圈跑，兩位膽大的人站在兩邊的繩子上。隨著推木頭的速度越來越快，站在繩子上的兩人也會被甩的越來越高。2007年，輪轉秋千作為民間體育項目第一次在全國少數民族運動會上亮相。現(xiàn)以列入自治區(qū)非物質文化遺產。 姑娘追，哈薩克青年的浪漫逐愛季自由戀愛，是每個青年都向往的，而哈薩克族男女青年為了反抗父母包辦婚姻的封建做法，開創(chuàng)出了一種自由相親、自由戀愛的方式，如今這項活動不僅僅是未婚男女的浪漫追逐，更是成了一項帶有浪漫色彩的體育競技活動。 看見圓形、菱形、五角星形等千奇百怪的胡楊樹葉，非常驚喜。 ?? 這里的胡楊給人一種古樸自然樂在其中的感染力。 6月并不是看胡楊的最佳季節(jié)，但足以震撼。人們走進胡楊文化館，用鏡頭記錄胡楊的“一生”，把胡楊看在眼里，把故事留在心里。 走進胡楊林，撲面而來是一種原始氣息。由于它頑強的生命力，以及驚人的抗干旱、御風沙、耐鹽堿的能力。人們又叫它“沙漠英雄樹”。并稱謂“活著千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽”的精神之譽。 刀郎部落內，一望無際的千年胡楊林，一碧萬頃的農果園，藍天白云，綠草碧水，構成了一副民族特色鮮明、自然景觀獨特、娛樂項目眾多的原生態(tài)旅游景區(qū)。 ?望?垠的?壁灘，長滿?聳?云的胡揚林，遮天蔽?，翠綠灌頂。 這里的紅柳，這里的芨芨草，長得格外茂盛，格外有神，格外亮麗，處處透出一種原始森林自然植被與刀郎部落天人合一的情趣。 一路上有很多形狀各異的木質遮陽柵。 有千年古樹長新枝的胡楊樹群；有枝繁葉茂欣欣向榮的胡楊樹；有千年不朽的胡楊樹干；有盤根錯節(jié)、枯枝纏身依然綠樹成蔭的千年胡楊。 ?? 萬綠叢中一點紅 小火車載著我們，穿過長長的葡萄園、百果園和鴕鳥園，映入眼簾的是高高的胡楊樹，綿延的胡楊林。這種沙漠上的植物帶給大家的不只是視覺上的震撼，更有其生命力的頑強以及千年不死，死而不倒，倒而不腐的神話。 滿足了眼球、填飽了肚子、豐富了腦袋，我們該離開神秘的刀郎部落。回首，我與這西域秘境戀戀不舍地揮揮手，輕輕的我走了，正如我輕輕的來，告別刀郎部落，留下永恒的記憶。 2022年6月20日拍攝于新疆阿瓦提

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新疆·刀郎部落 胡楊風光

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