<p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">在家鄉(xiāng)吉水縣城東南方，有一座山勢奇特，外形像毛筆頭倒立，峰頂直戳云天的山，叫文峰山，古代也稱筆峰山，吉水人把這座山與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史聯(lián)系起來，賦予這山以靈氣，因而它有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說。為親眼目睹文峰山的神奇，2022年7月27日上午11時(shí)，我冒著40度的高溫，獨(dú)自爬上了文峰山。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i> 遠(yuǎn)眺文峰山，山頂似一根大毛筆的尖端插向云天。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 文峰山名的由來，當(dāng)?shù)孛耖g有一種說法：相傳駐文峰山的山神是奎星，又稱魁星，是主宰文運(yùn)的神。想求取功名的讀書人，假如被它的朱筆點(diǎn)中，考試時(shí)就能妙筆生花，高中三甲。吉水先民為弘揚(yáng)本縣文風(fēng)，祈求奎星庇護(hù)學(xué)子們金榜題名，取名文峰山。古人稱東南方向?yàn)橘?，故又叫巽峰?636年11月，明朝地理學(xué)家徐霞客來吉水考察，他游覽文峰山后，在游記中寫到：南為巽峰，尖峭特立，乃南皋先生堆而峻者，為本縣之文筆峰。南皋先生是吉水籍明朝理學(xué)家鄒元標(biāo)的別號(hào)，他辭官回鄉(xiāng)閑居期間，看見登文峰山的路崎嶇陡峭，多次組織民眾對(duì)山路進(jìn)行整修，對(duì)山峰進(jìn)行堆砌。《吉水縣志》也記載，說那個(gè)尖頂是知縣何應(yīng)奎所為，增高了5尺，具體時(shí)間是明朝天啟元年（公元1621年）。正是因?yàn)猷u元標(biāo)、何應(yīng)奎等古人的修繕和堆砌，才有了今天平緩的登山路，才形成了今天雄奇的文峰山。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i> 文峰山頂上的翠竹，只有筷子那么細(xì)，而且是一小塊，不象傳說中的竹子那么粗壯、繁多。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 文峰山不僅集雄、奇、險(xiǎn)、綠于一身，而且早已被吉水人視為文風(fēng)蔚起的象征。在宋朝時(shí)，文峰山就已成為吉水的一處勝地，被本地人當(dāng)作筆峰來崇拜。宋朝詩人楊萬里以《筆峰》為題寫文峰山：筆峰插霄漢，云氣蘸峰芒。時(shí)時(shí)同揮灑，散作甘露香。楊萬里遠(yuǎn)眺文峰山，看到山頂插入云霄中，他把文峰山與風(fēng)調(diào)雨順聯(lián)系起來。明朝吏部尚書曾同亨也寫詩贊美文峰山：一峰卓立削芙蓉，位奠南隅氣郁蔥。但望峰頭開瑞色，預(yù)占多士薦王宮。他?？吹轿姆迳筋^祥云朵朵，瑞氣重重，盼望家鄉(xiāng)人努力博取功名，多來朝廷做官。明朝理學(xué)家鄒元標(biāo)寫有《詠文峰筆》，詩曰：峰頭有筆大如椽，一掃東南半壁天?？v倒銀河題不盡，時(shí)噓灝氣欲凌煙。他寫此詩時(shí)氣勢大，底氣足，宋明兩朝吉水狀元、進(jìn)士數(shù)量多，在朝官員級(jí)別高，讓人嘆為觀止。以上3人均為吉水籍，從這3位鄉(xiāng)賢所寫文峰山的詩，我們看到文峰山的氣勢，文峰山的特別，也看到吉水古人寄于文峰山人文歷史輝煌的良好愿望。</b></p> <p class="ql-block"><b><i> 此為文峰山2000年前后的照片，這時(shí)還保持原生態(tài)的樣子。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 文峰山的傳說最有傳奇性的，要屬汪知府鐵鑄文峰山了。 當(dāng)年做了南京右都御史兼刑部尚書的熊概回吉水縣七里村省親，吉安府的汪知府坐船來拜訪，七里村人仗著熊概不把汪知府放在眼里，故意捉弄他。他們乘熊概睡午覺，抬著空轎放在恩江河的沙灘上，轎門前放上熊概的靴子只露出靴尖。汪知府以為熊概在轎子里，就屈膝跪在沙灘上，可轎子里不出聲，他也不敢起來。時(shí)值三伏天，又是中午，這一跪就是一個(gè)多鐘頭。熊概午覺起來找不到靴子，一問才知鄉(xiāng)人用他的靴子去戲弄汪知府了。熊概馬上趕到沙灘上把汪知府扶起來，而汪已滿頭大汗，差點(diǎn)熱暈過去。汪知府受此拜靴之辱，懷恨在心，從此辭官不做，專學(xué)風(fēng)水勘與之術(shù)。他認(rèn)定吉水的人文鼎盛，就在于文峰山的風(fēng)水好，而文峰山的風(fēng)水，又在于文峰山頂?shù)闹褡?。他帶人去砍山上的竹子，可是老竹子被砍，新竹子卻發(fā)的更多。于是他運(yùn)來鐵和銅，搬來爐子在山上融化，再把鐵、銅水倒在山上，想讓竹子長不出來，還念咒語：銅不爛，鐵不銹，千年萬年無反復(fù)。從此吉水的文風(fēng)被罩住了，清朝幾百年，吉水也就出了35個(gè)進(jìn)士，與宋朝211人，明朝447人相比，實(shí)在是相差甚遠(yuǎn)。若干年后，云游四海的羅陵秀才回到家鄉(xiāng)，聽說此事特地來到文峰山，他施了一番法術(shù)，大叫：銅會(huì)爛，鐵會(huì)銹，三百年后要反復(fù)。三百年后，吉水的文風(fēng)又蔚然興起。有人考證這個(gè)傳說是假的，甚至在吉安的若干知府中，都沒有姓汪的知府。但吉水在清代，確實(shí)幾百年人才匱乏，文風(fēng)低落，有人就從風(fēng)水學(xué)的角度編出這個(gè)故事，只是為民眾尋找一種心理上的安慰。但這個(gè)故事的流傳，也是我縣先人想表達(dá)祈求文風(fēng)鼎盛、希望家鄉(xiāng)子弟金榜題名的一種樸素愿望吧。</b></p> <p class="ql-block"> <b><i>文峰山頂四周的塊石，應(yīng)該是古人為擋土壘砌的。</i></b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">還有一個(gè)傳說，與大明奇才解縉的出生有關(guān)。相傳三國時(shí)期，關(guān)云長兵敗走麥城，死后被玉皇大帝封為關(guān)武帝。他上天受封之日，路過吉水縣境，被文峰山的雄恣所吸引，坐在赤兔馬上俯瞰山中景色。這時(shí)正碰上城東太平山龍華寺撞鐘，坐騎被鐘聲所驚，一竄直上云霄，關(guān)云長沒有防備，馬鞭失手掉下，從云端落在文峰山頂?shù)囊粔K青石板上。一聲巨響，青石板裂為兩塊，馬鞭插入石中，很快長成一棵毛竹，當(dāng)年，吉水有一位宰相出世。從此，每年春天第一聲春雷響過，這棵毛竹下就會(huì)長出一顆新的春筍，而每長一顆竹筍，吉水便有一位貴人出生。吉水民間流傳：文峰山上翠竹多，進(jìn)士狀元中滿科。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b><i> 上文峰山的簡易指路牌。</i></b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">明朝洪武二年，當(dāng)?shù)谝宦暣豪醉戇^，有人登上文峰山頂，見到石板縫中又長出一棵春筍，猜想吉水今年又有一個(gè)貴人降世，但花落誰家呢？當(dāng)年縣城鑒湖邊上，住著一對(duì)年過五旬的夫婦，男的叫解開，女的叫高妙瑩，因家道中落，夫妻倆靠賣豆腐為生。這天晌午，解開挑著一擔(dān)豆腐沿街叫賣，聽說文峰山上又長出一棵春筍，心中一動(dòng)：妻子正有孕在身，莫非貴人會(huì)出在我家！他趕緊回家，告訴妻子這么個(gè)喜訊，說你不是有身孕了嗎？說不定這個(gè)貴人就在咱們家呢。高氏說，你別做夢(mèng)了，趕快把豆腐賣了吧，明天家里就揭不開鍋了。轉(zhuǎn)眼到了秋天，高氏生下一個(gè)男孩，解開為他取名解縉。他5歲能誦父教之書，7歲能賦詩詞，10歲日誦數(shù)千言，13歲讀四書諸經(jīng)，當(dāng)時(shí)人稱神童。19歲參加鄉(xiāng)試，名列榜首，點(diǎn)解元；20歲中進(jìn)士，后奉命總裁《永樂大典》?！端膸烊珪吩u(píng)價(jià)他：“才氣放逸，下筆不能自休，當(dāng)時(shí)有才子之名”。黃諫的《解文毅公集序》說他：“ 下筆滔滔，不假思索，雖千萬言，頃刻立就”。這個(gè)傳說的前段有神話和傳奇的色彩，但解縉的神童、才子之稱，還真不是浪得虛名。</b></p> <p class="ql-block"> <b><i>有水泥路直通文峰山腳下</i></b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">傳說歸傳說， 現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的文峰山 ，是那么平和靜謐的矗立在那里，它經(jīng)歷了多少歷史時(shí)光，我們難以知曉。一江之隔的大東山，屬于武夷山余脈。據(jù)科學(xué)考證，在中生代晚期，武夷山發(fā)生了強(qiáng)烈的火山噴發(fā)，是地殼運(yùn)動(dòng)奠定了武夷山地貌的基本骨架，大東山按說也應(yīng)是那個(gè)年代的產(chǎn)物。而中生代是指什么年代呢，是指2.52億年至6600萬年，這是一個(gè)天文數(shù)字的時(shí)間概念，而毗鄰的文峰山雖然矮一些，海拔只有150米（大東山海拔891米），估計(jì)也有數(shù)萬、甚至數(shù)十萬年的經(jīng)歷。在它長久的歷史生涯中，見過多少朝代的興亡更替， 多少人類的悲歡離合。它以特有的方式注視人間，它以特有的形式凝聽世界。文峰山，那些古老的傳說賦予它無限的神奇，而現(xiàn)實(shí)的蔥綠又給予它許多的靈秀。</b></p> <p class="ql-block"><b><i> 文峰山下近年新建了十多棟別墅，有人在門口寫下對(duì)聯(lián)：喜居寶地千年旺，福照家門萬事興。</i></b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">巽峰卓筆，是古時(shí)吉水八景之一，今天，它仍是縣域獨(dú)有的景致。看著文峰山那特有的筆端，很容易讓人想起吉水古代的那些秉筆直書的名人，以及他們那些不朽的篇章：楊萬里與《楊誠齋集》，解縉與《永樂大典》，鄒元標(biāo)與《太平山房集》，羅洪先與《廣輿圖》， 歐陽修與《醉翁亭記》，文天祥與《正氣歌》，難道是文峰山的靈氣賦予他們智慧，是文峰山的才氣給予他們力量，才使這些古人有如此的成就和造詣吧。</b></p> <p class="ql-block"> <b><i>文峰山下的路下新村，有人刻上“文峰鼎盛”的楣聯(lián)。</i></b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">今天的吉水縣城，有許多與文峰山相聯(lián)系的地方：縣城的城關(guān)鎮(zhèn)叫文峰鎮(zhèn)，下轄有文峰社區(qū)，縣城的一條主要街道叫文峰路，文峰山所在地叫文峰山林場，還有文峰中學(xué)、文峰小學(xué)，吉水縣文聯(lián)前些年還創(chuàng)辦了一個(gè)叫《文峰》的報(bào)紙，2015年建成的跨恩江公路橋叫文峰大橋，文峰山下的村民寫有“文峰鼎盛”的楣聯(lián)。這些，都是吉水人對(duì)文峰山看重，對(duì)文峰山的念想，祈望吉水這個(gè)文章節(jié)義之地，能孕育出更多的文人志士，更多的棟梁之才。</b></p> <p class="ql-block"> <b><i>文峰山頂，一塊小平地，可擺上一個(gè)坐10余人的圓桌，邊上有挑樹、梨樹，估計(jì)是有人特地栽之，寓意“桃李滿天下”。</i></b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">聽說文峰山已被人承包，要開發(fā)成旅游勝地，我在上山時(shí)已有所察覺，從山下用挖掘機(jī)開了一條路上山，可惜沒有通到山頂，還有幾十米的路程。要不，我也不會(huì)爬的那么辛苦：全身濕透，右腳被荊棘劃了三道血痕，脖子、手腳上沾滿了樹葉和草絲，因事先沒作準(zhǔn)備，我是穿著T恤、運(yùn)動(dòng)短褲上山的，甚至沒帶水，渴的喉嚨要冒火。我發(fā)現(xiàn)山上的松樹都被砍伐在地，聽我們村里人說，1967年，地處河西的我們?cè)規(guī)X背村，受金灘公社領(lǐng)導(dǎo)指派，有些人來文峰山栽過松樹，可惜這次全部砍掉了，但楓樹、木荷這些常綠喬木被保留，還新栽了一些茶樹。文峰山搞旅游區(qū)，估計(jì)本文所講的那些傳說，將會(huì)有所體現(xiàn)。希望今后的文峰山，依然是一座翠綠秀美的山，更是一座展現(xiàn)吉水人文歷史的山，到那時(shí)再來此地一游，也許更有一番風(fēng)味，我期待著這一天。</b></p>