<p class="ql-block">阿里大北線：平均海拔4800，最高5320米。</p><p class="ql-block">這是一片空氣稀薄、人煙稀少的雪域高原</p><p class="ql-block">這里的天空很近，云層很低</p><p class="ql-block">這里的大地遼闊，湖泊空靈</p><p class="ql-block">這里的群山偉岸，古堡蒼茫</p><p class="ql-block">這里的生靈純粹，野性自然</p><p class="ql-block"> 我們住在西藏阿里的改則縣，這里已經(jīng)進(jìn)入了羌塘無(wú)人區(qū)的核心地帶。真的佩服人類(lèi)頑強(qiáng)的生命力，在市鎮(zhèn)里你完全感覺(jué)不到在無(wú)人區(qū)核心區(qū)里，依然能吃上美味的川菜[色]可是離開(kāi)市鎮(zhèn)，就是荒無(wú)人煙的曠野，每隔一兩百公里才會(huì)見(jiàn)到十戶八戶人家組成的小村落。可是總會(huì)在天蒼蒼野茫茫的原野中發(fā)現(xiàn)孤零零的生活著一個(gè)家庭、還有他們的羊或牦牛。</p> <p class="ql-block">國(guó)道317的終點(diǎn)是阿里的噶爾縣，噶爾縣用人力創(chuàng)造出“戈壁綠洲”的奇跡，自從進(jìn)入阿里就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)木，這里卻長(zhǎng)成了籬笆墻一般，樹(shù)腳下還盛開(kāi)著格?；ǎ瓉?lái)樹(shù)下布滿了澆水的水管。而且還在戈壁中建起了一棟棟樓房，儼然是一座城市。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)噶爾縣，我們從317終點(diǎn)轉(zhuǎn)入新藏線，向班公湖進(jìn)發(fā)。一路見(jiàn)到各種軍車(chē)、補(bǔ)給車(chē)、軍人，坦克在荒野揚(yáng)起煙塵……</p> <p class="ql-block">獅泉河-班公錯(cuò)-獅泉河280km（往返）</p><p class="ql-block"> 班公湖，藏語(yǔ)意為“明媚而狹長(zhǎng)的湖”，位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)日土縣城西北約12公里處，呈東西走向，全湖面積為604平方公里，其中中國(guó)境內(nèi)為413平方公里，約占68.5%；印控克什米爾地區(qū)為191平方公里，約占31.5%。海拔約為4350米，是高原上的內(nèi)陸湖，班公湖是鳥(niǎo)類(lèi)的天堂，保護(hù)區(qū)內(nèi)有黑頸鶴、藏野驢、斑頭雁、赤麻鴨等十幾種國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物。</p><p class="ql-block"> 這是一個(gè)非常偏心的湖泊，中國(guó)這邊是淡水湖泊，印度那邊卻是咸水。中國(guó)這邊湖水清澈見(jiàn)底，生態(tài)環(huán)境非常好，成為了各種鳥(niǎo)類(lèi)的天堂。</p> <p class="ql-block">中印邊境的班公湖美麗寧?kù)o，因?yàn)楸澈笥袌?jiān)強(qiáng)的人民軍隊(duì)為我們遮風(fēng)擋雨。</p> <p class="ql-block">班公湖夕照</p> <p class="ql-block">是一團(tuán)毛線？還是一朵云？</p> <p class="ql-block">班公湖是拍銀河的好地方</p> <p class="ql-block">從班公湖到札達(dá)土林，經(jīng)過(guò)海拔5321米的<span style="font-size: 18px;">左冬埡口，幾乎是行程中的最高點(diǎn)</span></p> <p class="ql-block">阿里無(wú)人區(qū)只有連綿的喜馬拉雅山脈和荒蕪的戈壁沙漠，偶爾見(jiàn)到的“錯(cuò)”基本上都是鹽湖。</p> <p class="ql-block">在阿里羌塘無(wú)人區(qū)，草原已經(jīng)消失變成戈壁沙漠，大漠上只能看到耐旱耐寒的戈壁植物。</p> <p class="ql-block">班公湖-獅泉河-札達(dá)土林 -札達(dá)縣250km</p><p class="ql-block"> 早餐后從班公湖前往札達(dá)，沿途觀賞扎達(dá)土林，札達(dá)土林地貌氣勢(shì)恢宏，形態(tài)多樣，寶瓶式土林、“秦甬”式土林、房頂式土林、殘留式土林、峰叢與城堡分列式土林、雙色臺(tái)階式土林、臺(tái)階與峰叢分列式土林、鼻狀土林、古鐘式土林、哥特式土林、尖峰狀土林、塔式土林等許多微地貌形態(tài)。</p><p class="ql-block"> 穿梭在札達(dá)土林的公路上，隨時(shí)停下車(chē)就能拍一張壯觀的戈壁土林大片。</p> <p class="ql-block">札達(dá)地區(qū)土林地貌氣勢(shì)恢宏，形態(tài)多樣，主要類(lèi)型有寶瓶式土林、"秦甬"式土林、房頂式土林、殘留式土林、峰叢與城堡分列式土林、雙色臺(tái)階式土林、臺(tái)階與峰叢分列式土林、鼻狀土林、古鐘式土林、哥特式土林、尖峰狀土林、塔式土林等許多微地貌形態(tài)。</p><p class="ql-block"> 駕車(chē)行走在札達(dá)土林的公路上，就好像在土林風(fēng)景里穿梭，每一個(gè)彎道都有驚喜。</p> <p class="ql-block">在西藏阿里地區(qū)的札達(dá)縣，分布著世界上面積最大的地層風(fēng)化形成的一片土林，因在札達(dá)縣境內(nèi)，所以統(tǒng)稱為札達(dá)土林。駕駛在札達(dá)公路上，兩邊的土林“樹(shù)木”高低錯(cuò)落達(dá)數(shù)十米，千姿百態(tài)，當(dāng)你看到眼前這般景象，你一定會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工。</p> <p class="ql-block">被土林環(huán)繞的札達(dá)鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)中隨處閑逛就能看到大自然的鬼斧神工。</p> <p class="ql-block">這是我們居住的札達(dá)土林城堡酒店，在餐廳享用美食時(shí)，透過(guò)落地玻璃窗就能看到美美噠土林日落。</p> <p class="ql-block"> 公元9世紀(jì)，落難的吐蕃王孫吉德尼瑪袞一路西進(jìn)來(lái)到阿里，逐漸統(tǒng)治了阿里的廣大地區(qū)。而后分封三子，其中幼子德祖袞占據(jù)古象雄地區(qū)，在公元十世紀(jì)建立了古格王朝，至十七世紀(jì)初消失，統(tǒng)治西藏西部七百余年。古格王朝神秘消失后，只有一片城堡遺址孤零零的屹立于荒蕪的札達(dá)土林之中，直到1912年被英國(guó)探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 古格王朝遺址位于西藏阿里札達(dá)縣札布讓區(qū)2千米以外的一座土山上，遺址宮堡式結(jié)構(gòu)，依山疊砌，居高臨下，地勢(shì)險(xiǎn)峻，氣勢(shì)雄壯巍峨，內(nèi)有四通八達(dá)的地道，外有堅(jiān)實(shí)的城墻，猶如銅墻鐵壁，巍然屹立，遺址占地面積72萬(wàn)平方米，由44座房屋，879孔洞窟，58座碉堡，4條暗道，28座佛塔等組成。</p><p class="ql-block"> 古格王朝遺址現(xiàn)有窯洞、碉堡、白塔紅殿、壁畫(huà)雕塑等各類(lèi)千年建筑遺跡共1416處，整個(gè)建筑規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)宏偉。1961年被列為國(guó)家級(jí)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">依山而建的古格王宮，四面懸崖，僅有一條地道直通山頂，王宮另有取水暗道。在冷兵器時(shí)代，這可能是世界上最完美的城堡之一。</p> <p class="ql-block"> 建在山頂上的古格王宮氣勢(shì)磅礴，而且是西藏防守能力最強(qiáng)的建筑，整個(gè)王宮只有一條秘道可以跑馬，供應(yīng)糧草和飲水的密道可以通到山上，另外的地方全都是懸崖，因此，<span style="font-size: 18px;">易守難攻。</span></p> <p class="ql-block">札達(dá)土林的古格王朝遺址，有上千年歷史的白殿紅殿里面，印度風(fēng)格的雕塑和壁畫(huà)仍然色彩絢麗，保存完好。白殿紅殿是上鎖保護(hù)的，只有請(qǐng)導(dǎo)游講解才會(huì)開(kāi)門(mén)，這樣是為了對(duì)古跡有更好的保護(hù)。</p> <p class="ql-block">紅殿里的佛像雕塑和壁畫(huà)已經(jīng)有八百年歷史</p> <p class="ql-block">沿山麓小道繼續(xù)向上就是寺廟區(qū)，它是古格王朝宮寺一體建筑群的一部分，現(xiàn)存的寺院建筑有拉康嘎布（白殿），拉康瑪布（紅殿）。紅殿的大門(mén)據(jù)說(shuō)是由來(lái)至尼泊爾的檀香木制成，歲月的打磨讓這扇大門(mén)頗具滄桑感，門(mén)上鐫刻的六字真言依稀可見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">美麗大方的講解員，對(duì)雕像和壁畫(huà)包含的宗教、藝術(shù)都講解得非常好。</p> <p class="ql-block">紅殿的“大日如來(lái)”壁畫(huà)。</p><p class="ql-block"> 古格遺址紅殿遺存著大約700平方米的壁畫(huà)，壁畫(huà)題材有各類(lèi)佛，菩薩，度母，護(hù)法神及禮佛圖等等。當(dāng)遺址管理處的工作人員打開(kāi)緊閉的紅殿大門(mén)時(shí)，殿內(nèi)整個(gè)壁畫(huà)氣勢(shì)恢宏，結(jié)合殿內(nèi)的氛圍，烘托出一種令人震撼的藝術(shù)效果，置身紅殿中，你會(huì)覺(jué)得古遠(yuǎn)而遙不可及的佛國(guó)忽然躍入眼前。</p> <p class="ql-block">紅殿的“無(wú)量光佛”壁畫(huà)</p><p class="ql-block"> 位于阿里地區(qū)札達(dá)縣象泉河畔的古格王國(guó)都城遺址，有著迷霧遮繞的歷史。它的前身可以上溯到象雄國(guó)，這個(gè)歷史上著名的王朝雖已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是如蜂巢般依山構(gòu)筑的廟堂、房屋及洞窟中遺存的精美雕塑和壁畫(huà)，是人們了解和研究古格文明的最好物證。一些古格壁畫(huà)，甚至可以與敦煌的壁畫(huà)相媲美。</p> <p class="ql-block">古格遺址殘留的壁畫(huà)歷經(jīng)八百年依然色彩斑斕，壁畫(huà)比較全面地反映了當(dāng)時(shí)古格王朝社會(huì)生活的各個(gè)方面，豐滿動(dòng)感的女性人物尤具代表性。從藝術(shù)風(fēng)格上來(lái)看，古格遺址壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅的藝術(shù)特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 而古格王國(guó)最神秘的地方也就在于此：擁有如此成熟、燦爛文化的王國(guó)是如何在一夜之間突然、徹底消失的？在其后的幾個(gè)世紀(jì)，人類(lèi)幾乎不知其存在，沒(méi)有人類(lèi)活動(dòng)去破壞它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁畫(huà)和藝術(shù)風(fēng)格。它甚至保留著遭到毀滅的現(xiàn)場(chǎng)，唯一不能夠了解的，就是這一切是如何發(fā)生的。</p> <p class="ql-block">這是古格王朝閻王爺?shù)男蜗?，踩在腳下的動(dòng)物代表人犯下的惡，壁畫(huà)已經(jīng)有六百多年歷史，畫(huà)面依然清晰，色彩鮮明。</p> <p class="ql-block">白殿</p> <p class="ql-block">很神奇的發(fā)現(xiàn)，下方山影好像一個(gè)人正在合什，對(duì)著古格王朝遺址朝拜。</p> <p class="ql-block">古格日出-岡仁波齊神山-瑪旁雍措-鬼湖拉昂錯(cuò)-普蘭330km</p><p class="ql-block"> 早上觀賞扎達(dá)土林日出<span style="font-size: 18px;">后，前往中國(guó)印度尼泊爾三國(guó)交界的普蘭縣，沿途游覽</span>神山岡仁波齊、圣湖瑪旁雍措和鬼湖拉昂錯(cuò)。</p> <p class="ql-block">原來(lái)阿里也有七彩丹霞啊</p> <p class="ql-block">在海拔5029米的阿里的隆嘎拉，也有瑰麗的七彩丹霞（札達(dá)土林到普蘭縣途中）</p> <p class="ql-block">朝圣神山岡仁波齊</p> <p class="ql-block">神山岡仁波齊：岡仁波齊被藏傳佛教、印度教視為“神”，居傳教“三大圣”之首，稱之為神山。岡仁波齊還是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝圣中心，也稱“神山之王”。 同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為“世界的中心”。岡仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽(yáng)光照耀下，加上特殊的山形，與周?chē)纳椒邋娜徊煌?，充滿宗教般的虔誠(chéng)與敬畏。</p><p class="ql-block"> 岡仁波齊是一座四壁陡峭，呈圓錐狀“金字塔形”的山峰， 藏民稱象“石磨的把手”，四壁對(duì)稱。南面是較為出名的標(biāo)志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構(gòu)成的佛教萬(wàn)字格，佛教中精神力量的標(biāo)志，意為佛法永存，代表著吉祥與護(hù)佑。</p><p class="ql-block"> 岡仁波齊是多個(gè)宗教的神山，梵語(yǔ)稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發(fā)源地。相傳雍仲苯教發(fā)源于該山；印度教認(rèn)為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認(rèn)為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認(rèn)為此山是勝樂(lè)金剛的住所，代表著無(wú)量幸福，常年在此處轉(zhuǎn)山的信徒不斷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在阿里，人們會(huì)用兩天環(huán)繞神山岡仁波齊轉(zhuǎn)山，其中最高的埡口海拔5700多米。</p> <p class="ql-block">在新藏線219國(guó)道3888里程碑處，可以近距離的朝圣岡仁波齊</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺岡仁波齊</p> <p class="ql-block">札達(dá)土林-岡仁波齊神山-瑪旁雍措-鬼湖拉昂錯(cuò)-普蘭330km</p><p class="ql-block"> 從扎達(dá)土林出發(fā)到中印尼三國(guó)交界的普蘭縣，沿途游覽神山岡仁波齊、圣湖瑪旁雍措和鬼湖拉昂錯(cuò)。拉昂措湖水呈深藍(lán)色，相當(dāng)咸，周?chē)鷽](méi)有植物、沒(méi)有牛羊，死氣沉沉，沒(méi)有生機(jī)，故被稱為“鬼湖”。拉昂措緊鄰瑪旁雍措，曾經(jīng)相連，后因湖面下降，才分成了兩個(gè)湖。傳說(shuō)瑪旁雍措和拉昂措，一個(gè)是天使，另一個(gè)是魔鬼，兩湖之間有道隱形的宇宙之門(mén)，暗中將兩個(gè)截然不同的湖相連。若是有一天兩湖底相通，圣湖之水能沿河槽流入鬼湖，且有金色的魚(yú)同時(shí)沿河槽游過(guò)。圣湖和鬼湖的水質(zhì)完全不同：圣湖的水清爽甘甜，鬼湖的水卻苦澀難咽。這兩極的對(duì)立讓人不禁會(huì)想到本尊與佛母相擁的大象征：宇宙乃至一個(gè)蟲(chóng)子的精神是和諧統(tǒng)一。在佛教傳說(shuō)中，認(rèn)為瑪旁雍錯(cuò)的湖水直接來(lái)自神山的融雪，是圣水，用它來(lái)洗浴能清除人們心靈上的五毒，肌膚上的污穢，使人的心靈純潔。</p> <p class="ql-block">在圣湖瑪旁雍錯(cuò)遠(yuǎn)眺神山岡仁波齊，一起壘瑪尼堆祈福</p> <p class="ql-block">朝圣：圣湖瑪旁雍錯(cuò)。</p><p class="ql-block">西藏三大圣湖：瑪旁雍錯(cuò) 納木錯(cuò) 羊卓雍措，今天把西藏三大圣湖都朝圣過(guò)了，完美。</p><p class="ql-block">我覺(jué)得應(yīng)該是西藏四大圣湖：加上雍仲本教的圣湖當(dāng)惹雍錯(cuò)。</p> <p class="ql-block">圣湖瑪旁雍錯(cuò)與神山岡仁波齊同框</p> <p class="ql-block">在神山岡仁波齊和圣湖瑪旁雍錯(cuò)，一起壘瑪尼堆祈福。</p> <p class="ql-block">早安，來(lái)欣賞喜馬拉雅的日照金山。</p><p class="ql-block"> 西藏阿里的普蘭縣，毗鄰喜馬拉雅山脈，與尼泊爾、印度接壤，需要通行證。普蘭縣藏民的發(fā)型服飾非常豪華而有特點(diǎn)，可惜沒(méi)有碰上普蘭的節(jié)日，看不到他們的盛裝。</p> <p class="ql-block">在普蘭縣的公路上，有喜馬拉雅山脈為伴</p> <p class="ql-block">這里也是黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)，經(jīng)常看到翩翩起舞的黑頸鶴。</p>