<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">常走的一段路旁，一人高的灌木叢，形成了一道花籬。夏日的火熱和雨水的豐沛，浸染得它綠意盎然，青春勃發(fā)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明艷黃花，挺立枝頭，猶如綠地縷金，金碧相輝，養(yǎng)眼的很。葉子和榆樹葉很相似，因此，除“棣棠”外，它還有個別名——黃榆梅，大概黃花榆葉梅之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“春色釀成花世界，棣棠艷出群芳外，一葉一花繁可愛。黃深碧淺嬌無奈，搖曳綠羅金縷帶，留得名詞題詠在?！鼻宕~申薌的這首《浣溪沙》，描寫棣棠著實貼切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那種“黃深碧淺”“綠羅金縷”，只有見過的人，方知此二顏色如此相宜悅人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因著這種“十分深似御袍黃”的顏色，也讓皇家的尊貴氣息加入了它的氣質(zhì)血脈，使得這小小一團一簇，顏色悅人，顯得高貴大氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“十分深似御袍黃”，是宋金時代高士談的詩句，詩名即為“棣棠”，全詩如下:</p><p class="ql-block">閑庭隨分占年芳，裊裊青枝淡淡香。</p><p class="ql-block">流落孤臣哪忍看，十分深似御袍黃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“流落孤臣”點名了他的身份。本來他也算是皇親國戚(宋英宗宣仁高皇后族弟)，若論輩分，他還算是宋徽宗趙佶爺爺輩兒的親戚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宣和年末，女真族建立的大金國正如日中天，所向披靡，而北宋和契丹建立的遼國，卻如弱雞，搖搖欲墜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">已在北宋忻州擔職的高士談，后入金，任翰林直學士?！叭虢稹倍?，既簡捷又讓人迷茫，應非降金，也區(qū)別于潛藏不漏的大間諜宇文虛中出使金國被扣留，不知真相為何？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些南來之士，初始幾年日子還好過些，畢竟金國強人完顏宗弼欲“引才換制”，要借用這些南來之士的才華，學習宋朝的官僚制度等。同時，借力打力，借這些南來之士的嘴，來打垮那些干擾推進大政的利益集團，實現(xiàn)政權的集中強大。畢竟宋朝是皇帝與士大夫共治天下的朝代，士大夫的一張嘴能抵得千軍萬馬，特別是內(nèi)部斗爭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但完顏宗弼(并非金熙宗)真正強大起來后，便想鳥弓藏兔狗烹。</p><p class="ql-block">當然也有士大夫自身的原因:畢竟是滯留于此地的宋人，勢必身在曹營心在漢。更為重要的是，宇文虛中一行人本身就是帶著使命去的。</p><p class="ql-block">另外，對于草原民族整日里的打打殺殺，這些士大夫骨子里是瞧不上的，總覺得是野蠻未開化的行為，在平日工作生活中，不自覺會顯露出一些鄙夷之色。</p><p class="ql-block">到了想收拾你的時候，這些長期積累下來的情緒，便會以各種莫須有的罪名被人攻擊。就像秦孝公利用商鞅變法壓制那些老的氏族，等到他的兒子秦惠文王繼位，又利用那些老的氏族將商鞅車裂，再利用商鞅車裂一事徹底打敗氏族一樣。在政治和政權利益團體的機器碾壓下，似乎再強大的個體，都只是獻祭品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最終，宇文虛中和高士談，皆被完顏宗弼以“藏有反書”為由，將其殺害。也有說，宇文虛中欲挾持金主，令其放歸二帝(當時宋徽宗已死亡，但一直未能魂歸故鄉(xiāng)。)，大漢奸秦檜告密，事敗被殺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，此時再回頭看高士談的這首詩，便覺得好！真好！把流落在外的孤臣心向故國，不堪回首月明中的無奈、困頓，用“哪忍看”“十分深似”表達的淋漓盡致。遠比孫子輩的宋徽宗趙吉寫的《棣棠花》詩好多了，別看徽宗還用他那獨特的瘦金體抄寫下來(如下圖)，仍不及高士談。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，就會讓我在腦海中產(chǎn)生了一種聯(lián)想:一見此花，便想到了“御袍黃”，想到了“孤臣思故國”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">棣棠花的花語是高貴，可我覺得它的花語更應該是——思，思念的思。</p><p class="ql-block">思念，是能深藏累積并不可磨滅的一種能量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在日本，它的花語就是“不言說，但相思”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">緣由是:大概1000年前的日本，有位女作家名叫清少納言，曾于宮中任職。離職后，老之所至，將所見所聞寫成了一本隨筆集——《枕草子》，和有名的《源氏物語》齊名。民國時，周作人將此書翻譯過來。</p><p class="ql-block">(題外話:《枕草子》我未讀過，但我有兩本厚厚的《源氏物語》，幾次拿起又放下，完全讀不進去，感覺里面記錄的瑣碎而無聊。都說《百年孤獨》難讀，我卻覺得寫的是真好，拿起便放不下，既郁悶又難舍。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其中有一段，說清少納言收到定子中宮的來信，信中無知言片語，只有一朵棣棠花。棣棠花包裹在一張紙里，紙的一角寫著:不言說，但相思。這是摘抄當時日本和歌里的一句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至于“不言說，但相思”和棣棠花的產(chǎn)生關鍵的淵源，周作人做了如下注解:棣棠花色黃，有如梔子，梔子日本名意云'無口’，謂果實成熟亦不裂開，與'啞巴’字同音，這里用棣棠花片雙關不說話，與歌語相應。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就像魯迅的詩句“我亦無詩送歸棹，但從心底祝平安”一樣，無需多言，棣棠花沒有相思語，只是把一片平安祝福和思念拱手相送而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說實在的，棣棠的生命力確實比較頑強。既能耐38度高溫，也不懼零下10度的考驗，既耐寒又耐貧瘠。需求無多，只要陽光給于頭上大樹時，從大樹的葉間，留下一點點像碎銀子一樣，破碎的時光，就可以了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春天里，它大放光芒，滿枝頭的黃花，將枝條壓彎。日日怒放，竟可開一個半月。在之后的四五個月里，你都可以在枝頭看到它。絕不銷聲匿跡，一點也不輸于百日紅的紫薇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以說，怎會讓人不喜歡它？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果有一天，你收到了一朵小小的花，</p><p class="ql-block">尤其是那讓人久久思念的御袍黃！</p><p class="ql-block">無需多言，定是遠方的他(她)給你送來了長長的思念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平生不會思念，才會思念，便害思念！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后記:在早春三月，葉子還未完全吐露的綠色枝條上，我再次遇到了棣棠花。</p>