<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">隸、楷、行、草都循古法嗎？</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;"><i>古代人不循古法屢有創(chuàng)新</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;"><i>現(xiàn)代人固守古法創(chuàng)而無(wú)新</i></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 有些人評(píng)論當(dāng)代人在書(shū)法創(chuàng)新中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象、奇書(shū)法，甚至連一些甚富美感的獨(dú)樹(shù)一格的創(chuàng)新篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，一律批評(píng)為不循古法，就不是好書(shū)法。我認(rèn)為這些評(píng)論缺乏歷史觀點(diǎn)，不以歷史發(fā)展來(lái)看問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，確實(shí)需要遵循各種書(shū)體的筆法、章法等古法；而對(duì)于一個(gè)具有相當(dāng)書(shū)法功底的創(chuàng)新者來(lái)說(shuō)，它可以跟古代人一樣不遵循這些古法而另辟蹊徑去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的書(shū)體天地。</p><p class="ql-block"> 隸書(shū)出現(xiàn)的時(shí)候，遵循了它背后的篆書(shū)古法了嗎？從結(jié)構(gòu)、筆法、書(shū)寫(xiě)上來(lái)看，它跟篆書(shū)根本就是兩個(gè)樣，可以說(shuō)沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)，隸書(shū)幾乎顛復(fù)了篆書(shū)。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)樯鐣?huì)快速發(fā)展的需要，社會(huì)重要功能之一的毛筆書(shū)寫(xiě)也需要快速變革，使書(shū)寫(xiě)速度更快。隸書(shū)之后一、二百年間，又有了楷書(shū)、行書(shū)，再后來(lái)又有今草、狂草。</p><p class="ql-block"> 細(xì)觀狂草，對(duì)沒(méi)有學(xué)過(guò)的人猶如天書(shū)，八、九成的字都看不懂?？癫莩霈F(xiàn)之初，也會(huì)被認(rèn)為是癲狂之人所為，有如今天的怪書(shū)、吼書(shū)。據(jù)說(shuō)古代有一幫文人學(xué)士在醉酒吟詩(shī)之時(shí)，一時(shí)興起，在酒店的墻壁上一邊吼叫一邊任意狂書(shū)，結(jié)果，狂草出來(lái)了。在這狂草背后，到底有多少是篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的古法在其中？幾乎沒(méi)有，幾乎都是原創(chuàng)出來(lái)的筆法、章法。</p><p class="ql-block"> 由此可見(jiàn)，我們的前人沒(méi)有過(guò)多的自我束縛于所謂的古法，他們獨(dú)立特行，才有了一種又一種的創(chuàng)新書(shū)體的出現(xiàn)，他們僅是把過(guò)去的書(shū)體作為參考而已?？上宕髸?shū)體之后，后人再也沒(méi)有創(chuàng)造出新的書(shū)體。近代人、現(xiàn)代人、當(dāng)代人因?yàn)樘^(guò)強(qiáng)調(diào)繼承古法，不古法就不是好書(shū)法。所以不敢越雷池半步，超不出古法的巢臼。因此，書(shū)法自唐代之后一直沒(méi)有人創(chuàng)造出第六種大書(shū)體出來(lái)。即使當(dāng)代最具創(chuàng)新能力的韓美林藝術(shù)大家，他獨(dú)步書(shū)壇的書(shū)法，也超不出篆、隸、楷、行、草書(shū)體的模式。唐之后好像書(shū)法的創(chuàng)造力已經(jīng)枯竭。歷史極待更有創(chuàng)造力的人出現(xiàn)。當(dāng)代書(shū)法界百花齊放，各出奇招的潮流是個(gè)好現(xiàn)象，說(shuō)不定在這潮流中有不循古法的人創(chuàng)造出第六種書(shū)體出來(lái)，為書(shū)法文化的發(fā)展史作出重大的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">（第六種書(shū)體必須是符合從古至今書(shū)體變革的發(fā)展方向一一簡(jiǎn)化、書(shū)寫(xiě)快速、易于流傳。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">韓美林書(shū)法欣賞</p> <p class="ql-block">在北京故宮展出《天書(shū)》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （當(dāng)代書(shū)壇，最具創(chuàng)新精神的書(shū)法家，公認(rèn)就數(shù)韓美林了。很多人看到他的書(shū)法后，這樣評(píng)價(jià)＂寫(xiě)畫(huà)結(jié)合，自成一體，獨(dú)步書(shū)壇＂，有＂韓式天書(shū)＂之美譽(yù)。他的書(shū)法研究非常深入，在匯集了甲骨文、古陶刻文、金文的基礎(chǔ)上，別出心裁，獨(dú)出機(jī)杼，形成一種新書(shū)法形式，讓人感到與眾不同，有一股強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。</p><p class="ql-block"> 韓美林，他的藝術(shù)領(lǐng)域涉及繪畫(huà)、陶瓷、城雕、書(shū)法??十分廣泛，成就非凡，得到世界藝術(shù)界的認(rèn)可一一來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，有刪節(jié)。）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本篇作者創(chuàng)意書(shū)法（依然離不開(kāi)五大書(shū)體）</p><p class="ql-block">海納百川</p> <p class="ql-block">山海云濤</p> <p class="ql-block">財(cái)貓</p> <p class="ql-block">元·馬致遠(yuǎn)《秋思》</p> <p class="ql-block">藝林妙品詩(shī)書(shū)畫(huà) 黃岳奇觀松石云</p> <p class="ql-block">千里同好 堅(jiān)于金石</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">2022．07．12．穎楠撰文並編輯</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">（韓美林書(shū)法作品.采自網(wǎng)絡(luò)）</p>