<p class="ql-block">社稷壇，是明、清皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。原為遼、金時的興國寺，元代改名為萬壽興國寺。1421年（永樂十九年）明成祖朱棣興建北京宮殿時，按照“左祖右社”的制度，改建為社稷壇。</p><p class="ql-block">1913年民國政府接管了社稷壇， 開始募集捐款。1914年，在北洋政府內(nèi)務(wù)總長朱啟鈐的主持下，將社稷壇辟為公園向社會開放，初稱中央公園，是當(dāng)時北京城內(nèi)第一座公共園林，也是北京最早成為公園的皇家園林之一。1914年10月10日社稷壇對普通民眾開放，公園開放前，短時間內(nèi)進行了大面積的整修，開辟了面對長安街的正門，鑿開了東壇門的圍墻，修成了月亮門的樣式。1915年以后，又在園中添建了河塘、疊石和其他建筑，社稷壇的戟門也被改為殿堂。1925年孫中山先生的靈柩曾停放在園內(nèi)的拜殿。1925年孫中山先生逝世，在園內(nèi)拜殿（今中山堂）停放靈柩，舉行公祭。1928年，為紀(jì)念孫中山先生，改名中山公園。除保留社稷壇外，先后營造了松柏交翠亭、格言亭、蕙芳園等景觀，還把習(xí)禮亭、蘭亭八柱亭、保衛(wèi)和平坊及河北大名古剎的宋代石獅移入園中，園中還安放了多塊清代宮苑中的名石。1988年中山公園被中國國務(wù)院定為全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">保衛(wèi)和平坊。</p><p class="ql-block">保衛(wèi)和平坊坐落于中山公園南門內(nèi)，是一座寬17米，高10.9米，四柱三樓藍(lán)琉璃瓦頂?shù)那嗍品?。牌坊正中鐫刻郭沫若題寫的“保衛(wèi)和平”四個鎦金的大字。碑坊原建在東單北大街北西總布胡同西口外的大街上，原名叫“克林德碑”坊?？肆值轮莱蔀榱袕娤蚯逭M行威脅、訛詐的借口，他們把此事列入《議和大綱》的補充條款，要挾清政府要在克林德被害處樹立與其品位相當(dāng)?shù)你懼颈弧１本┊?dāng)年6月至1903年初按德國要求，在東單北大街上建了與街同寬的這個石碑坊。 1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，在協(xié)約國的提議下，將碑坊移建到中央公園（現(xiàn)中山公園）內(nèi)，改為“協(xié)約公理戰(zhàn)勝紀(jì)念”坊。左右石匾分別刻有移建時間，西邊刻有公歷“一千九百十九年三月十五日”，東邊刻“中華民國八年三月十五日”。1952年，為了紀(jì)念在京召開的亞洲及太平洋地區(qū)和平會議，將“協(xié)約公理戰(zhàn)勝紀(jì)念”坊，更名為“保衛(wèi)和平”坊。</p> <p class="ql-block">孫中山先生塑像。</p><p class="ql-block">1925年孫中山先生的靈柩曾停放在園內(nèi)的拜殿。1928年改中央公園為中山公園。</p> <p class="ql-block">社稷壇南門</p> <p class="ql-block">壇門石獅。</p><p class="ql-block">社稷壇的南門，雄踞著一對渾樸威猛的石獅。此對石獅是1918年河北大名鎮(zhèn)守使王懷慶和統(tǒng)領(lǐng)李階平發(fā)現(xiàn)并捐獻給公園的。二獅重8800余斤，為蹲坐式，直背挺胸，姿態(tài)雄偉。1956年經(jīng)考古專家鑒定“為宋代遺物，距今已有千年歷史”。20世紀(jì)60年代，為保護石獅，公園職工將其埋藏，直至1971年オ得以重新與游客見面。</p><p class="ql-block">據(jù)說，假如您用木棍敲打它們，就會聽到一個獅子發(fā)出鐵音，而另一個卻是銅音，甚為奇妙。</p> <p class="ql-block">建筑景觀</p><p class="ql-block">社稷壇的主體建筑有社稷祭壇、拜殿，及附屬的戟門、神庫、神廚、宰牲亭等，多是永樂年間修建。社稷壇的正門位于東側(cè)，南、西、北不設(shè)門。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">社稷壇。</p><p class="ql-block">社，為土神；稷，為谷神。社稷壇早期是分開設(shè)立的，稱作太社壇、太稷壇，分別供奉社神和稷神。后逐漸合而為一，共同祭祀。遵照《周禮》“左祖右社”的皇宮舊制和明洪武十年改變“社稷合一”的制式，明永樂十八年（1420年），社稷壇與皇宮一起在北京建成。社稷壇建造于故宮午門之外、闕右門西側(cè)，是中國現(xiàn)存唯一的封建帝王祭祀社稷神的國家祭壇。</p><p class="ql-block">社稷壇的基址最早可追溯到唐代幽州城東北郊的一座古剎，在遼代擴建為興國寺，元代時改叫萬壽興國寺，到明代在此基礎(chǔ)上修建社稷壇。</p><p class="ql-block">社稷壇作為封建帝王祭祀社稷神的國家祭壇，在將近500年的時間里，皇帝親詣和遣官祭祀達到1372次，每個朝代的皇帝都嚴(yán)格遵循春祈秋報的古禮。祭祀的場面隆重：供奉祭品、演奏樂舞、三跪九叩等。通過一系列復(fù)雜的禮儀流程，達到了與神溝通的目的，客觀上維護了皇權(quán)的等級制度，也向天下臣民表明了皇家對農(nóng)事的重視。</p><p class="ql-block">社稷壇、拜殿和戟門組成的主體建筑呈坐南朝北格局，這在古代祭祀建筑中是非常罕見的。社稷壇有內(nèi)外兩重墻垣，墻身為紅色，頂覆黃琉璃瓦。按照古代天為陽向南，地為陰向北的理論，社為土地，屬陰，所以壇內(nèi)主要建筑均座南向上。最北為戟門，明代建筑，面闊5間，黃琉璃瓦歇山頂，原為中柱三門之制，后改為五間均為隔扇門。室內(nèi)彩畫為舊物，金龍枋心旋子彩畫，室外彩畫為新作的金龍和璽。</p> <p class="ql-block">祭壇位于內(nèi)壇核心區(qū)，祭壇外呈正方形，寄寓“天圓地方”之意，是一座用漢白玉砌筑的三層平臺，自下向上逐層收縮。壇高0.96米，其周長上層為15.95米、中層16.9米、下層17.85米，四面各設(shè)四步臺階。祭壇上層按照中國東、南、西、北、中的方位區(qū)域，分別鋪設(shè)青、紅、白、黑、黃五種不同顏色的土壤，俗稱“五色土”。泥土由各地州府運送而來，寓意“普天之下，莫非王土”，象征領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一以及金、木、水、火、土五行為萬物之本。壇臺中央有一土龕，明清時立有代表社神的石柱和代表稷神的木柱各一根，后二者合為方形石柱，名為“社主石”又稱“江山石”，意指“江山永固，社稷長存”。</p><p class="ql-block">明清兩朝皇帝，每年農(nóng)歷二月、八月上戊日，例行在此舉行祭祀儀式，祈求五谷豐登、國泰民安。</p><p class="ql-block">文革時，五色土全部改為黃土，種植棉花，文革后恢復(fù)了五色土。</p> <p class="ql-block">祭壇前有兩個鼎。</p><p class="ql-block">這是從拜殿前的欞星門進入拍照的祭壇。</p> <p class="ql-block">壇臺上的五色土</p><p class="ql-block">從祭壇南邊的欞星門內(nèi)可看到祭壇和對面的拜殿。</p> <p class="ql-block">壇臺四周有三重圍墻，內(nèi)墻為壝垣（矮墻），初始時以磚砌墻，后涂上青、赤、白、黑四種顏色，后改為四色琉璃磚。墻上青紅白黑四色琉璃瓦按東南西北的方向排列，與壇臺相呼應(yīng)。東西南北墻面正中各辟一座漢白玉欞星門。</p> <p class="ql-block">拜殿，今中山堂。</p><p class="ql-block">在社稷壇的北面，有一座飛檐斗拱、金碧輝煌的華麗殿堂，它是明初修建的拜殿，也叫祭殿和享殿。殿中所有梁架、斗拱全部外露，并彩繪裝飾，構(gòu)成一幅美妙的圖案。</p><p class="ql-block">按照典章，社稷壇內(nèi)不應(yīng)設(shè)饗殿，因為它所祭祀的是土地神和五谷神，土地必須承受風(fēng)雨霜露以接天地之氣，才能生長五谷，所以“社稷之禮壇而不殿”明太祖朱元璋在南京的社稷壇，就只設(shè)壇不設(shè)殿。即使偶遇大雨，衣冠和壇臺的祭品被雨水淋透，也不敢隨便動彈。后來很多大臣建議增建一座饗殿，朱元璋怕惹惱了上天，“天地之氣”不接，沒有建殿，只是改為若祭日逢雨，就在宮內(nèi)齋宮遙祭。明永樂時，明成祖朱棣遷都北京后始建該殿，只在風(fēng)雨時在殿內(nèi)面向南方的壇臺設(shè)供行禮，故此取名拜殿。這個儀禮直到清亡，距今已有500多年的歷史了。1900年，八國聯(lián)軍侵占北京，美國提督在這里設(shè)辦公室，策劃燒殺搶掠的罪惡活動。1923年重修拜殿，做為各界團體集會舉辦展覽的場所。1925年，孫中山先生在北京逝世，曾在拜殿停放棺櫬接受北京各界人士的瞻吊。當(dāng)時前往吊祭的各界人士達七十余萬，花圈、挽聯(lián)滿園皆是。1928年該殿因此改名為中山堂，此名沿用至今。北京解放初期，這里是全國人民代表大會的會場。毛澤東、劉少奇、周恩來等國家領(lǐng)導(dǎo)人，在這里被選為全國人民代表大會的代表。</p> <p class="ql-block">戟門（中山堂后殿），清朝這里是社稷壇的正式宮門——大戟門，簡稱戟門。面寬五間，辟三門洞，每個門洞里陳列二十四支大鐵戟，共七十二支。大戟門的鐵戟，是一丈一尺長的“銀鐓紅桿金龍戟”。將這種金碧輝煌的古代重要兵器，插在朱紅木架上，排列于宮門左右，既壯麗，又威嚴(yán)，是封建帝王顯示威嚴(yán)的一種陳設(shè)。1900年，美國侵略者將這些鐵戟劫持一空。1914年，社稷壇開辟為公園，將社稷壇宮門改裝為殿堂，撤去六扇金釘獸面門，前后安裝玻璃窗門，內(nèi)設(shè)圖書閱覽所。之后，屢易名。</p> <p class="ql-block">在祭壇的西南角，是神庫和神廚。神廚、神庫為社稷壇附屬建筑神廚在北，神庫在南，各5間，均為懸山黃琉面 金龍枋心旋子彩畫，建筑面積651.2平方米。神廚為制作祭品、存放具服的處所；神庫用于安放太社、太稷、后土句龍氏、后稷氏種牌、種龕及設(shè)、祭器等物品。</p><p class="ql-block">目前這里作為展室，正在舉辦《社稷文化展》，詳盡地向人們介紹社稷壇的往日今生。</p> <p class="ql-block">目前在神廚、神庫，舉辦有社稷文化展覽。</p> <p class="ql-block">展覽的清代北京社稷壇模型1：100，根據(jù)《（光緒）大清會典圖》復(fù)原。</p> <p class="ql-block">宰牲亭院落遺址。</p><p class="ql-block">宰牲亭建于明永樂十八年（公元1420年），為祭祀時屠宰牲畜處所，故名打牲亭、宰牲亭。此亭為重檐歇山黃琉璃瓦屋面，建筑面積143.7平方米。明清時期，亭北、西、南有矮墻，與內(nèi)壇墻相接。北有宰牲院門，為歇山黃琉璃瓦屋面。亭南有奉祀署用房，東、西房各3間，水井1口。亭周圍墻及奉祀署用房，因殘破不堪于1914年辟園時拆除。古井建于明永樂十八年（1420年），為六方形，井口、水井蓋板為青白石砌筑，井水供祭祀時清洗、蒸煮祭物用。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">搴芝石。</span>名石“搴芝”系圓明園遺物，高六尺，圍八尺。1914年，修繕宰牲亭時置于此處，“搴芝”二字為清乾隆帝御題。</p><p class="ql-block">四宜軒東側(cè)有名石“繪月”，石高六尺，圍七尺，系圓明園遺物，石上鐫刻有清高宗乾隆題寫的“繪月”二字。</p> <p class="ql-block">社稷壇原有三座外門。</p><p class="ql-block">第一座街門，叫社稷街門或社稷壇門，位于今“來今雨軒”東南，東向，宮門五間，門上懸掛“社稷街門”匾額。在清朝，它是社稷壇的正式大街門，但在祭祀時，清帝和王公大臣們并不由此門出入。因為從社稷壇的位置看，它位于壇東南，而不在壇北。這座門只有舉行獻俘禮時才啟用。每當(dāng)打勝仗歸來，將戰(zhàn)俘赤身露體，用黃絨繩捆綁，由兵部押解，先到皇宮東邊行禮。禮畢，再押至西邊，通過此門，施行獻俘禮。打勝仗的大臣在壇臺上主祭，向社稷神報告勝利，用被俘的活人作為祭品，在街門外陳列。</p><p class="ql-block">第二座門叫社稷壇左門，座落在“來今雨軒”后面的路東，是社稷壇的旁門，皇帝主祭時，陪祭的王公大臣皆由此出入。明朝舉行獻俘禮時，皇帝坐在午門城樓上，樓上樓下布滿王公和衛(wèi)兵，儀仗隊從太和門布列到天安門外。戰(zhàn)俘在砒處向北跪著，由得勝班師而歸的大臣面陳，請皇帝給俘虜定罪發(fā)落。</p><p class="ql-block">第三座大街門，名叫東北門（即闕右門）。明朝，專供兵卒、夫役以及參加祭禮的小官吏出入。在清朝，則是社稷壇出入的總大門，正中門洞專供皇帝出入，左右兩門洞供王公大臣、夫役、兵卒、太監(jiān)等出入。八國聯(lián)軍侵占北京時，這東北門成了美國侵略軍屯集糧草的倉庫和囚禁中國人的監(jiān)獄。1900年8月17日，美國侵略軍在午門舉行占領(lǐng)式，一些被迫為侵略軍馱運糧草的中國平民，從闕右門外的門洞里向午門方向看了兩眼，侵略軍的炮兵立即架起機槍，將十幾名中國百姓屠殺在社稷壇東北門外的場地上。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在社稷祭壇的北壇門</p> <p class="ql-block">北壇門外的格言亭。</p><p class="ql-block">“格言亭”簡介：格言亭又稱藥言亭、藥石亭，是一座西式的圓形八柱亭。始建于 1915年，八根柱上均有歷代先賢的格言警句稱為格言亭。1.朱子之言曰：盡己之謂忠，推己之謂??；2.孟子之言曰：國之本在家，家之本在身；3.子思之言曰：溫故而知新，敦厚以崇禮；4.陽明之言曰：知是行之始，行是知之成；5.丹書之言曰：敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；6.武穆之言曰：文官不愛錢，武官不惜死；7.程子之言曰：主一之謂敬，無適之謂一；8.孔子之言曰：自古皆有死，民無信不立?，F(xiàn)無存。</p> <p class="ql-block">公園內(nèi)還從各地遷移來一些古建筑。在唐花塢以西，著名的“蘭亭碑亭”與“蘭亭八柱”，原為圓明園四十景之一，于1917年遷入。亭為重檐藍(lán)瓦八角攢尖頂，立在中間的石碑上刻有“蘭亭修禊曲水流觴圖”和乾隆帝所寫的有關(guān)“蘭亭”的詩作，八根石柱上分別刻著歷代書法家臨摹王羲之的蘭亭帖，是珍貴的石刻文物。1915年從清代禮部衙門移來的習(xí)禮亭，原建于鴻臚寺內(nèi)，是各地初入京的文武官員和外國使臣朝謁皇帝習(xí)禮之地。</p> <p class="ql-block">蘭亭碑亭</p><p class="ql-block">由拜殿往西南而行，便可見到一座八角石亭，名叫“蘭亭碑亭”，它原是圓明園四十景之一，圓明園被焚毀后，1917年將石亭和八根石柱移到這里。亭中八根柱子上分別刻有一些書法家臨摹王羲之的《蘭亭序》以及柳公權(quán)所作的《蘭亭詩》，它們筆鋒遒勁有力，在中國書法史上具有很高的價值。石碑正面刻有《蘭亭修楔曲水流觴圖》，背面刻有乾隆皇帝所書的《蘭亭詩》，亭匾名為“景自天成”。</p> <p class="ql-block">雕梁畫棟、亭廊連接，彰顯皇家氣派</p> <p class="ql-block">習(xí)禮亭。</p> <p class="ql-block">習(xí)禮亭位于南壇門南側(cè)，為黃琉璃瓦頂，六角形，建在兩層臺基上，南北兩面石階，北階3步，南階6步。上層臺基為石質(zhì)，臺高0.65米，圍長22.32米。亭為單檐攢尖，黃琉璃瓦屋面，金龍仿心旋子彩畫，朱欞門窗，面北一方為隔扇門，其余為檻窗。下層臺基為磚砌，臺高0.63米，圍長35.76米。</p><p class="ql-block">該亭建于明永樂十八年（1420年），原址在正陽門內(nèi)兵部街鴻臚寺衙門內(nèi)，是明、清兩朝專為初次來京的文武官員、少數(shù)民族首領(lǐng)和附屬國貢使等演習(xí)朝覲皇帝禮儀之用，故名習(xí)禮亭，亦稱演禮亭。光緒二十六年（1900年）八國聯(lián)軍入侵北京時，鴻臚寺被焚，此亭幸免。不久英軍強占鴻臚寺做操場，清政府被迫將習(xí)禮亭遷至戶部街禮部衙門院中。清末，禮部改為典禮院。1912年典禮院為鹽務(wù)署占駐，1915年4月移建此亭到中央公園。</p> <p class="ql-block">唐花塢</p><p class="ql-block">在蘭亭碑亭的東面，有一座雁翅形的建筑——唐花塢，中間為八角亭式，頂、吻、瓦、脊均為宮殿式結(jié)構(gòu)建筑。兩旁為玻璃暖房，朱漆綠額，藍(lán)色亭檐，玲瓏美觀。室內(nèi)一年四季都展出各種名貴花木，您只要一踏進花房，立刻就感到芬香撲面，沁人肺腑，因為是人工控制花期，所以無論一年四季和雨雪風(fēng)沙，在這里您都可以看到萬紫千紅爭奇斗艷的鮮花綠葉。尤其是隆冬季節(jié)，室外白雪皚皚，花塢里卻繁花似錦，春意盎然。</p> <p class="ql-block">唐花塢南面的區(qū)域為水榭景區(qū)。水榭建于1916年夏秋間，在唐花塢前一片荷塘南岸建北廳3間，東、西廳各建3間，環(huán)廳內(nèi)外建游廊，均為磚木結(jié)構(gòu)，卷棚筒瓦屋面。南面建垂花門1座，左右筑花墻，獨成一庭院。北廳地基一半座于水中，有地下室2間，北半部環(huán)廳游廊以水泥柱墩支架于水面之上，為三合院式水榭。1928年春，將南面垂花門及花墻拆除，增建南廳5間，歇山式灰瓦頂，磚木結(jié)構(gòu)，內(nèi)外走廊，四面廳房與廊連接，擴建工程于1928年10月竣工，建筑面積818.7平方米。外廊南面沿廊柱設(shè)坐凳，東、西、北三面沿外廊柱設(shè)靠欄坐凳。原公園董事惲寶惠曾手書“水榭”匾額，現(xiàn)已摘除。</p><p class="ql-block">由水榭向西側(cè)是一座用山石堆就的小丘陵，小山東面山腳下有六角亭一座，單檐攢尖，水泥地面，柏木為柱，緊鄰山腰朝陽的山坳處，坐西朝東，取名為“迎暉亭”。沿石階而下一座青石橋與小島相連，此橋取名為“聽雨橋”。</p><p class="ql-block">小島上建有一座“工”字型建筑，稱四宜軒。原有房舍4間，磚木結(jié)構(gòu)，硬山黑瓦頂。1919年夏改建時與后檐銜接橫建房屋3間，整組建筑面積38.20平方米。據(jù)朱啟鈐先生講，建園時此處供奉關(guān)帝，故稱關(guān)帝廟，原供神像6尊，關(guān)云長面西坐在中央，周倉站在近側(cè)，下邊侍立左右的是其部將關(guān)平、趙累、王莆、廖化。</p> <p class="ql-block">水榭與唐花塢隔水相望，三面臨水、由曲廊相繞，建筑設(shè)計別致優(yōu)美，可謂巧奪天工。它創(chuàng)建于1916年。東西北三廳都以走廊相繞。南門立有垂花門，門外左右圍筑花墻，金碧彩繪。北廳完全立在水上，以墩臺支架，水榭由此得名。當(dāng)年的水榭，是官僚政客的游藝場所。五十年代以后，水榭改成為展覽室，經(jīng)常陳列歷史文物和舉辦圖片展覽。</p> <p class="ql-block">水榭四周的風(fēng)景點繁多，相依相襯，顯得格外雅靜。南面是昔日的銀絲溝，春季碧水清澈，楊柳垂依。西面土山之上山石嶙峋，松柏青蔥；冬季雪天，大地銀裝，與金碧彩繪的水榭紅白相映，風(fēng)姿更加宜人。北面有荷池，盛夏蓮花朵朵，清香襲來，使人不知暑熱。東面隔著長廊遙望草坪，一年一度的春暖時節(jié)，淺草放綠，桃花吐紅。這四季宜人的水榭，是中山公園中的勝景。</p> <p class="ql-block">穿過連廊，水榭正在進行中山公園園史展展覽。</p> <p class="ql-block">水榭院落</p> <p class="ql-block">在社稷祭壇東南角，有中山公園音樂堂</p><p class="ql-block">中山公園音樂堂始建于1942年，走過了半個多世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨。1997年北京市委、市政府重新翻建音樂堂，1999年4月全新落成的音樂堂展現(xiàn)在北京百姓眼前的是一座典雅、音響效果良好的專業(yè)古典音樂廳。</p> <p class="ql-block">“來今雨軒”。</p><p class="ql-block">“來今雨軒”開業(yè)于1915年，風(fēng)雨滄桑的70多年當(dāng)中，經(jīng)營過西餐、魯菜、川菜，又首家推出了紅樓菜，從而聞名于世。當(dāng)年的“來今雨軒”牌匾，是民國總統(tǒng)徐世昌所書，新的匾額為趙樸初所書。</p><p class="ql-block">來今雨軒的命名，是由一個典故引出：唐朝詩人杜甫在京城長安閑居時，曾受到唐玄宗的賞識，這時一些人認(rèn)為杜甫的前途不可限量，所以都爭著和他拉關(guān)系交朋友。隨著杜甫做官的消息越來越沉寂，那些曾巴結(jié)討好他的“朋友”便不再和他來往了。一個秋雨連綿的季節(jié)，正當(dāng)詩人貧病交加之時，一位姓魏的朋友冒雨來訪，這使他很受感動，于是作“秋述”一首。序曰：“秋，杜子病臥長安旅次，多雨生魚，青苔及榻，常時高車之客，舊雨來，今雨不來……”。從此“新雨”“舊雨”便成了新老朋友的代稱?！皝斫裼贶帯本褪侨∑湫屡f朋友歡聚一堂之意。當(dāng)年，魯迅、柳亞子等文化名人曾多次在這里飲茶讀報，聚會敘情。解放后，中國領(lǐng)導(dǎo)人也把這里當(dāng)作招待外賓、海外僑胞的理想場所。 “來今雨軒”的紅樓宴，把飲食與紅樓文化有機地結(jié)合起來，使客人進入餐廳就好像踏入了《紅樓夢》的氛圍中。這首先體現(xiàn)在飯莊的外部環(huán)境上。古香古色的風(fēng)格，亭臺樓閣的建筑，小橋流水的情趣，使人仿佛置身于大觀園中。其次是餐廳內(nèi)部的裝飾上，墻上掛著巨幅的林黛玉、賈寶玉《讀西廂》的畫，餐廳的燈、桌、椅甚至臺布，都嚴(yán)格按書中所描寫的樣子制作。再次是服務(wù)，這里的服務(wù)員皆服古代服飾，每上一道菜，就向賓客介紹菜的名稱和菜的緣由，使賓客既飽口福又飽耳福。</p> <p class="ql-block">社稷壇內(nèi)古木參天，顯示著它的莊重和年代感。</p><p class="ql-block">其中槐柏合抱是一株獨具特色的古樹，是由側(cè)柏和國槐合二為一形成。其中柏樹已經(jīng)生長了500多年，而槐樹則扎根于古柏樹干的裂縫中，也生活了200多年。槐樹巍然挺立、柏樹蒼勁峭拔，兩樹和諧生長，而且國槐和側(cè)柏同是北京市的市樹，為園林奇特景觀。</p> <p class="ql-block">中山公園是四時花卉的展覽園。特別是春天的郁金香文化展、牡丹文化展，給人們帶來了豐富的美的感受。</p> <p class="ql-block">社稷壇南邊的樹林，花壇之美四季如春。</p> <p class="ql-block">蕙芳園。</p> <p class="ql-block">蕙芳園內(nèi)，有精品蘭花展出。展室的題名牌匾“蘭室”由朱德所書。</p> <p class="ql-block">中山公園與天安門比鄰。</p> <p class="ql-block">（完）感謝美友們來訪留評。原創(chuàng)作品，歡迎批評指正。</p>